, Jane E. Spear

İcmal

Quam və ya Guahan, ("biz var" kimi tərcümə olunur) bilindiyi kimi qədim çamorro dilində Mariana adalarının ən cənub və ən böyük adası, mərkəzi Sakit okeanın qərbində yerləşir. Filippindən təxminən 1400 mil şərqdə yerləşir, uzunluğu təxminən 30 mildir və eni dörd mildən 12 milə qədər dəyişir. Adanın ümumi quru sahəsi 212 kvadrat mildir, rif birləşmələri hesablanmadan və iki vulkanın birləşdiyi zaman əmələ gəlib. Əslində, Quam dünyanın ən böyük okean dərinliyi olan Marianas xəndəyinin dibindən 37,820 fut hündürlükdə olan sualtı dağın zirvəsidir. Quam 1898-ci ildən ABŞ-ın ərazisidir və ABŞ-ın Sakit Okeandakı bütün ərazilərinin ən qərbində yerləşir. Beynəlxalq Tarix Xəttinin qərbində uzanaraq, ABŞ-ın qalan hissəsindən bir gün qabaqdadır. (Beynəlxalq Tarix Xətti, Sakit Okean boyunca şimala və cənuba çəkilmiş, ilk növbədə 180-ci meridian boyunca, beynəlxalq razılaşmaya əsasən, dünya üçün təqvim gününü qeyd edən təyin edilmiş xəyali xəttdir.) Quamın rəsmi şüarı olan "Amerikanın gününün başladığı yer" onun diqqətini çəkir. coğrafi mövqe.

1990-cı il siyahıyaalınmasına əsasən, Quamın əhalisi 1980-ci ildəki 105,979-dan 133,152 nəfər idi. Əhali Quam sakinlərinin yalnız yarısını, Havaylıları,Birləşmiş Ştatlardakı quamaniyalılar Vaşinqtondan başqa Havay, Kaliforniya və Vaşinqton ştatında da məskunlaşıblar. Vətəndaşlıq statusuna görə, Quamaniyalı 50 ştatdan birinə köçdükdən sonra və rezident hesab edildikdə, vətəndaşlığın tam üstünlükləri ola bilər. səsvermə hüququ da daxil olmaqla, istifadə oluna bilər.

Əhəmiyyətli İmmiqrasiya Dalğaları

Quamaniyalılar çox sayda insanı təmsil etmirlər. Hətta 1997-ci ildə 153.000 Quam sakininin, onların 43 faizini yerli Quamaniyalıların təşkil etdiyi təxmininə baxmayaraq, istənilən standartlara görə immiqrasiya keçmiş və indiki digər mədəni qruplardan olan böyük sayda immiqrantlardan fərqli olardı. 2000-ci il siyahıyaalınmasına qədər Sakit Okean adaları bütövlükdə saydakı asiyalılardan ayrılmayacaqdı. O vaxta qədər Quamaniyalıların, xüsusən də ABŞ-ın özündə yaşayanların sayının statistikasını müəyyən etmək çətindir.

Akkulturasiya və Assimilyasiya

İspan hakimiyyəti altında yerli Çamorroların İspan adətlərini və dinini qəbul etmələri gözlənilirdi. Onlardan bəziləri üçün bu ölümcül oldu, çünki ispanların özləri ilə gətirdiyi Avropa xəstəliklərinə tab gətirdilər. İspan işğalçıları ilə mübarizə illərində əhalinin sayı azalsa da, onlar öz şəxsiyyətlərini qoruyub saxlaya bildilər. Qədim adət-ənənələr, əfsanələr və dil Quamda və ABŞ-da onların nəsilləri arasında canlı qaldı. ÇünkiÇamorro mədəniyyəti matrilineal idi, nəsil ana xətti ilə izlənildi, ispanlar gənc kişi döyüşçüləri döyüş yolu ilə çıxardıqda və ya ada evlərindən didərgin düşdükdə tanınmadılar, ənənələr ölmədi. Matriarxlar və ya I Maqa Haqas, İspan işğalı illərində və assimilyasiya mədəniyyəti təhdid etdiyi müasir dövrlərdə Çamorroların gücünü təmsil edirdi. Bundan əlavə, kənd kilsələri XVII əsrdən bəri kənd həyatının mərkəzi olaraq qalmışdır.

ƏNƏNƏLƏR, ADƏTLƏR VƏ İNANÇLAR

Qədim Çamorro əfsanələri yerli Quaman kimliyinin qəlbini və ruhunu açır. Quamaniyalılar özlərinin adalardan doğulduğuna inanırlar. Çamarro dilində Haqatna kimi tanınan Aqana şəhərinin adı adaların yaranması nağılındandır. Aqana adanın paytaxtı və hökumətin oturduğu yer idi, burada qeydə alınmış tarix orada başladı. Qədim Çamorro əfsanələri adanın başlanğıcından bəhs edir. Fu'una dünyanı yaratmaq üçün ölmək üzrə olan qardaşı Puntanın bədəninin hissələrini istifadə etdi. Gözləri günəş və ay, qaşları göy qurşağı, sinəsi göy, arxası yer idi. Sonra Fu'una özünü bütün insanların yarandığı bir qayaya çevirdi. Agana, və ya Haqatna, qan deməkdir. Bu Guahan adlı daha böyük bədənin həyat qanıdır və yaQuam. Haqatna hökumətin can damarıdır. Əslində, adanın əksər hissələri insan bədəninə aiddir; məsələn, Urunao, baş; Tuyan, qarın; və Barriqada, cinah.

Guam Culture veb səhifəsinə görə, "Əsas mədəniyyət və ya Kostumbren Çamoru, hörmətə əsaslanan mürəkkəb sosial protokoldan ibarət idi." Bu qədim adətlər arasında ağsaqqalların əllərini öpmək; əfsanələrin, nəğmələrin, görüş rituallarının keçməsi; kanoe istehsalı; Belembautuyan, simli musiqi alətinin hazırlanması; sapand və sapand daşlarının hazırlanması; dəfn mərasimləri, suruhanalar tərəfindən bitki mənşəli dərmanların hazırlanması, və cəngəlliyə girərkən ruhani əcdadlarından bağışlanma diləməsi.

Çamorroda Pugua və ya Mama'on, kimi tanınan betelnut çeynəmək babadan nəvəyə keçən bir ənənədir. Sərt qoz-fındıq istehsal edən ağac areca catechu, və nazik kokos xurma ağacına bənzəyir. Quamaniyalılar və digər Sakit Okean adaları amerikalılar saqqız çeynədiyi kimi betelnut çeynəyirlər. Bəzən qoz-fındıq ilə birlikdə betel yarpaqları da çeynəyir. Ağacın yarpaqları yaşıl bibər dadına malikdir. Hər adanın öz növü var və hər növün dadı bir-birindən fərqlidir. Quaman adaları incə, dənəvər teksturasına görə ugam, adlı sərt qırmızı rəngli qoz növünü çeynəyirlər.Mövsümdən kənar olanda, əvəzinə qaba ağ changnga çeynəyir. Bu, Chamorros'un şübhə etmədiyi, lakin təbii olaraq hər hansı bir sosial hadisənin bir hissəsi kimi daxil etdiyi köhnə bir ənənədir. Həm dostlar, həm də yad insanlar iştirak etməyə dəvət olunur. Tarixdən əvvəlki skeletlərin arxeoloji tədqiqatları göstərir ki, qədim Çamorrosların da betel boyalı dişləri var idi. Müasir həmkarlarında olduğu kimi, diş minasında baş verən dəyişikliklər də boşluqların qarşısını alır. Chamorros adətən yeməkdən sonra Betelnut çeynəyir, tez-tez toz əhənglə qarışdırılır və bibər yarpaqlarına bükülür.

Quamaniyalılar və digər Sakit Okean adaları üçün digər mühüm ənənə kanoe tikintisi və ya oymaçılıq idi. Qədim Çamorroslar üçün qaba sularda naviqasiya ilkin olaraq ovçuluq, balıqçılıq və səyahətdə başqa məqsədlərə xidmət etdiyi qədər mənəvi bir iş idi. Müasir Sakit Okean adaları mədəniyyət tarixlərini bərpa etməyin başqa bir hissəsi kimi ənənəni yenidən qəbul edirlər.

Inafa'maolek, və ya qarşılıqlı asılılıq, Çamorro mədəniyyətinin kökündə dayanırdı və hətta adanı tərk edən müasir nəsillərə də ötürülürdü. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Amerikanı yaponlardan müdafiə etməyə çalışan quamaniyalılar bu ruhu təkcə özlərinin deyil, həm də ABŞ-ın rifahı üçün qayğılarında nümayiş etdirdilər. Aşağıdakı atalar sözü bu müxtəlif adətləri yekunlaşdırır: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Bizim irsimiz ruhumuza həyat verir."

MƏTBƏX

Doğma ada delikatesləri çamorroların orijinal sadə pəhrizini təşkil edirdi. Ada təzə balıq, escabeche, krevet köftesi, qırmızı düyü, kokos, ahu, banan, bonelos, və digər tropik meyvələr təqdim etdi. Quamdan olan qaynar sous, finaden, balıqla yanaşı sevimli ədviyyat olaraq qaldı. Sos soya sousu, limon suyu və ya sirkə, acı bibər və soğan ilə hazırlanır. Asiyalılar adada məskunlaşdıqca, Çin və Yapon yeməkləri digər etnik mətbəxlərlə birləşərək müxtəlif yeməklər təqdim edirdi. Adada və Birləşmiş Ştatlarda keçirilən Quaman bayramlarına adətən balıq və ya doğranmış qovrulmuş toyuq əti, limon suyu, qızardılmış kokos və acı bibərdən hazırlanan kelaguen xörəyi daxildir. Filippin əriştə yeməyi, pancit, , manqal qabırğası və toyuq əti ilə birlikdə qeyd etmələr zamanı Quamaniyalılar arasında populyarlaşdı.

Ənənəvi Geyimlər

Yerli geyimlər Sakit okeanın bir çox digər adalarına xas idi. Adadan təbii liflərdən kişilər üçün qısa parçalar, qadınlar üçün isə ot ətəkləri və koftalar toxunurdu. Şənliklərdə çamorro qadınları da saçlarını çiçəklərlə bəzəyirdilər. İspan təsiri mestizada, kənd qadınlarının hələ də geyindiyi geyim tərzində görünür.

RƏQS VƏ MAHNILAR

Quama mədəniyyətinin musiqisi sadə, ritmik,və adanın tarixinin hekayələrini və əfsanələrini danışır. Belembautuyan, içi boş balqabaqdan hazırlanmış və dartılmış məftillə asılmış, Quamdan olan simli musiqi alətidir. Qədim dövrlərdən qalma bir alət olan burun fleytası XX əsrin sonunda geri qayıdıb. Chamorros oxuma tərzi onların iş günündən doğuldu. Kantan bir nəfərin dörd sətirlik tərənnüm, tez-tez işçilər qrupundakı başqa bir şəxsə sataşma şeiri verməsi ilə başladı. Həmin adam mahnını götürər və eyni tərzdə davam edərdi. Mahnılar bu şəkildə saatlarla davam edə bilərdi.

Digər müasir mahnılar və rəqslər də Quamda məskunlaşmış bir çox mədəniyyətləri təmsil edirdi. Çamorroların xalq rəqsləri qədim ruhlar, İki Aşiq Nöqtəsindən ( Puntan Dos Amantes ) ölümə sıçrayan məhbus sevgililər və ya su pərisinə çevrilmiş gözəl gənc qız Sirena haqqında əfsanələri təsvir edirdi. Doktor Ramon Sablan tərəfindən ingilis dilində yazılmış və Çamoru dilinə tərcümə edilmiş rəsmi Quam Mahnısı Quamanlıların iman və əzmindən danışır:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

BAYRAMLAR

Quamanlılar ABŞ vətəndaşlarıdır və buna görə də bütün bayramları qeyd edirlər. ABŞ-ın əsas bayramları, xüsusən 4 iyul. 21 iyul Qurtuluş Günü Amerika qüvvələrinin İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Quam adasına eniş etdiyi və Yapon işğalına son qoyduğu günü qeyd edir. Mart ayının ilk bazar ertəsi Quam kimi qeyd olunurKəşf günü. Adanın özündə Roma katolikliyinin hökmranlığı səbəbindən müqəddəslərin bayramı və digər kilsə müqəddəs günləri qeyd olunur. 19 kəndin hər birinin öz himayədarı var və hər biri bayram günü həmin müqəddəsin şərəfinə fiesta və ya festival keçirir. Bütün kənd Kütləvi mərasim, yürüş, rəqs və yeməklə qeyd edir.

SAĞLAMLIQ MƏSƏLƏLƏRİ

Əksər yerli Quamaniyalıları və Quamanlı Amerikalıları narahat edən əsas problem amiotrofik yanal skleroz və ya ALS, Lou Qriq xəstəliyi kimi də tanınan və məşhur Nyu-York Yankinin adını daşıyan xəstəlikdir. bunun üçün həyatını itirən topçu. Quamaniyalılar arasında ALS xəstəliyinə yoluxma halları digər mədəni qruplarla müqayisədə qeyri-mütənasib dərəcədə yüksəkdir - bu, "Quamaniyalı" adlı xəstəliyin bir növünün olması üçün kifayətdir. 1947-1952-ci illərdə Quamdan olan qeydlər göstərir ki, ALS üçün qəbul edilən xəstələrin hamısı Çamorro idi. The Colorblind adasında Oliver Sacks-ə görə, hətta Kaliforniyaya köçmüş çamorrolar da lytico-bodig tezliyini göstərdi, əzələ nəzarətinə təsir edən xəstəlik üçün yerli termindir və sonda ölümcül olur. Sacks qeyd etdi ki, karyerasını 1950-ci illərdə Mikroneziyada praktikaya həsr etmiş bir nevroloq olan tədqiqatçı John Steele də qeyd etdi ki, bu Chamorros çox vaxt miqrasiyadan 10 və ya 20 il sonra xəstəliyə yoluxmur. Çamorros olmayanlarimmiqrantlar Quama köçdükdən 10 və ya 20 il sonra xəstəliyi inkişaf etdirdilər. XX əsrin sonlarında nə xəstəliyin mənşəyi, nə də onun müalicəsi tapılmadı. Çamorroslar arasında insidentin niyə yüksək olduğuna dair bir çox səbəblər fərz olunsa da, hələ bir nəticə çıxarılmayıb.

Amerika Təqaüdçülər Assosiasiyasının araşdırması göstərdi ki, 65 yaşdan yuxarı ABŞ Sakit Okean adalarında xərçəng, hipertoniya və vərəmə daha çox rast gəlinir; Tədqiqat Quamaniyalılara xas olan bu rəqəmlərin etibarlılığını göstərmək üçün təmsil olunan müxtəlif mədəniyyətləri ayırdı. Bu xəstəliklərin daha çox rastlanmasının izahı ondan ibarətdir ki, yaşlı Sakit Okean adaları - maliyyə səbəblərinə və qədim adət-ənənələrə və xurafatlara görə - bu xəstəliklərin idarə oluna biləcəyi bir vaxtda həkimə müraciət etmək ehtimalı azdır.

Dil

Quamdakı Çamorrosların qədim dili olan Çamoru və İngilis dili Quamda rəsmi dillərdir. Gənc nəsillər onu öyrənməyə və danışmağa davam etdikcə Çamoru toxunulmaz olaraq qalır. Amerikanın Quam Cəmiyyəti Birləşmiş Ştatlarda dil haqqında məlumatlılığın artırılmasına cavabdehdir. Çamorusun mənşəyi 5000 il əvvələ gedib çıxır və Avstroneziya dil ailəsinin qərb qrupuna aiddir. İndoneziya, Malayziya, Filippin və Palau dilləri bu qrupa daxildir.İspan və Amerika təsirləri adada birləşdiyindən, Çamoru dili bir çox ispan və ingilis sözlərini ehtiva etmək üçün inkişaf etmişdir. İspan və ingilis dillərindən başqa, Quama digər immiqrantlar öz dillərini, o cümlədən Filippin, Yapon və bir çox digər Asiya və Sakit Okean adaları dillərini gətirdilər. Əhəmiyyətli Çamoru ifadəsi Hafa Adai, "Xoş gəlmisiniz" kimi tərcümə olunur. Qonaqpərvər quamaniyalılar üçün dostları və yadları öz ölkələrində və evlərində qarşılamaq qədər vacib bir şey yoxdur.

Ailə və İcma Dinamikası

Birləşmiş Ştatlarda və adada yaşayan Quamaniyalılar ailəni mədəni həyatın mərkəzi kimi görürlər və bunu ətrafdakı icmaya da yayırlar. İfadə edildiyi kimi, bir cəmiyyətdə hər kəs arasında qarşılıqlı asılılıq anlayışı cəmiyyəti idarə edən əməkdaşlıq üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Çamorro mədəniyyəti matriarxatdır, yəni qadın mədəniyyətin sağ qalması üçün mərkəzidir. Qədim dövrlərdə kişilər ənənəvi olaraq döyüşçü idilər və gündəlik həyatı idarə etmək üçün qadınları buraxdılar. Müasir mədəniyyətdə, xüsusən təhsilin Quamaniyalılara iqtisadi vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq üçün daha çox imkan verdiyi Amerikada, qadınlar və kişilər ailəni dəstəkləmək üçün birlikdə çalışırlar.

Əksər Quamaniyalılar tərəfindən tətbiq edilən katolikliyə görə toylar, vəftizlər və cənazələr təntənəli şəkildə qeyd olunur. Çamorro adətləri gömrüklə qarışıborada məskunlaşan digər mədəniyyətlər və Amerika Birləşmiş Ştatlarının materik mədəniyyətləri. Ağsaqqallara hörmət quamaniyalılar arasında müşahidə olunan köhnə təcrübə olaraq qalır. Bəzi qədim adətlər müasir mədəniyyətə, o cümlədən görüş, dəfn və ölmüş əcdadlara hörmətlə bağlı olanlarla bağlıdır. Müasir Quamaniyalılar bir neçə müxtəlif etnik qrupların və mədəniyyətlərin qarışığıdır.

TƏHSİL

Altı yaşdan 16 yaşa qədər olan ada sakinləri arasında təhsil tələb olunur. 50 ştatda yaşayan quamaniyalılar gənc nəsillər arasında təhsilə öz bacarıqlarını təkmilləşdirmək vasitəsi kimi güclü qiymət veriblər. iqtisadi vəziyyət. Guamaniyalıların sayı getdikcə daha çox hüquq və tibb peşələrinə daxil olub. Quam Universiteti dörd illik dərəcə proqramı təklif edir. Bir çox Quamaniyalı amerikalılar da bir peşəyə və ya biznes sektoruna girmək niyyəti ilə paroxial katolik məktəblərindən kollec və universitetlərə daxil olurlar.

DİGƏR ETNİK QRUPLARLA ƏLAQƏLƏR

Quamaniyalılar Asiya-Amerika icmasının mühüm hissəsinə çevriliblər. Gənc nəsil Atlantik Sahil Asiya Amerika Tələbə Birliyi (ACAASU) kimi təşkilatlara cəlb edilmişdir. 1999-cu ilin yanvarında qrup Florida Universitetində doqquzuncu illik konfransı üçün bir araya gəldi. Onlara bütün Asiyalılar və Sakit Okean adaları daxildir. Bu cür müxtəlif mədəniyyətlər qrupunun ortaq bağlar tapmaq qabiliyyəti sübut edilmişdirFilippinlilər və Şimali Amerikalılar. Şimali Amerikalıların əksəriyyəti ya ABŞ hərbi qulluqçuları, ya da yardımçı heyətdir. ABŞ ərazisinin sakinləri olaraq, adadakı quamaniyalılar ABŞ pasportu olan ABŞ vətəndaşlarıdır. Onlar ABŞ Konqresinə nümayəndə seçirlər, lakin vətəndaşlar prezident seçkilərində səs vermirlər. Palatada oturan nümayəndə yalnız komitələrdə səs verir, lakin ümumi məsələlərdə səs vermir.

Adanın əhalisi qədim zamanlardan adanın paytaxtı olan Aqanada məskunlaşıb. Şəhərin 1,139 əhalisi var və ətrafdakı Agana Heights'ın əhalisi 3,646 nəfərdir. Şəhər İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yapon qüvvələri tərəfindən iki illik işğaldan sonra yenidən quruldu. Hökumət binalarına əlavə olaraq, şəhərin mərkəzi hissəsi Dulce Nombre de Maria (Məryəmin Şirin Adı) Katedral Bazilikasıdır. Katedral Padre San Vitores tərəfindən idarə olunan ispan köçkünləri tərəfindən 1669-cu ildə tikilmiş adanın ilk katolik kilsəsinin yerində yerləşir. Orijinal kilsə 1944-cü ildə Müttəfiq Amerika qüvvələrinin Quamı geri alması zamanı bombardman nəticəsində dağıdılıb. Bu gün kafedral adaların əksəriyyətinin kilsəsidir, əksəriyyəti Roma Katolikləridir.

Yeddinci Gün Adventistləri 1944-cü ildə Amerikanın yenidən işğalından sonra Quamda fəaliyyət göstərən adadakı digər əsas dini təriqətdir.konfransa qatılan tələbələrə görə çətin, lakin mükafatlandırıcı. ACAASU kollec yaşında olan bütün Asiyalı Amerikalıların və Sakit Okean adalarının öz hekayələrini və narahatlıqlarını bölüşə biləcəyi bir forum təqdim edir.

Asiya məsələlərini və mövzularını əks etdirmək üçün yaradılan Asiya komediya truppası olan Seattle'ın Donuz Əti ilə Doldurulmuş Oyunçuları. Bu qrupda təmsil olunan etnik qruplara Yapon, Çin, Filippin, Vyetnam, Tayvan, Quaman, Havay və Qafqaz amerikalıları daxildir. Qrupun məqsədi insanları mədəniyyətin stereotipik olmayan tərəflərinə güldürməklə yanaşı, Asiya əsilli amerikalıların tez-tez mənfi stereotiplərindən fərqli obrazlar təqdim etməkdir.

Din

Quamaniyalıların əksəriyyəti Roma Katolikidir, bu din adada əhalinin təxminən beşdə dördünü, eləcə də 50 ştatda yaşayan quamaniyalıların dinidir. İlk ispan missionerləri adada XVII əsrdə məskunlaşdıqlarından, çamorrolar ispanların təşviqi və bəzən mandatı ilə çevrildikdə, katoliklik üstünlük təşkil etməyə davam etdi. Katolikliyə çevrilmiş digər ibtidai mədəniyyətlərdə olduğu kimi, Roma Katoliklərinin ritualları da çox vaxt öz qədim yerli xurafat və ritualları mühitində uyğun gəlirdi. Bəzi qədim adətlər tərk edilmədi, yalnız yeni imanla gücləndirildi. Papa II İohann Pavel ziyarət etdi1981-ci ilin fevralında Quam. Bu, adanın tarixində ilk papa səfəri idi. Papa Çamoruda (İngilis dilində "Mən hamınızı sevirəm") " "Hu guiya todos hamyu" ilə gəlişi ilə bağlı fikirlərini tamamladı və yerli sakinlər və digər sakinlər tərəfindən hərarətlə qarşılandı. Onun açıq havasından Papa II İohann Pavel Hərbi Dəniz Regional Tibb Mərkəzində əlillərə səfəri zamanı minlərlə Quamaniyalının Katolik Kilsəsinə davam edən sədaqətini təsdiqlədi

Konqreqasiyaçılar 1902-ci ildə Quama gəldilər və öz missiyalarını qurdular. lakin 1910-cu ildə maliyyə dəstəyi olmadığı üçün onu tərk etmək məcburiyyətində qaldılar.Gələn il General Baptist Xarici Missionerlik Cəmiyyətində olan amerikalılar tərk edilmiş Konqreqasiya missiyasına köçdülər.1921-ci ildə baptistlər Quamın ilk müasir protestant kilsəsini burada inşa etdilər. əvvəlki missiyalardan daha böyük miqyasda.1925-ci ildə İnaracanda tikilmiş Baptist kilsəsi hələ 1960-cı illərin ortalarında istifadə olunurdu.İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Yeddinci Gün Adventistləri Quamda ilk olaraq Hərbi Dəniz Qüvvələrinin rəisi Harri Metzker tərəfindən missiyalar qurdular. ilk yığıncaq Dededolu yerli qadının ailəsi istisna olmaqla, tamamilə hərbçi ailələrdən ibarət idi. Sağlamlığa və rifaha diqqəti ilə XX əsrin böyük bir hissəsində yaxşı tanınan Yeddinci Gün Adventistləri Agana Heights-də klinika da qurdular. Adventistlər xəstəxanaları idarə edirlərAmerika Birləşmiş Ştatları boyunca. Onlar anoreksiya nervoza və bulimiya da daxil olmaqla müxtəlif yemək pozğunluqlarının müalicəsində ön sırada hesab olunurlar.

Məşğulluq və İqtisadi Ənənələr

Quam adasındakı iqtisadiyyatın yarısı Amerika hərbi quruluşu və əlaqədar hökumət xidmətlərindən yaranıb. Quamaniyalıların əksəriyyəti ABŞ hökuməti və ordusu tərəfindən işə götürülüb, aşpaz, ofis işçisi və digər inzibati vəzifələr kimi xidmət edərək, xidmət illərindən sonra hökumətin maaş yollarının yuxarı səviyyələrinə yüksəlib. Turizm sənayesi adada ikinci ən böyük işəgötürəndir. Digər sənaye sahələrinə kənd təsərrüfatı (əsasən yerli istehlak üçün), kommersiya quşçuluğu və saatlar və maşınqayırma, pivə zavodu və toxuculuq üçün kiçik montaj zavodları daxildir.

Həmçinin bax: Assiniboin

Etnik Müxtəliflik Ordenində Artur Huya görə, Quamanlıların gəlirləri ABŞ-dakı orta göstəricidən aşağı düşür. Onun rəqəmləri göstərirdi ki, Quamaniyalıların ev təsərrüfatlarının orta gəliri 1990-cı ildə 30,786 dollar təşkil edirdi. Amerika Təqaüdçülər Assosiasiyası, Asiya və Sakit Okean adalarında yaşayan 65 yaşdan yuxarı kişilərin gəlirinin ağdərili amerikalı kişilər arasında 14,775 dollardan fərqli olaraq 7,906 dollar olduğunu təklif etdi. Asiya və Sakit Okean adalarında yaşayan 65 yaşdan yuxarı qadınların 13 faizi, 65 yaşdan yuxarı ağdərili Amerika qadınlarının 10 faizi ilə müqayisədə yoxsulluq içində yaşayır.

Siyasət və Hökumət

XX əsrin sonunda məsələlərisiyasət və hökumət həm adada yaşayan quamaniyalılar, həm də materikdə yaşayan və öz vətənlərinə sadiqlik hiss edənlər üçün mürəkkəb idi. Quam Birliyi Aktı ilk dəfə 1988-ci ildə Quam xalqı tərəfindən iki plebissitdən sonra Konqresə təqdim edildi. (Plebisit dedikdə xalqın iradəsinin birbaşa səsvermə yolu ilə ifadəsi nəzərdə tutulur, adətən, bu vəziyyətdə olduğu kimi, müstəqil dövlətçiliyə və ya başqa millətə mənsubiyyətə çağıran səsvermə). Associated Press üçün yazdığı məqalədə Michael Tighe Rep. Underwood-dan sitat gətirir: "Amerika demokratik inancının əsas prinsipi odur ki, yeganə qanuni hökumət forması idarə olunanların razılığı ilə olur. Quamdakı insanların belə olmadığı faktı ilə necə məşğul olursunuz? qanunvericilik prosesinin iştirakçıları?" ABŞ vətəndaşları olaraq orduya gedə bilərlər, lakin prezidentə səs verə bilmirlər. Konqresə seçdikləri nümayəndə yalnız komitələrdə səs verə bilər.

Underwood sənədi izahatla birlikdə öz rəsmi saytında dərc etdi. Şərtlər rəsmi olaraq sadalandığı kimi, Quam Birliyi Aktı beş əsas hissədən ibarət idi: 1) Birliyin yaradılması və Öz müqəddəratını təyinetmə hüququ, bunun altında üç qollu respublika hökumət forması qurulacaq və yerli əhaliyə imkan verəcəkdir. Quam (Çamoros) son siyasi statusu üçün öz üstünlüklərini seçmək; 2) İmmiqrasiya Nəzarəti,Quam xalqına yerli əhalinin daha da azalmasının qarşısını almaq üçün immiqrasiyanı məhdudlaşdırmağa imkan verəcək və Quam xalqına Asiyada inkişaf etməkdə olan iqtisadiyyat üçün daha uyğun olan immiqrasiya siyasətini tətbiq etməyə imkan verəcək; 3) Kommersiya, İqtisadi və Ticarət Məsələləri, burada Quamı Asiyada müəyyən edilə bilən unikal iqtisadiyyat kimi nəzərdən keçirməyə imkan verən və bu cür məsələlərin həm Quam, həm də Birləşmiş Ştatlar üçün tam fayda ilə idarə edilməsi üçün müəyyən yanaşmalar tələb edən müxtəlif xüsusi danışıqlar aparan orqanlar. habelə regional təsərrüfat təşkilatlarında təmsil olunmaqla, gömrük zonasından kənar statusun saxlanması, resurslara yerli nəzarətin tanınması; 4) ABŞ qanununun və ya tənzimləməsinin məqsədəuyğunluğu ilə bağlı seçilmiş rəhbərliyi vasitəsilə Quam xalqının daxil olmasına imkan verən mexanizm təmin edən Federal Qanunların Tətbiqi və Quamda tətbiq edildiyi kimi - Quam "birgə komissiyaya" üstünlük verəcəkdir. Konqresdə son səlahiyyətə malik olan Prezident tərəfindən təyin edilir; və 5) Qarşılıqlı Razılıq, yəni heç bir tərəf Quam Birliyi Aktının müddəalarını dəyişdirəcək özbaşına qərar verə bilməz. 1999-cu ilin əvvəlində birliyin statusu hələ müəyyən edilməmişdi. Prezident Klinton və digər qeyri-Çamoro Quam sakinlərinin adanın Çamoro öz müqəddəratını təyin etmə nöqtəsinə qarşı çıxması bir maneə olaraq qaldı.

HƏRBİ

Quamaniyalılardırorduda əsgərlər, zabitlər və köməkçi heyət kimi yaxşı təmsil olunurdu. Onlar İkinci Dünya Müharibəsində heç bir hüquqi hərbi statusu olmadan ABŞ-a xidmət ediblər. Hərbi Quamda sakinlərin əsas işəgötürənidir. Vaşinqtonda yaşayan guamaniyalı amerikalılar arasında Müdafiə Nazirliyinin əməkdaşları da var.

Fərdi və Qrup töhfələri

Quamdan olan yerli şair Sesiliya Varlığın İşarələri—Çamoru Ruhani Səyahəti toplusunda Çamoru tarixini, mədəniyyətini və ruhunu əks etdirir. Onun digər əsərlərinə "Səma Katedrali", "Kafe Mulinu, "Dəyanətli Qadın", "Qəribə ətraf" və "Döşlü qadın" daxildir.

Media

Quamaniyalılar öyrənə bilər. onların tarixi və mədəniyyəti haqqında məlumat əldə edin və Quam və Çamoros adalarına diqqət yetirən vebsaytlar vasitəsilə cari mövzularla əlaqə saxlayın. Bir çox saytlardan bəziləri bunlardır:

Quamın rəsmi veb-saytı.

Onlayn: //www.guam.net .

Quam Universiteti.

Onlayn: //www.uog2 .uog.edu . Quam mədəniyyəti, tarixi və turizminə həsr olunmuş vebsayt.

Onlayn: //www.visitguam.org .

Hekayələri və xəbərləri əks etdirən vebsayt Fotolar, silahlı qüvvələr xəbərləri, şeirlər və qısa hekayələrlə birlikdə Amerika Quam Cəmiyyəti üçün xəbər mənbəyini təmin edən adadan kənarda və adada olan quamaniyalılar.

Onlayn: //www .Offisland.com .

Rəsmi Quamhökumət saytı.

Onlayn: //www.gadao.gov.gu/ .

Nümayəndə Robert A. Underwood-un ABŞ Konqresindən gələn xəbərləri, cari xəbərləri və müxtəlif Quam saytlarına digər keçidləri əks etdirən veb-saytı.

Onlayn: //www.house.gov/Underwood .

Təşkilatlar və Assosiasiyalar

Amerika Guam Cəmiyyəti.

1976-cı ildə Kolumbiya dairəsində qeyri-kommersiya, 501-C3 vergidən azad edilmiş korporasiya kimi təsis edilmişdir. 1952-ci ildə Quam Ərazi Cəmiyyəti olaraq yaradılmışdır. Adı 1985-ci ildə Quam Cəmiyyəti olaraq dəyişdirildi. Göstərilən məqsədlər bunlardır: 1) Kolumbiya dairəsində və ətraf icmalarda Cəmiyyət üzvləri arasında təhsil, mədəni, vətəndaş və sosial proqramları və fəaliyyətləri inkişaf etdirmək və təşviq etmək. Amerika Birləşmiş Ştatları və onun əraziləri. 2) Çamorro dilini, mədəniyyətini və ənənələrini inkişaf etdirmək və əbədiləşdirmək. İstənilən Çamorro (Quam, Saipan və ya hər hansı Marian adalarından olan) və ya Cəmiyyətin məqsədləri ilə vicdanla maraqlanan hər hansı bir şəxs üzvlük üçün uyğundur. Cəmiyyət il ərzində D.C. metropoliten ərazisində çamorro dili dərsləri, Golf Classic, Albalı Çiçəyi Princess Ball və Chamorro Gecəsi daxil olmaqla tədbirlər və fəaliyyətlərə sponsorluq edir.

Əlaqə: Juan Salas və ya Juanit Naude.

E-poçt: [email protected] və ya [email protected].

Əlavə Tədqiqat üçün Mənbələr

Gailey, Harry. Quamın azad edilməsi. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Papa Adası Mahnıları. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: Havay Mətbuat Universiteti, 1995.

Torres, Laura Marie. Adanın Qızları: Quamdakı Müasir Çamorro Qadın Təşkilatçılar. University Press of America, 1992.

adadakı Quamaniyalıların təxminən beşdə biri. İspan kəşfiyyatçıları adaya Roma katolikliyini gətirdilər. Amerika qitəsinə gedən ilk ispan və portuqal missionerləri yerli əhalini katolikliyə çevirməyə çalışırdılar. Bu missionerlər yerli quamanlılara ispan dilini və adət-ənənələrini də öyrədirdilər.

Digər yaşayış məntəqələri adanın mərkəzində Sinajana, Tamnuninq və Barriqadada yerləşir. Adada əsas varlıq olan Anderson (ABŞ) Hərbi Hava Qüvvələri bazası 1975-ci ildə Sayqonun şimal Vyetnam kommunistlərinin əlinə keçməsindən sonra müvəqqəti olaraq Vyetnamdan olan qaçqınları yerləşdirirdi.

Rəsmi Quam bayrağı adanın tarixini təmsil edir. Bayrağın mavi sahəsi Quamın dəniz və səma ilə birliyini təmsil edən Böyük Quam möhürü üçün fon rolunu oynayır. Quam suitisini əhatə edən qırmızı zolaq Quaman xalqının tökdüyü qanı xatırladır. Möhürün özü təsvir olunan vizual simvolların hər birində çox fərqli mənalara malikdir: möhürün uclu, yumurtaya bənzər forması adadan çıxarılan Çamorro sapandını təmsil edir; təsvir olunan hindistan cevizi ağacı özünü təmin etməyi və mənfi şərtlərdə böyümək və sağ qalmaq qabiliyyətini təmsil edir; uçan proa, Çamorro xalqı tərəfindən tikilmiş, qurmaq və üzmək üçün bacarıq tələb edən dəniz kanoesi; çay torpağın nemətini başqaları ilə bölüşmək istəyini simvollaşdırır; torpaq kütləsi aÇamorronun ətraf mühitə - dənizə və quruya sadiqliyini xatırladan; və Çamorro xalqının evi olan Quam adı.

TARİXİ

Quam Sakit Okean adasının ən erkən yaşayış məntəqəsi idi. Arxeoloji və tarixi sübutlar göstərir ki, Mariana adalarının ən qədim sakinləri olan qədim Çamorrolar hələ eramızdan əvvəl 1755-ci ildə orada yaşayıblar. Bu insanlar Mayo-İndoneziya mənşəli idi və Cənub-Şərqi Asiyada yaranmışdır. İspan kəşfiyyatçısı Ferdinand Magellanın Cənubi Amerikadan 98 günlük səyahətdən sonra 6 mart 1521-ci ildə Quamın cənub-qərb sahilindəki Umatac körfəzinə endiyi bildirilir. Həmin ekspedisiyanın üzvlərindən biri Pifigetta soyadını daşıyan Çamorroları o dövrdə hündür, iri sümüklü və tünd qəhvəyi dərisi və uzun qara saçları olan möhkəm insanlar kimi təsvir etdi. İlk İspan enişi zamanı Çamorro əhalisinin 65.000 ilə 85.000 arasında olduğu təxmin edilirdi. İspaniya 1565-ci ildə Quam və digər Mariana adalarına rəsmi nəzarəti ələ keçirdi, lakin 1688-ci ildə ilk missionerlər gələnə qədər adadan yalnız Meksikadan Filippinə gedən yolda dayanacaq yeri kimi istifadə etdi. , və kəşfiyyatçılar və köçkünlər tərəfindən təqdim edilən yeni xəstəliklər, Çamorro əhalisi 5000-ə endirildi.

İspanlar gəlməmişdən çox əvvəl çamorrolar sadə və ibtidai sivilizasiyaya sahib idilər. Özlərini saxladılarilk növbədə kənd təsərrüfatı, ovçuluq və balıqçılıq yolu ilə. Tarixdən əvvəlki dövrlərdə çamorrolar dəfn edildikdən bir il sonra döyüşçülərin və liderlərin ( maga lahis kimi tanınır) sümüklərini qazır və ov üçün nizə ucları etmək üçün istifadə edirdilər. Onlar inanırdılar ki, əcdadların ruhları və ya taotaomonas onlara ov, balıq ovu və ispanlara qarşı müharibədə kömək edir. O zaman böyüklərin orta yaş həddi 43,5 idi.

Quam Universitetindən Gary Heathcote, Bostondakı Forsyth Institute for Qabaqcıl Tədqiqatlardan Duqlas Hanson və Havaydakı Hickam Hava Qüvvələri Bazasının Ordu Mərkəzi İdentifikasiya Laboratoriyasından Bruce Andersona görə, 14-21 bu qədim döyüşçülərin faizi "Trapezus çiyin əzələlərinin vətərlərinin bağlandığı Çamoru [Çamorro] kəllələrinin arxalarında kəllə çıxıntılarının olması ilə keçmiş və indiki bütün insan populyasiyaları üçün unikal idi". Quamın rəsmi mədəniyyət səhifəsi tərəfindən verilən məlumat əlavə edir ki, tədqiqat bu xüsusiyyətlərin yalnız yerli (yerli) Mariana adalarında, daha sonra isə Tonqada tapıldığını göstərdi. Bədən quruluşunun belə olmasının səbəbləri yerli sakinlər haqqında aşağıdakı faktlara işarə edir: 1) yanlarda ağır yüklərin daşınması; 2) boyun irəli əyilmiş ağır yükləri qaldıran güc; 3) mədən/əhəngdaşı karxanası; 4) tumpline istifadə edərək ağır yüklərin daşınması (alnından və üstündən keçən geniş bantarxadakı bir paketi dəstəkləmək üçün çiyinlər); 5) uzun məsafəli kanoe və naviqasiya; və, 6) sualtı üzgüçülük/nizə ilə balıq ovu.

Quamın Latte Daşı Quamın qədim keçmişi haqqında əlavə məlumat verdi. Onlar iki hissədən ibarət qədim evlərin daş sütunlarıdır. Biri dayaq sütunu idi, ya da halagi, üstü qapaq daşı ilə örtülmüş və ya tasa. Bunlar yalnız Mariana adalarında olub. Latte Park paytaxt Agana şəhərində yerləşir, daşlar Quamın cənubundakı Me'pudakı orijinal yerindən köçürülmüşdür. Qədim yerlilər əcdadlarının sümüklərini, eləcə də sahib olduqları zərgərlik və ya kanoların altında basdırırdılar. Çamorroların sosial quruluşu üç qrupa bölünürdü. Bunlar sahil boyu yaşayan Matua, zadəganlar idi; daxili yerlərdə yaşayan aşağı kasta olan Mana'chang; və üçüncüsü, dərman kastası və ya ruh Manmakahnas. İspanlar yerə enməzdən əvvəl Matua və Mana'chang arasında döyüş mübarizəsi var idi. İki kasta, missioner hesablarına görə, adanı iki ayrı immiqrasiya dalğasında məskunlaşdıraraq, onların ziddiyyətli birgə mövcudluğunu izah etdilər. Bunlar, nəhayət, müxtəlif köçkünlərlə, o cümlədən asiyalılar, avropalılar və Amerika qitəsindən gələn xalqlarla qan qarışdıran indiki quamanlıların əcdadları idi.

İspanlar Quamın bir hissəsi olaraq idarə etdilərFilippin. Ticarət Filippin və Meksika ilə inkişaf etdi, lakin sayı fəth edən ölkə tərəfindən qəddarlıqla üzləşən yerli Quamaniyalılar üçün sağ qalma İspan hakimiyyəti boyunca yaşayış minimumu səviyyəsində baş verdi. Onlar İspaniyanın müstəmləkəsi sayılırdılar, lakin İspaniyanın digər müstəmləkələrdə becərdiyi iqtisadi tərəqqidən zövq almadılar. Yezuit missionerləri isə çamorrolara qarğıdalı (qarğıdalı) becərməyi, mal-qara və qara dəri yetişdirməyi öyrədirdilər.

MÜASİR DÖVR

1898-ci ildə İspaniya-Amerika müharibəsinin sonunu təyin edən Paris Müqaviləsi Quamı ABŞ-a verdi. Quamı 375 ildən çox idarə etdikdən sonra İspaniya öz nəzarətindən əl çəkdi. ABŞ prezidenti Uilyam MakKinli Quamı Dəniz Qüvvələri Departamentinin idarəçiliyinə verdi. Dəniz hökuməti kənd təsərrüfatı, ictimai səhiyyə və sanitariya, təhsil, torpaqların idarə edilməsi, vergilər və ictimai işlər vasitəsilə adalara təkmilləşdirmələr gətirdi.

Yaponiyanın 7 dekabr 1941-ci ildə Pearl Harbora hücumundan dərhal sonra Yaponiya Quamı işğal etdi. Adanın adı dəyişdirilərək "Omiya Jima" və ya "Böyük Məbəd Adası" adlandırıldı. İşğal boyu Quamaniyalılar ABŞ-a sadiq qaldılar. Nümayəndə Robert A. Andervud (D-Quam) Quamın İkinci Dünya Müharibəsi Memorialına daxil edilməsinin ölkənin paytaxtındakı digər xatirə abidələrinə əlavə olaraq daxil edilməsini xahiş edərək qeyd etdi ki, “1941-1944-cü illərQuam Çamorrosları üçün böyük çətinlik və məhrumiyyət dövrü. Yapon işğalçı qüvvələrinin vəhşiliyinə baxmayaraq, Amerika vətəndaşı olan Çamorrolar Birləşmiş Ştatlara möhkəm sadiq qaldılar. Nəticə etibarı ilə onların müqaviməti və işğala qarşı vətəndaş itaətsizliyi işğalın vəhşiliyinə daha da kömək etdi." Andervud daha sonra yüzlərlə quamaniyalı gəncin ABŞ silahlı qüvvələrində xidmət etdiyini vurğuladı. "Quamın altı gənci USS-də basdırılıb. Pearl Harbordakı Arizona Memorial," Andervud dedi. "Veyk adasının müdafiəsi zamanı Panamerikan və ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrində işləyən onlarla Quamlı gənc dəniz piyadaları ilə birlikdə Yapon işğalçılarına qarşı döyüşdə cəsarətlə iştirak etdilər." Qurtuluş Günü 21 iyul 1944-cü ildə gəldi; lakin müharibə daha üç həftə davam etdi və Quam yenidən sakitləşənə və Amerika hakimiyyətinə qaytarana qədər minlərlə insanın həyatına son qoydu.Müharibənin sonuna qədər 2 sentyabr 1945-ci ildə Quam komandanlıq məntəqəsi kimi istifadə edildi. ABŞ-ın Qərbi Sakit Okean əməliyyatları üçün.

Həmçinin bax: Kutenay

30 may 1946-cı ildə dəniz hökuməti yenidən quruldu və ABŞ Quamı bərpa etməyə başladı.Adanın yaponlardan geri alınması zamanı paytaxt Aqana güclü bombardmanlara məruz qaldı. , və tamamilə yenidən qurulmalı idi. ABŞ-ın hərbi quruculuğu da başladı. Əksəriyyəti orduya bağlı olan materik amerikalılar Quam ərazisinə axışdılar. 1949-cu ildəPrezident Harry S. Truman, Quamı məhdud özünüidarə ilə qeyri-korporativ ərazi kimi quran Üzvi Aktı imzaladı. 1950-ci ildə Quamaniyalılara ABŞ vətəndaşlığı verildi. 1962-ci ildə prezident Con Kennedi Dəniz Təmizləmə Aktını ləğv etdi. Nəticədə, qərb və Asiya mədəniyyət qrupları Quam'a köçdülər və onu daimi evlərinə çevirdilər. Filippinlilər, amerikalılar, avropalılar, yaponlar, koreyalılar, çinlilər, hindistanlılar və digər Sakit okean adaları bu qrupa daxil idi. 1967-ci ildə Pan American Airways Yaponiyadan hava xidmətinə başlayanda ada üçün turizm sənayesi də başladı.

AMERİKA MATERİKASINDAKİ İLK QUAMANALILAR

1898-ci ildən Quamaniyalılar az sayda ABŞ materikinə gəlib, əsasən məskunlaşıblar

Bu Quamaniyalı oğlan çöldə oynamaqdan həzz aldı. Kaliforniyada. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra materik Birləşmiş Ştatlara köç etməyə başlayan, bəziləri ABŞ hökuməti və ya ordusu üçün işləyən quamaniyalılar daha əhəmiyyətli sayda idi. 1952-ci ilə qədər Vaşinqtonda yaşayan quamaniyalılar sonradan Amerikanın Quam Cəmiyyəti kimi tanınan Quam Ərazi Cəmiyyətini qurdular. Çamorrolar Müdafiə Nazirliyində və hərbi əməliyyatlarda işləmək və vətəndaşlıq vasitəsilə onlara verilən təhsil imkanları üçün Vaşinqtona köçmüşdülər. 1999-cu ildə Amerikanın Quam Cəmiyyətinə ailə üzvlərinin sayı 148-ə çatdı.