Джейн Э. Спир

Шолу

Гуам немесе Гуахан, («бізде бар» деп аударылған) белгілі болғандай Ежелгі чаморро тілінде — Тынық мұхитының орталық батысындағы Мариана аралдарының ең оңтүстік және ең үлкен аралы. Филиппиннен шығысқа қарай шамамен 1400 мильде орналасқан, оның ұзындығы шамамен 30 миль және ені төрт мильден 12 мильге дейін өзгереді. Аралдың жалпы аумағы 212 шаршы мильді құрайды, риф түзілімдерін есептемегенде және екі жанартау қосылған кезде пайда болды. Шын мәнінде, Гуам - әлемдегі ең үлкен мұхит тереңдігі болып табылатын Мариан шұңқырының түбінен 37 820 фут биіктікте көтерілетін су астындағы тау шыңы. Гуам 1898 жылдан бері Америка Құрама Штаттарының территориясы болып табылады және Тынық мұхитындағы АҚШ территорияларының ең батысы болып табылады. Халықаралық күн сызығының батысында жатқан ол Америка Құрама Штаттарының қалған бөлігінен бір күн бұрын. (Халықаралық күн сызығы – Тынық мұхиты арқылы солтүстік пен оңтүстікке сызылған, ең алдымен, халықаралық келісім бойынша дүниежүзілік күнтізбелік күнді белгілейтін 180-ші меридиан бойымен жүргізілген белгіленген қиялдағы сызық.) Гуамның «Америка күні қайдан басталады» деген ресми ұраны оның ерекшелігін көрсетеді. географиялық орны.

1990 жылғы халық санағы бойынша Гуамның халқы 133 152 болды, бұл 1980 жылы 105 979 адам болды. Халық гуамалықтарды білдіреді, олар Гуам тұрғындарының тек жартысын ғана құрайды, гавайлықтар,Америка Құрама Штаттарындағы гуамалықтар Вашингтоннан басқа Гавайи, Калифорния және Вашингтон штатында қоныстанды. Азаматтық мәртебесіне байланысты гуамалық 50 штаттың біріне көшкеннен кейін және резидент болып саналса, азаматтықтың барлық артықшылықтарын пайдалана алады. дауыс беру құқығын қоса алғанда пайдалана алады.

ЕЛДІ ИММИГРАНИЯ ТОЛҚЫНЫ

Гуамалықтар халықтың көп санын білдірмейді. Тіпті 1997 жылғы бағалау бойынша 153 000 Гуам тұрғындары, олардың 43 пайызы жергілікті гуамалықтар болса да, кез келген стандарттар бойынша иммиграция бұрынғы және қазіргі басқа мәдени топтардан келген иммигранттардың үлкен санынан ерекшеленетін еді. 2000 жылғы санаққа дейін Тынық мұхиты аралдарының тұрғындары санағы бойынша азиялықтардан бөлінбейді. Осы уақытқа дейін гуамалықтардың, әсіресе Америка Құрама Штаттарының өзінде тұратындардың статистикасын анықтау қиын.

Аккультурация және ассимиляция

Испан билігі кезінде жергілікті Хаморролар испан әдет-ғұрыптары мен дінін қабылдайды деп күтілді. Олардың кейбіреулері үшін бұл өлімге әкелді, өйткені олар испандар өздерімен бірге алып келген еуропалық ауруларға ұшырады. Олар испандық жаулап алушылармен күрес жылдарында халық саны азайса да, өздерінің жеке басын сақтай алды. Ежелгі әдет-ғұрыптар, аңыздар мен тіл Гуам мен Америка Құрама Штаттарының ұрпақтары арасында тірі қалды. ӨйткеніЧаморро мәдениеті матрилиналды болды, шығу тегі ананың тегі арқылы байқалды, бұл факт испандар жас ер жауынгерлерді шайқас арқылы алып тастағанда немесе аралдағы үйлерінен көшіргенде мойындамаған, дәстүрлер өлген жоқ. Матриархтар, немесе I Мага Хагас, испандық жаулап алған жылдардағы және ассимиляция мәдениетке қауіп төнген қазіргі заманға дейінгі шаморролардың күшін көрсетті. Сонымен қатар, ауыл шіркеулері XVII ғасырдан бастап ауыл өмірінің орталығы болып қала берді.

ДӘСТҮРЛЕР, Әдет-ғұрыптар, нанымдар

Ежелгі Шаморро аңыздары туған гуамалық болмысының жүрегі мен жанын ашады. Гуамалықтар өздерін аралдардан туған деп есептейді. Чамарро тілінде Хагатна деп аталатын Агана қаласының атауы аралдардың пайда болуы туралы ертегіден шыққан. Агана аралда жазылған тарих басталғаннан бері астанасы және үкіметінің орны болды. Ежелгі Чаморро аңыздары аралдың басталуы туралы әңгімелейді. Фууна дүниені жасау үшін өліп жатқан ағасы Пунтанның денесінің бөліктерін пайдаланды. Көзі күн мен ай, қасы кемпірқосақ, кеудесі аспан, арқасы жер еді. Содан кейін Фууна өзін барлық адамдар пайда болған жартасқа айналдырды. Агана, немесе Хагатна, қан дегенді білдіреді. Бұл Гуахан деп аталатын үлкен дененің өмірлік қаны немесеГуам. Хагатна - үкіметтің қаны. Шын мәнінде, аралдың көптеген бөліктері адам денесіне жатады; мысалы, Урунао, бас; Тұян, қарын; және Барригада, қаптал.

Гуам мәдениеті веб-бетіне сәйкес, «Негізгі мәдениет немесе Костумбрен Чамору, құрметке негізделген күрделі әлеуметтік хаттамадан тұрады». Бұл ежелгі әдет-ғұрыптарға үлкендердің қолын сүю; аңыздарды, жырларды, құда түсу рәсімдерін өткізу; каноэ жасау; Белембаутуян, ішекті музыкалық аспап жасау; итарқа және итарқа тастарды жасау; жерлеу рәсімдері, сурухананың, шөп дәрілерін дайындауы және джунглиге кірген адамның рухани ата-бабаларынан кешірім сұрауы.

Чаморрода Пугуа немесе Мамаъон, деп те белгілі жаңғақты шайнау - ата мен әжеден немереге берілетін дәстүр. Қатты жаңғақтарды шығаратын ағаш арека катечу, және жұқа кокос пальмасы ағашына ұқсайды. Гуамалықтар мен Тынық мұхитының басқа да аралдары американдықтар сағыз шайнайтындай жаңғақты шайнайды. Кейде жаңғақпен бірге қызылша жапырақтары да шайналады. Ағаштың жапырақтарында жасыл бұрыш дәмі бар. Әр аралдың өз түрі бар, әр түрдің дәмі бір-бірінен ерекшеленеді. Гуамандық арал тұрғындары угам, деп аталатын қатты қызыл түсті жаңғақ сортын оның майда, түйіршікті құрылымына байланысты шайнайды.Бұл маусымнан тыс кезде, оның орнына ірі ақ чангнга шайналады. Бұл Chamorros күмәнданбайды, бірақ кез келген әлеуметтік оқиғаның бөлігі ретінде табиғи түрде қосатын ескі дәстүр. Достар да, бейтаныс адамдар да қатысуға шақырылады. Тарихқа дейінгі қаңқалардың археологиялық зерттеулері ежелгі Хаморролардың да бетелге боялған тістері болғанын көрсетеді. Заманауи аналогтары сияқты, тіс эмальында болатын өзгерістер де қуыстарды болдырмайды. Шаморро әдетте тамақтан кейін бетелнутты шайнайды, көбінесе ұнтақ әкпен араласады және бұрыш жапырақтарына оралады.

Гуамалықтар мен Тынық мұхиты аралдарының басқа тұрғындары үшін тағы бір маңызды дәстүр каноэ салу немесе ою болды. Ежелгі Хаморролар үшін ащы суларда жүзу бастапқыда аң аулау, балық аулау және саяхаттаудағы басқа мақсаттарға қызмет еткендей рухани міндет болды. Қазіргі Тынық мұхиты аралдары өздерінің мәдени тарихын қалпына келтірудің тағы бір бөлігі ретінде дәстүрді қайтадан қабылдайды.

Inafa'maolek, немесе өзара тәуелділік, Чаморро мәдениетінің тамырында болды және тіпті аралды тастап кеткен қазіргі ұрпақтарға да берілді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Американы жапондардан қорғауға көмектесу үшін жұмыс істейтін гуамалықтар бұл рухты өздерінің ғана емес, Америка Құрама Штаттарының әл-ауқатына алаңдаушылық танытты. Бұл әртүрлі әдет-ғұрыптарды келесі мақал қорытындылайды: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— «Біздің мұраларымыз рухымызға өмір береді».

АСХАНА

Аралдық тәттілер Шаморролардың бастапқы қарапайым диетасын құрады. Арал жаңа піскен балық, эскабече, асшаяндарды, қызыл күріш, кокос жаңғағы, аху, банан, бонелос, және басқа да тропикалық жемістермен қамтамасыз етті. Гуамда туған ащы соус, финадене, балықпен қатар сүйікті дәмдеуіш болып қала берді. Тұздық соя соусы, лимон шырыны немесе сірке суы, ащы бұрыш және пияздан жасалған. Азиялықтар аралға қоныстанған кезде, қытай және жапон тағамдары басқа этникалық тағамдармен біріктіріліп, әртүрлі тағамдарды қамтамасыз етті. Аралдағы және Америка Құрама Штаттарындағы гуамалық мерекелерге әдетте балық немесе туралған қуырылған тауық етінен, лимон шырынын, үгітілген кокос жаңғағы мен ащы бұрыштан жасалған келагуэн тағамы кіреді. Филиппиндік кеспе тағам, pancit, барбекюдегі қабырғалар мен тауық еті мерекелер кезінде гуамалықтардың арасында танымал болды.

ДӘСТҮРЛІ КИІМДЕР

Жергілікті киімдер Тынық мұхитындағы көптеген басқа аралдарға тән болды. Аралдың табиғи талшықтарынан ерлер үшін қысқа маталар, ал әйелдер үшін шөп юбкалар мен блузкалар тоқылған. Чаморро әйелдері мерекелерде шаштарын гүлдермен безендірді. Испандық әсер метизада, ауыл әйелдерінің әлі де киетін киім үлгісінде көрінеді.

БИ МЕН ӘНДЕР

Гуаман мәдениетінің музыкасы қарапайым, ырғақты,және арал тарихының аңыз-әңгімелерін айтып береді. Белембаутуян, қуыс асқабақтан жасалған және керілген сыммен керілген, Гуамда шыққан ішекті музыкалық аспап. Ежелден келе жатқан аспап - мұрын сыбызғы ХХ ғасырдың аяғында қайта оралды. Чаморростардың ән айту стилі олардың жұмыс күнінен пайда болды. Кантан бір адамның төрт жолды ән айтуымен басталды, көбінесе жұмысшылар тобындағы басқа адамға мазақ ететін өлең. Ол кісі әнді алып, сол қалпында жалғастыратын. Әндер осылайша сағаттар бойы жалғасуы мүмкін.

Басқа заманауи әндер мен билер де Гуамда қоныстанған көптеген мәдениеттерді бейнеледі. Шаморролардың халық билері ежелгі рухтар, екі ғашықтар нүктесінен ( Пунтан Дос Амантес ) секірген ғашықтар туралы немесе су перісіне айналған сұлу жас қыз Сирена туралы аңыздарды бейнеледі. Доктор Рамон Саблан ағылшын тілінде жазылған және чамору тіліне аударылған ресми Гуам әні гуамалықтардың сенімі мен табандылығы туралы айтады:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

МЕРЕКЕЛЕР

Гуамалықтар АҚШ азаматтары, сондықтан барлығын тойлайды. АҚШ-тың негізгі мерекелерінің бірі, әсіресе 4 шілде. Азаттық күні, 21 шілде - Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде американдық күштер Гуамға қонған және жапон оккупациясының аяқталған күнін атап өтеді. Наурыздың бірінші дүйсенбісі Гуам ретінде тойланадыАшылу күні. Аралдың өзінде римдік католицизмнің үстемдігіне байланысты әулиелер мерекесі және басқа да шіркеудің қасиетті күндері сақталады. 19 ауылдың әрқайсысының өз қамқоршысы бар және олардың әрқайсысы мереке күні сол әулиенің құрметіне мереке немесе фестиваль өткізеді. Бүкіл ауыл мерейтоймен, шерумен, бимен және тамақпен тойлайды.

ДЕНСАУЛЫҚ МӘСЕЛЕЛЕРІ

Көптеген жергілікті гуамалықтар мен гуамалық американдықтарды алаңдататын мәселе - амиотрофиялық бүйірлік склероз немесе ALS, Лу Гериг ауруы деп те белгілі, әйгілі Нью-Йорк Янки атымен аталған ауру. өз өмірін жоғалтқан доп ойыншысы. Гуамандықтар арасында ALS ауруы басқа мәдени топтармен салыстырғанда пропорционалды түрде жоғары, бұл аурудың бір штаммы «гуамандық» деп аталатын болуы үшін жеткілікті. 1947 жылдан 1952 жылға дейін Гуамнан алынған жазбалар ALS үшін қабылданған науқастардың барлығы Чаморро екенін көрсетеді. Оливер Сакстың айтуынша, Түс соқырлар аралында, тіпті Калифорнияға қоныс аударған хаморролар lytico-bodig жиілігін көрсеткен, бұл бұлшықет бақылауына әсер ететін ауру үшін жергілікті термин. ақырында өлімге әкеледі. Сакс өзінің мансабын 1950 жылдары бүкіл Микронезияда тәжірибе жасауға арнаған зерттеуші Джон Стилдің невропатолог, сонымен қатар бұл хаморролар көбінесе көшіп келгеннен кейін 10 немесе 20 жылға дейін ауруды жұқтырмайтынын атап өтті. Хаморро еместерИммигранттар бұл ауруды Гуамға көшкеннен кейін 10 немесе 20 жылдан кейін дамытқан сияқты. Жиырмасыншы ғасырдың аяғында аурудың шығу тегі немесе оны емдеу жолы ашылған жоқ. Чаморролар арасында ауру жиілігі неге жоғары екендігі туралы көптеген себептер гипотеза болғанымен, әлі қорытынды жасалынған жоқ.

Американдық зейнеткерлер қауымдастығының зерттеуі 65 жастан асқан АҚШ-тың Тынық мұхиты аралдарының тұрғындарының қатерлі ісік, гипертония және туберкулез ауруларының жиі кездесетінін көрсетті; зерттеу гуамалықтарға тән сол сандардың дұрыстығын көрсету үшін ұсынылған әртүрлі мәдениеттерді бөлді. Бұл аурулардың жиі кездесетіндігінің түсіндірмесі Тынық мұхиты аралдарының егде жастағы тұрғындары (қаржылық себептерге және ежелгі әдет-ғұрыптар мен ырымдарға байланысты) бұл ауруларды бақылауға болатын уақытта дәрігермен кеңесу ықтималдығы аз.

Тіл

Чамору, Гуамдағы хаморостардың ежелгі тілі және ағылшын тілі Гуамдағы ресми тіл болып табылады. Чамору өзгеріссіз қалады, өйткені жас ұрпақ оны үйренуді және сөйлеуді жалғастыруда. Американың Гуам қоғамы Құрама Штаттардағы тіл туралы хабардарлықты арттыруға жауапты. Хамордың шығу тегі 5000 жыл бұрын байқалуы мүмкін және австронезиялық тілдер отбасының батыс тобына жатады. Индонезия, Малайзия, Филиппин және Палау тілдері осы топқа кіреді.Аралда испан және американдық әсерлер біріктірілгендіктен, чамору тілі көптеген испан және ағылшын сөздерін қамту үшін дамыды. Испан және ағылшын тілдерінен басқа, Гуамға басқа иммигранттар өз тілдерін, соның ішінде филиппин, жапон және басқа да Азия мен Тынық мұхиты аралдарының тілдерін әкелді. Маңызды чамору өрнегі Хафа Адай, ол «Қош келдіңіз» деп аударылады. Қонақжай гуамалықтар үшін достар мен бейтаныс адамдарды өз еліне және үйлеріне қарсы алу сияқты ештеңе маңызды емес.

Отбасы және қауымдастықтың динамикасы

Америка Құрама Штаттарындағы және аралдағы гуамалықтар отбасын мәдени өмірдің орталығы ретінде қарастырады және оны қоршаған қауымдастыққа таратады. Көрсетілгендей, қоғамдастықтағы әрбір адамның өзара тәуелділік ұғымы қоғамды басқаратын ынтымақтастық үшін өте маңызды. Чаморро мәдениеті матриархат болып табылады, яғни әйелдер мәдениеттің өмір сүруінің негізгі бөлігі болып табылады. Ежелгі дәуірде ерлер дәстүр бойынша жауынгер болды, күнделікті өмірді әйелдерге қалдырды. Заманауи мәдениетте, әсіресе Америкада, онда білім гуамалықтарға экономикалық жағдайын жақсартуға үлкен мүмкіндік берді, әйелдер мен ерлер отбасын қолдау үшін бірге жұмыс істейді.

Гуамалықтардың көпшілігі ұстанатын католицизмге байланысты үйлену тойлары, шомылдыру рәсімі және жерлеу рәсімдері салтанатты түрде атап өтіледі. Чаморро әдет-ғұрыптары әдет-ғұрыптармен араласқанонда басқа мәдениеттердің өкілдері және Құрама Штаттардың материктіктері қоныстанды. Қарттарды құрметтеу гуамалықтар арасында бұрыннан келе жатқан тәжірибе болып қала береді. Кейбір көне әдет-ғұрыптар қазіргі заманғы мәдениетке, соның ішінде кездесуге, жерлеуге және қайтыс болған ата-бабаларды құрметтеуге қатысты. Қазіргі гуамалықтар бірнеше түрлі этникалық топтар мен мәдениеттердің қоспасы.

БІЛІМ БІЛУ

Алты мен 16 жас аралығындағы арал тұрғындары арасында білім қажет. 50 штатта тұратын гуамалықтар жас ұрпақтың білімін жақсарту құралы ретінде жоғары бағалауды арттырды. экономикалық жағдайы. Гуамандықтардың саны өсуде заң және медицина мамандықтарына кірісті. Гуам университеті төрт жылдық білім беру бағдарламасын ұсынады. Көптеген гуамалық американдықтар кәсіпке немесе бизнес секторына түсу ниетімен шіркеулік католиктік мектептерден колледждер мен университеттерге түседі.

БАСҚА ЭТНИКАЛЫҚ ТОПТАРМЕН ӨЗАРА ӘРЕКЕТТЕР

Гуамалықтар азиялық-американдық қауымдастықтың маңызды бөлігіне айналды. Жас ұрпақ Атлант мұхиты жағалауындағы азиялық американдық студенттер одағы (ACAASU) сияқты ұйымдарға тартылды. 1999 жылдың қаңтарында топ Флорида университетінде тоғызыншы жыл сайынғы конференциясына жиналды. Оларға барлық азиялықтар мен Тынық мұхиты аралдарының тұрғындары кіреді. Осындай алуан түрлі мәдениеттер тобының ортақ байланыстарды табу қабілеті дәлелдендіФилиппиндіктер және Солтүстік Америкалықтар. Солтүстік американдықтардың көпшілігі АҚШ-тың әскери қызметкерлері немесе көмекшілері. АҚШ территориясының тұрғындары болғандықтан, аралдағы гуамалықтар АҚШ төлқұжаты бар АҚШ азаматтары болып табылады. Олар АҚШ Конгресіне өкілді сайлайды, бірақ азаматтар президенттік сайлауда дауыс бермейді. Палатада отырған өкіл тек комитеттерде дауыс береді, бірақ жалпы мәселелер бойынша дауыс бермейді.

Арал халқы көне заманнан бері аралдың астанасы Агана қаласында шоғырланған. Қалада 1,139 халық тұрады, ал Агана биіктіктерінің айналасындағы халық саны 3,646 адамды құрайды. Қала Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, жапондық күштердің екі жыл оккупациялауынан кейін қайта салынды. Үкімет ғимараттарынан басқа, қаланың орталық бөлігі Дульсе Номбре де Мария (Мэрияның тәтті есімі) соборының насыбайгүлі болып табылады. Собор аралдың бірінші католиктік шіркеуінің орнында орналасқан, оны 1669 жылы испандық қоныстанушылар Падре Сан Виторес басқарған. Түпнұсқа шіркеу 1944 жылы одақтас американдық күштердің Гуамды қайтарып алуы кезінде бомбалау кезінде жойылды. Бүгінде собор арал тұрғындарының көпшілігінің шіркеуі болып табылады, олардың көпшілігі Рим-католиктік.

Жетінші күн адвентистері 1944 жылы Америка қайта оккупацияланғаннан бері Гуамда белсенді әрекет ететін аралдағы басқа ірі діни конфессия болып табылады.конференцияға қатысқан студенттердің айтуынша, қиын, бірақ пайдалы. ACAASU барлық азиялық американдықтар мен колледж жасындағы Тынық мұхиты аралдарының тұрғындары өз оқиғалары мен алаңдаушылықтарымен бөлісе алатын форумды ұсынады.

Сиэтлдің шошқа етін толтырған ойыншылары, азиялық комедиялық труппа, азиялық мәселелер мен тақырыптарды көрсету үшін құрылған. Бұл топтағы этникалық топтарға жапондықтар, қытайлықтар, филиппиндіктер, вьетнамдықтар, тайваньдықтар, гуамалықтар, гавайлықтар және кавказдық американдықтар кіреді. Топтың мақсаты – мәдениеттің стереотиптік емес аспектілеріне күлкі етумен қатар, азиялық американдықтардың жиі жағымсыз стереотиптерінен өзгеше бейнелерді ұсыну.

Діні

Гуамандықтардың көпшілігі - римдік-католиктік дін, бұл аралдағы халықтың шамамен бестен төртін, сондай-ақ 50 штатта тұратын гуамалықтардың діні. Алғашқы испан миссионерлері XVII ғасырда аралға қоныстанғандықтан, Чаморролар испандықтардың жігері мен кейде мандаты бойынша дінге көшкен кезде, католицизм үстемдік етуді жалғастырды. Католицизмді қабылдаған басқа қарабайыр мәдениеттер сияқты, римдік-католиктердің салт-жоралары көбінесе өздерінің ежелгі жергілікті ырымдар мен салт-дәстүрлер ортасында қолайлы болды. Кейбір ежелгі әдет-ғұрыптар жойылмады, тек жаңа сенім арқылы күшейтілді. Рим Папасы Иоанн Павел II келдіГуам 1981 жылдың ақпанында. Бұл арал тарихындағы алғашқы папа сапары болды. Рим Папасы келген соң сөзін « «Ху гуия тудос хамю», Чамору қаласында («Мен бәріңді жақсы көремін», ағылшынша) деп аяқтады және оны жергілікті тұрғындар мен басқа да тұрғындар жылы қабылдады. Рим Папасы Иоанн Павел ІІ Әскери-теңіз күштерінің аймақтық медициналық орталығындағы мүгедектерге барған сапарында мыңдаған гуамалықтардың католиктік шіркеуге деген адалдығын растады

Конгрегацияшылар Гуамға 1902 жылы келіп, өз миссиясын құрды. бірақ қаржылық қолдаудың жоқтығынан 1910 жылы оны тастауға мәжбүр болды.Келесі жылы Бас баптисттік шетелдік миссионерлер қоғамында болған американдықтар тастап кеткен конгрегацияшылдық миссияға көшті.1921 жылы баптистер Гуамның алғашқы заманауи протестанттық шіркеуін салды. алдыңғы миссияларға қарағанда ауқымдырақ. 1925 жылы Инаражанда салынған баптист шіркеуі 1960 жылдардың ортасында әлі де қолданыста болды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Жетінші күн адвентистері Гуамда миссиялар құрды, алдымен Әскери-теңіз күштерінің басшысы Гарри Мецкер. Бірінші қауым жергілікті Дедедо әйелінің отбасын қоспағанда, толығымен әскери отбасылардан тұрды. Жиырмасыншы ғасырдың көп бөлігінде денсаулық пен әл-ауқатқа көңіл бөлуімен танымал болған жетінші күн адвентистері Агана биіктікте емхана құрды. Адвентистер ауруханаларды басқарадыбүкіл Америка Құрама Штаттары. Олар әртүрлі тамақтану бұзылыстарын, соның ішінде анорексия мен булимияны емдеудің алдыңғы қатарында қарастырылады.

Жұмыспен қамту және экономикалық дәстүрлер

Гуам аралындағы экономиканың жартысы американдық әскери мекемеден және оған қатысты мемлекеттік қызметтерден пайда болды. Гуамандықтардың көпшілігі АҚШ үкіметі мен әскерінде аспазшы, кеңсе қызметкерлері және басқа да әкімшілік лауазымдарда қызмет етіп, қызмет еткен жылдардан кейін мемлекеттік жалақының жоғарғы деңгейіне көтерілді. Туризм индустриясы аралдағы екінші жұмыс беруші болып табылады. Басқа салаларға ауыл шаруашылығы (көбінесе жергілікті тұтыну үшін), коммерциялық құс шаруашылығы, сағаттар мен машиналар, сыра қайнату және тоқыма бұйымдарын шығаратын шағын құрастыру зауыттары кіреді.

Сондай-ақ_қараңыз: Аймара - Кіріспе, орналасқан жері, тілі, фольклоры, діні, негізгі мерекелері, салт-дәстүрлері

Артур Ху Этникалық әртүрлілік орденіндегі Гуаманың табысы АҚШ-тағы орташа деңгейден төмен екенін айтады. Оның мәліметтері 1990 жылы гуамалықтардың үй шаруашылығының орташа табысы 30 786 долларды құрағанын көрсетті. Американдық зейнеткерлер қауымдастығы 65 жастан асқан Азия және Тынық мұхиты аралдарының ер адамдарының табысы 7 906 долларды құрады, ал ақ нәсілді американдықтар арасындағы 14 775 доллардан айырмашылығы. Азия және Тынық мұхиты аралдарының 65 жастан асқан әйелдерінің 13 пайызы, 65 жастан асқан ақ нәсілді американдық әйелдердің 10 пайызымен салыстырғанда кедейлікте өмір сүреді.

Саясат және үкімет

ХХ ғасырдың соңында мәселелеріСаясат пен үкімет аралда тұратын гуамалықтар үшін де, материкте тұратын, туған жеріне деген адалдығын сезінгендер үшін де қиын болды. Гуам Достастық туралы заң алғаш рет Конгресске 1988 жылы Гуам халқының екі плебисцитінен кейін енгізілді. (Плебисцит – бұл тікелей дауыс беру арқылы халықтың еркін білдіру, әдетте, бұл жағдайда тәуелсіз мемлекеттілікке немесе басқа ұлтқа қосылуға шақыратын дауыс беру). Ассошиэйтед Пресске арналған мақаласында Майкл Тиге өкіл Андервудтың сөзін келтіреді: "Американдық демократиялық сенімнің негізгісі - басқарудың жалғыз заңды нысаны басқарылатындардың келісімімен. Гуам тұрғындарының бұлай емес екендігімен қалай күресуге болады. заң шығару процесіне қатысушылар?» АҚШ азаматтары ретінде олар әскерге кіре алады, бірақ Президентке дауыс бере алмайды. Олар Конгресске сайлаған өкіл тек комитеттерде дауыс бере алады.

Андервуд құжатты түсініктемемен бірге өзінің ресми веб-сайтында жариялады. Терминдер ресми тізімде көрсетілгендей, Гуам Достастық актісі бес негізгі бөлікті қамтыды: 1) Достастық құру және өзін-өзі анықтау құқығы, оған сәйкес үш салалы республикалық басқару нысаны құрылады және жергілікті халыққа мүмкіндік береді. Гуам (Чаморолар) өздерінің түпкілікті саяси мәртебесін таңдауға; 2) Иммиграциялық бақылау,бұл Гуам халқына жергілікті халықтың одан әрі азаюына жол бермеу үшін иммиграцияны шектеуге және Гуам халқына Азиядағы дамып келе жатқан экономикаға сәйкес келетін иммиграциялық саясатты жүргізуге мүмкіндік береді; 3) Коммерциялық, экономикалық және сауда мәселелері, оның аясында Гуамды Азиядағы бірегей экономика ретінде қарастыруға мүмкіндік беретін және Гуам үшін де, Америка Құрама Штаттары үшін де толық пайда әкелетін мұндай мәселелерді басқарудың белгілі бір тәсілдерін талап ететін әртүрлі арнайы келіссөздер жүргізетін органдар. сондай-ақ аймақтық экономикалық ұйымдарда өкілдік ете отырып, кедендік аймақтан тыс мәртебені сақтау, ресурстарға жергілікті бақылауды мойындау; 4) АҚШ заңының немесе ережелерінің сәйкестігіне қатысты және Гуамға қолданылғандай Гуам халқының өзінің сайланған басшылығы арқылы ықпал ету механизмін қамтамасыз ететін Федералдық заңдарды қолдану - Гуам «бірлескен комиссияны» қалайды. Конгрессте түпкілікті өкілеттігі бар Президентпен тағайындалады; және, 5) Өзара келісім, яғни тараптардың ешқайсысы Гуам Достастық актінің ережелерін өзгертетін ерікті шешім қабылдай алмайды. 1999 жылдың басында достастық мәртебесі әлі анықталған жоқ. Президент Клинтонның және басқа Гуам емес Чаморо тұрғындарының аралдың өзін-өзі анықтау нүктесіне қарсылығы кедергі болып қала берді.

ӘСКЕРИ

Гуамалықтарәскерде қатардағы адамдар, офицерлер және көмекші персонал ретінде жақсы ұсынылған. Олар Екінші дүниежүзілік соғыста Америка Құрама Штаттарына ешқандай заңды әскери мәртебесінсіз қызмет етті. Әскерилер Гуам тұрғындарының негізгі жұмыс берушісі болып табылады. Вашингтонда тұратын гуамалық американдықтардың арасында Қорғаныс министрлігінің қызметкерлері бар.

Жеке және топтық үлестер

Гуамның байырғы ақыны Сесилия Чамору тарихын, мәдениетін және рухын өзінің жинағы Болмыстың белгілері — Чамору рухани саяхаты. Оның басқа шығармалары: «Аспан соборы», «Кафе Мулину, «Қайсар әйел», «Біртүрлі орта» және «Жалаң төсті әйел».

Бұқаралық ақпарат құралдары

Гуамалықтар біле алады. олардың тарихы мен мәдениеті туралы және Гуам мен Чаморос аралына бағытталған веб-сайттар арқылы өзекті тақырыптармен байланыста болыңыз. Көптеген сайттардың кейбіріне мыналар жатады:

Гуамның ресми веб-сайты.

Онлайн: //www.guam.net .

Гуам университеті.

Онлайн: //www.uog2 .uog.edu . Гуам мәдениетіне, тарихына және туризміне арналған веб-сайт.

Онлайн: //www.visitguam.org .

Веб-сайт. Аралдағы және аралдағы гуамалықтар, фотосуреттермен, қарулы күштер туралы жаңалықтармен, өлеңдермен және қысқа әңгімелермен бірге Американың Гуам қоғамы үшін жаңалықтар көзі болып табылады.

Онлайн: //www .Offisland.com .

Ресми Гуамүкімет сайты.

Сондай-ақ_қараңыз: Тарих және мәдени байланыстар - якут

Онлайн: //www.gadao.gov.gu/ .

Өкіл Роберт А. Андервудтың веб-сайтында АҚШ Конгресі жаңалықтары, ағымдағы жаңалықтар және Гуамның әртүрлі сайттарына басқа сілтемелер бар.

Онлайн: //www.house.gov/Underwood .

Ұйымдар мен қауымдастықтар

Американың Гуам қоғамы.

1976 жылы коммерциялық емес, 501-C3 салықтан босатылған, Колумбия округіндегі корпорация ретінде жарғыланған. 1952 жылы Гуам аумақтық қоғамы ретінде құрылған. 1985 жылы Гуам қоғамының атауы өзгертілді. Көрсетілген мақсаттар: 1) Қоғам мүшелерінің Колумбия округінде және оның айналасындағы қауымдастықтарда және бүкіл аумағында білім беру, мәдени, азаматтық және әлеуметтік бағдарламалар мен іс-шараларды қолдау және ынталандыру. Америка Құрама Штаттары және оның аумақтары. 2) шаморро тілін, мәдениеті мен дәстүрлерін қолдау және мәңгілік ету. Кез келген Чаморро (Гуам, Сайпан немесе кез келген Мариан аралдарының тумасы) немесе Қоғамның мақсаттарына адал мүдделі кез келген адам мүшелікке құқылы. Қоғам жыл бойына іс-шаралар мен іс-шараларға демеушілік жасайды, соның ішінде Колумбия округіндегі шаморро тілі сабақтары, гольф классикалық ойыны, шие гүлінің ханшайымы добы және Шаморро түні.

Байланыс: Хуан Салас немесе Хуанит Науде.

Электрондық пошта: [email protected] немесе [email protected].

Қосымша зерттеуге арналған дереккөздер

Гейли, Гарри. Гуамды босату. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Керли, Барбара. Папа аралының әндері. Хоутон Миффлин, 1995.

Роджерс, Роберт Ф. Тағдырдың құлауы: Гуам тарихы. Гонолулу: Гавайи университетінің баспасы, 1995.

Торрес, Лаура Мари. Аралдың қыздары: Гуамдағы заманауи Чаморро әйелдерінің ұйымдастырушылары. Америка университетінің баспасы, 1992.

аралдағы гуамалықтардың шамамен бестен бірі. Испан зерттеушілері аралға римдік католицизмді әкелді. Америкаға ерте келген испан және португал миссионерлері жергілікті тұрғындарды католицизмге айналдыруға тырысты. Бұл миссионерлер жергілікті гуамалықтарға испан тілі мен әдет-ғұрыптарын үйретті.

Басқа елді мекендер Синажана, Тамнунинг және Барригадада, аралдың орталығында орналасқан. Аралдағы негізгі бөлімше болып табылатын Андерсон (АҚШ) әуе күштері базасы 1975 жылы Вьетнамның солтүстігіндегі коммунистердің қолына Сайгон құлағаннан кейін Вьетнамнан келген босқындарды уақытша орналастырды.

Ресми Гуам туы аралдың тарихын білдіреді. Тудың көк өрісі Гуамның теңіз және аспанмен бірлігін білдіретін Ұлы Гуам мөрінің фонында қызмет етеді. Гуам итбалығын қоршап тұрған қызыл жолақ гуама халқының төгілген қанын еске салады. Мөрдің өзі суреттегі визуалды белгілердің әрқайсысында өте ерекше мағынаға ие: мөрдің жұмыртқа тәрізді пішіні аралдан қазылған Шаморро итарқа тасын бейнелейді; бейнеленген кокос ағашы өзін-өзі қамтамасыз етуді және қолайсыз жағдайларда өсу және өмір сүру қабілетін білдіреді; ұшатын проа, шаморро халқы салған, соғу және жүзу шеберлігін қажет ететін теңіз каноэі; өзен - жердің берекесін басқалармен бөлісуге дайындығын білдіреді; жер массасы аЧаморроның қоршаған ортаға — теңізге және құрлыққа деген адалдығын еске салу; және Гуам атауы, Чаморро халқының үйі.

ТАРИХ

Гуам Тынық мұхитындағы аралдың ең ерте қонысы болды. Археологиялық және тарихи деректер Мариана аралдарының ең ерте тұрғындары болған ежелгі Шаморролардың біздің эрамызға дейінгі 1755 жылы өмір сүргенін көрсетеді. Бұл адамдар майо-индонезиялық текті және оңтүстік-шығыс Азиядан шыққан. Испан зерттеушісі Фердинанд Магеллан 1521 жылы 6 наурызда Оңтүстік Америкадан 98 күндік саяхаттан кейін Гуамның оңтүстік-батыс жағалауындағы Уматак шығанағына қонды. Бұл экспедицияның бір мүшесі, Пифигетта тегі бойынша Хаморролар сол кездегі ұзын, үлкен сүйекті және қоңыр қоңыр терісі мен ұзын қара шашы бар мықты деп сипаттады. Испанияның бірінші қонуы кезінде Чаморро халқы 65 000-нан 85 000-ға дейін деп бағаланды. Испания 1565 жылы Гуамды және басқа Мариан аралдарын ресми бақылауына алды, бірақ аралды тек Мексикадан Филиппинге барар жолда алғашқы миссионерлер 1688 жылы келгенге дейін тоқтау орны ретінде пайдаланды. 1741 жылға қарай ашаршылық кезеңдері, испандық жаулап алу соғыстары. , және зерттеушілер мен қоныстанушылар енгізген жаңа аурулар, Шаморро халқы 5000-ға дейін қысқарды.

Испандықтар келгенге дейін шаморролар қарапайым және қарапайым өркениетті сақтады. Олар өздерін қолдадыең алдымен ауыл шаруашылығы, аңшылық және балық аулау арқылы. Тарихқа дейінгі дәуірде чаморролар жерленгеннен кейін бір жылдан кейін жауынгерлер мен көсемдердің ( мага лахис деген атпен белгілі) сүйектерін қазып алып, оларды аң аулау үшін найза ұштарын жасау үшін пайдаланған. Олар ата-баба рухтары немесе таотаомоналар аң аулауда, балық аулауда және испандықтарға қарсы соғысуда көмектесті деп сенді. Ол кездегі ересектердің өлімінің орташа жасы 43,5 жасты құрады.

Гуам университетінің қызметкері Гари Хиткоттың, Бостондағы Форсит ғылыми-зерттеу институтының қызметкері Дуглас Хэнсонның және Гавайидегі Хикам әуе күштері базасындағы армияның орталық идентификациялық зертханасының қызметкері Брюс Андерсонның айтуынша, 14-21 осы ежелгі жауынгерлердің пайызы «трапеция иық бұлшықеттерінің сіңірлері бекітілген Чамору [Чаморро] бас сүйектерінің артқы жағындағы бас сүйек өсінділерінің болуымен өткен және қазіргі барлық адам популяцияларына қатысты бірегей болды». Гуамның ресми мәдени бетінде берілген ақпарат зерттеу бұл сипаттамалар тек байырғы (туған) Мариана аралдарында, кейінірек Тонгада табылғанын көрсетеді. Мұндай дене құрылымының себептері жергілікті тұрғындарға қатысты келесі фактілерді көрсетеді: 1) ауыр жүктерді бүйірлерінде көтеру; 2) мойыны алға қарай иілген ауыр жүктерді көтеру; 3) тау-кен/әктас карьерлерін өндіру; 4) ауыр жүктерді тұмсықпен тасымалдау (маңдайдан және оның үстінен өтетін кең жолақарқадағы қаптаманы қолдау үшін иықтар); 5) алыс қашықтыққа каноэде жүзу және навигация; және, 6) су астында жүзу/найзамен балық аулау.

Гуамның Латте тасы Гуамның ежелгі өткені туралы қосымша түсінік берді. Олар екі бөліктен тұратын ежелгі үйлердің тас тіректері. Біреуі тірек бағана немесе халаги, таспен жабылған немесе таса болды. Бұл тек Мариан аралдарында болған. Латте Парк астанасы Агана қаласында орналасқан, тастар Гуамның оңтүстік ішкі жағындағы Ме'пудегі бастапқы орнынан көшірілген. Ежелгі жергілікті тұрғындар олардың астына ата-бабаларының сүйектерін, сондай-ақ оларда болуы мүмкін зергерлік бұйымдарды немесе каноэлерді жерледі. Чаморролардың әлеуметтік құрылымы үш топқа бөлінді. Бұл жағалауды мекендеген Матуа, дворяндар; ішкі аймақтарда өмір сүрген төменгі каста мана'чанг; және, үшінші, дәрілік каста немесе рух Manmakahnas. Матуа мен Маначанг арасында испандықтардың қонуына дейін шайқас болған. Екі каста, миссионерлік есептерге сәйкес, аралды екі бөлек иммиграциялық толқынға орналастырды, бұл олардың қарама-қайшы бірге өмір сүруін түсіндіреді. Бұлар әр түрлі қоныстанушылармен, соның ішінде азиялықтармен, еуропалықтармен және Америкадан келген халықтармен қан араласқан қазіргі гуамандықтардың ата-бабалары болды.

Испандар Гуамды бір бөлігі ретінде басқардыФилиппин. Филиппинмен және Мексикамен сауда дамыды, бірақ жаулап алушы ел қатыгездікке ұшыраған жергілікті гуамалықтар үшін испан билігі кезінде күнкөріс деңгейінде өмір сүрді. Олар Испанияның колониясы болып саналды, бірақ Испания басқа колонияларда өсірген экономикалық прогресті пайдаланбады. Иезуит миссионерлері шаморроларға жүгері (жүгері) өсіруге, мал өсіруге және тері терілерін өсіруге үйретті.

ҚАЗІРГІ ДӘУІР

1898 жылы испан-американ соғысының аяқталуын белгілеген Париж келісімі Гуамды Америка Құрама Штаттарына берді. Гуамды 375 жылдан астам басқарған Испания өз бақылауынан бас тартты. АҚШ президенті Уильям МакКинли Гуамды Әскери-теңіз күштері департаментінің басқаруына берді. Әскери-теңіз үкіметі арал тұрғындарына ауыл шаруашылығы, денсаулық сақтау және санитария, білім беру, жерді басқару, салықтар және қоғамдық жұмыстар арқылы жақсартулар әкелді.

1941 жылы 7 желтоқсанда Жапонияның Перл-Харборға шабуылынан кейін бірден Жапония Гуамды басып алды. Арал «Омия Джима» немесе «Ұлы ғибадатхана аралы» деп өзгертілді. Оккупация кезінде гуамалықтар Америка Құрама Штаттарына адал болды. Делегат Роберт А. Андервуд (Д-Гуам) Гуамды Екінші дүниежүзілік соғыс мемориалына қосуды ел астанасындағы басқа мемориалдарға қосымша ретінде қосу туралы өтінішінде «1941-1944 жылдарГуам Чаморросы үшін үлкен қиыншылық пен жоқшылық уақыты. Жапондық басқыншы күштердің қатыгездігіне қарамастан, Америка азаматтары болған Чаморролар Құрама Штаттарға табанды түрде адал болды. Демек, олардың қарсыласуы мен жаулап алуға азаматтық бағынбауы оккупацияның қатыгездігіне ықпал етті." Андервуд жүздеген гуамалық жас жігіттердің АҚШ қарулы күштерінде қызмет еткенін атап өтті. "Гуамның алты жас жігіті USS-те көмілген. Перл-Харбордағы Аризона мемориалы ", - деді Андервуд. "Вэйк аралын қорғау кезінде Панамерикандық пен АҚШ Әскери-теңіз күштері үшін жұмыс істейтін ондаған гуамдық жас жігіттер жапон басқыншыларына қарсы шайқаста теңіз жаяу әскерлерімен бірге ерлікпен қатысты." Азаттық күні. 1944 жылы 21 шілдеде келді, бірақ Гуам қайтадан тынышталып, американдық билікті қалпына келтіргенге дейін соғыс тағы үш апта жалғасты және мыңдаған адамның өмірін қиды.Соғыс аяқталғанға дейін 1945 жылдың 2 қыркүйегінде Гуам командалық пункт ретінде пайдаланылды. АҚШ-тың Батыс Тынық мұхитындағы операциялары үшін

1946 жылы 30 мамырда теңіз үкіметі қайта құрылып, Америка Құрама Штаттары Гуам аралын қалпына келтіруге кірісті.Ағана астанасы аралды жапондардан қайтарып алу кезінде қатты бомбаланды. , және толығымен қайта құру қажет болды. Америка Құрама Штаттарының әскери күштері де күшейе бастады. Материктік американдықтар, олардың көпшілігі армиямен байланысты, Гуамға көтерілді. 1949 жылыПрезидент Гарри С. Труман Гуамды өзін-өзі басқаруы шектелген, корпорацияланбаған аумақ ретінде белгілеген органикалық актке қол қойды. 1950 жылы гуамалықтарға АҚШ азаматтығы берілді. 1962 жылы президент Джон Кеннеди теңіз күштерін жою туралы актіні алып тастады. Демек, батыс және азиялық мәдени топтар Гуамға көшіп, оны өздерінің тұрақты үйіне айналдырды. Бұл топқа филиппиндіктер, американдықтар, еуропалықтар, жапондар, корейлер, қытайлар, үнділер және басқа да Тынық мұхиты аралдарының тұрғындары кірді. 1967 жылы Pan American Airways Жапониядан әуе қатынасын бастағанда, аралдың туризм индустриясы да басталды.

АМЕРИКАНЫҢ МАТЕРИГІНДЕГІ АЛҒАШҚЫ ГАМАНИЯЛЫҚТАР

1898 жылдан бастап гуамалықтар Құрама Штаттардың материгіне аз санмен келді, ең алдымен қоныстанды

Бұл гуамалық бала сыртта ойнаған күнін тамашалады. Калифорнияда . Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін материктік Құрама Штаттарға қоныс аудара бастаған гуамалықтар, олардың кейбіреулері АҚШ үкіметінде немесе әскери қызметінде жұмыс істеген, айтарлықтай санды көрсетті. 1952 жылға қарай Вашингтонда тұратын гуамалықтар кейінірек Американың Гуам қоғамы деп аталатын Гуам аумақтық қоғамын құрды. Чаморролар Вашингтонға қорғаныс және әскери операциялар департаментінде жұмыс істеу үшін көшіп келді және оларға азаматтық арқылы білім алу мүмкіндігі берілді. 1999 жылы Американың Гуам қоғамындағы отбасы мүшелерінің саны 148 болды.