door Jane E. Spear

Overzicht

Guam, of Guahan, (vertaald als "wij hebben") zoals het bekend stond in de oude Chamorro-taal, is het meest zuidelijke en grootste eiland van de Marianen-eilanden, in het westen van de centrale Stille Oceaan. Het ligt ongeveer 1.400 mijl ten oosten van de Filippijnen, is ongeveer 30 mijl lang en varieert in breedte van 4 mijl tot 12 mijl. Het eiland heeft een totale landmassa van 212 vierkante mijl, zonder berekening van rifformaties, enIn feite is Guam de top van een onderzeese berg die 37.820 voet boven de bodem van de Marianas Trench uitsteekt, de grootste oceaandiepte ter wereld. Guam is sinds 1898 een territorium van de Verenigde Staten en is het meest westelijke van alle Amerikaanse territoria in de Stille Oceaan. Het ligt ten westen van de internationale datalijn en loopt één dag voor op de rest van de wereld.van de Verenigde Staten. (De Internationale Dateline is de denkbeeldige lijn die door de Stille Oceaan naar het noorden en zuiden loopt, voornamelijk langs de 180e meridiaan, en die volgens internationale afspraken de kalenderdag voor de wereld aanwijst.) De officiële slogan van Guam, "Where America's Day Begins", benadrukt de geografische positie.

Volgens de volkstelling van 1990 telde Guam 133.152 inwoners, tegenover 105.979 in 1980. De bevolking bestaat uit Guamanen, die slechts de helft van de inwoners van Guam uitmaken, Hawaïanen, Filippino's en Noord-Amerikanen. De meerderheid van de Noord-Amerikanen is Amerikaans militair personeel of ondersteunend personeel. Als inwoners van een Amerikaans territorium zijn Guamanen op het eiland Amerikaanse burgers met een Amerikaans paspoort.Ze kiezen een vertegenwoordiger in het Congres van de Verenigde Staten, maar de burgers stemmen niet in de presidentsverkiezingen. De vertegenwoordiger die in het Huis zit, stemt alleen in commissies, maar stemt niet over algemene zaken.

De bevolking van het eiland is geconcentreerd in Agana, sinds de oudheid de hoofdstad van het eiland. De stad heeft 1.139 inwoners en het omliggende Agana Heights heeft 3.646 inwoners. De stad werd herbouwd na de Tweede Wereldoorlog, na twee jaar bezetting door Japanse troepen. Naast de overheidsgebouwen is het middelpunt van de stad de Dulce Naam van Maria (De kathedraal staat op de plaats van de eerste katholieke kerk van het eiland, die in 1669 werd gebouwd door de Spaanse kolonisten onder leiding van Padre San Vitores. De oorspronkelijke kerk werd verwoest door bombardementen tijdens de herovering van Guam door de geallieerde Amerikaanse strijdkrachten in 1944. Tegenwoordig is de kathedraal de kerk van de meeste eilandbewoners, van wie de meerderheid rooms-katholiek is.Katholiek.

De Zevende-dags Adventisten zijn de andere grote religieuze denominatie op het eiland, actief op Guam sinds de Amerikaanse herbezetting in 1944. Ze vertegenwoordigen ongeveer een vijfde van de Guamanianen op het eiland. Spaanse ontdekkingsreizigers brachten het rooms-katholicisme naar het eiland. Vroege Spaanse en Portugese missionarissen in Amerika probeerden de inboorlingen te bekeren tot het katholicisme. Deze missionarissen onderwezeninheemse Guamanians ook de Spaanse taal en gewoonten.

Andere nederzettingen bevinden zich in Sinajana, Tamnuning en Barrigada, in het midden van het eiland. De Anderson (U.S.) Air Force Base, een belangrijke aanwezigheid op het eiland, bood tijdelijk onderdak aan vluchtelingen uit Vietnam in 1975, na de val van Saigon in de handen van de Noord-Vietnamese communisten.

De officiële vlag van Guam vertegenwoordigt de geschiedenis van het eiland. Het blauwe veld van de vlag dient als achtergrond voor het Grootzegel van Guam, dat de eenheid van Guam met de zee en de hemel voorstelt. Een rode strook rond het zegel van Guam herinnert aan het bloed dat door het volk van Guam is vergoten. Het zegel zelf heeft zeer duidelijke betekenissen in elk van de afgebeelde visuele symbolen: de puntige, ei-achtige vorm vanhet zegel stelt een Chamorro-strop voor die van het eiland wordt gedolven; de afgebeelde kokospalm staat voor zelfbehoud en het vermogen om te groeien en te overleven onder ongunstige omstandigheden; de vliegende proa, een zeegaande kano die door de Chamorro werd gebouwd en waarvoor vaardigheid nodig was om hem te bouwen en te varen; de rivier symboliseert de bereidheid om de overvloed van het land met anderen te delen; de landmassa herinnert aan de toewijding van de Chamorro aan hun omgeving - zee en land; en de naam Guam, het thuis van de Chamorro.

GESCHIEDENIS

Guam was de vroegste nederzetting van een eiland in de Stille Oceaan. Archeologisch en historisch bewijs heeft aangetoond dat de oude Chamorros, de vroegst bekende bewoners van de Marianen, er al woonden in 1755 voor Christus. Deze mensen waren van Mayo-Indonesische afkomst en kwamen oorspronkelijk uit Zuidoost-Azië. De Spaanse ontdekkingsreiziger Ferdinand Magellan landde naar verluidt in de baai van Umatac aan de zuidwestkust van Guam.van Guam op 6 maart 1521, na een reis van 98 dagen vanuit Zuid-Amerika. Een lid van die expeditie, met de achternaam Pifigetta, beschreef de Chamorro's in die tijd als lang, zwaargebouwd en robuust met een bruinbruine huid en lang zwart haar. De Chamorro-bevolking ten tijde van de eerste Spaanse landing werd geschat op 65.000 tot 85.000. Spanje nam formeel de controle over Guam en de andere eilanden over.Marianen in 1565, maar gebruikten het eiland alleen als tussenstop op weg van Mexico naar de Filippijnen totdat de eerste missionarissen arriveerden in 1688. In 1741, na perioden van hongersnood, Spaanse veroveringsoorlogen en nieuwe ziektes geïntroduceerd door de ontdekkingsreizigers en kolonisten, was de Chamorro bevolking gereduceerd tot 5000.

Lang voordat de Spanjaarden arriveerden, onderhielden de Chamorros een eenvoudige en primitieve beschaving. Ze onderhielden zichzelf voornamelijk door landbouw, jacht en visserij. In de prehistorie groeven de Chamorros krijgers en leiders op (bekend als maga lahis ) een jaar na hun begrafenis en gebruikten ze om speerpunten van te maken voor de jacht. Ze geloofden dat voorouderlijke geesten, of taotaomonas, De gemiddelde leeftijd waarop een volwassene in die tijd stierf was 43,5 jaar.

Volgens Gary Heathcote van de Universiteit van Guam, Douglas Hanson van het Forsyth Institute for Advance Research in Boston en Bruce Anderson van het Army Central Identification Lab van de Hickam Air Force Base in Hawaï waren 14 tot 21 procent van deze oude krijgers "uniek ten opzichte van alle menselijke populaties uit heden en verleden door de aanwezigheid van schedeluitgroeisels op de ruggen van Chamoru".[Chamorro] schedels waar de pezen van de trapezius schouderspieren aanhechten." De informatie van de officiële culturele pagina van Guam voegt eraan toe dat de studie aangaf dat deze kenmerken alleen werden gevonden bij inheemse (native) Mariana-eilanders, en later op Tonga. De oorzaken voor een dergelijke lichaamsstructuur wijst op de volgende feiten over de inboorlingen: 1) het dragen van zware lasten aan de zijkanten; 2) krachtzware lasten tillen met een naar voren gebogen nek; 3) mijnbouw/kalksteengroeven; 4) zware lasten vervoeren met behulp van een tuimellijn (een brede band die over het voorhoofd en over de schouders wordt getrokken om een bepakking op de rug te ondersteunen); 5) kanoën en navigeren over lange afstanden; en 6) onderwaterzwemmen/speervissen.

De Latte Stone van Guam gaf meer inzicht in het oude verleden van Guam. Het zijn stenen pilaren van oude huizen, gebouwd in twee stukken. Eén was de ondersteunende kolom, of halagi, bekroond met een sluitsteen, of tasa. Deze zijn alleen te vinden op de Mariana-eilanden. Latte Park ligt in de hoofdstad Agana, de stenen zijn verplaatst van hun oorspronkelijke locatie in Me'pu, in het zuidelijke binnenland van Guam. De oude inboorlingen begroeven er de botten van hun voorouders onder, evenals sieraden of kano's die ze mogelijk bezaten. De sociale structuur van de Chamorros was verdeeld in drie groepen. Dit waren deMatua, de adel, die langs de kust leefde; de Mana'chang, de lagere kaste, die in het binnenland leefde; en, de derde, een kaste van medicijnmannen, of geesten Manmakahnas. De strijd tussen de Matua en Mana'chang bestond al voordat de Spanjaarden aan land kwamen. De twee kasten vestigden zich, volgens missionarisverslagen, op het eiland in twee verschillende immigratiegolven, wat hun conflicterende co-bestaan. Dit waren de voorouders van de huidige Guamanians, die uiteindelijk bloed vermengden met verschillende kolonisten, waaronder Aziaten, Europeanen en volkeren uit Amerika.

De Spanjaarden bestuurden Guam als een deel van de Filippijnen. Er ontstond handel met de Filippijnen en met Mexico, maar voor de inheemse Guamanen, die in grote getale door het veroverende land werden vermorzeld, was het overleven op een bestaansminimum gedurende de hele Spaanse overheersing. Ze werden beschouwd als een kolonie van Spanje, maar genoten niet van de economische vooruitgang die Spanje in andere koloniën had gecultiveerd. De Jezuïetenmissionarissen leerden de Chamorro's echter maïs te verbouwen, vee te houden en huiden te looien.

MODERNE TIJD

Het Verdrag van Parijs, dat in 1898 het einde van de Spaans-Amerikaanse Oorlog aangaf, stond Guam af aan de Verenigde Staten. Na meer dan 375 jaar over Guam te hebben geheerst, gaf Spanje zijn controle op. De Amerikaanse president William McKinley plaatste Guam onder het bestuur van het ministerie van Marine. De marineregering bracht verbeteringen voor de eilandbewoners door middel van landbouw, volksgezondheid ensanitatie, onderwijs, landbeheer, belastingen en openbare werken.

Onmiddellijk na de Japanse aanval op Pearl Harbor op 7 december 1941 bezette Japan Guam. Het eiland werd omgedoopt tot "Omiya Jima" of "Groot Schrijn Eiland". Tijdens de bezetting bleven de Guamezen trouw aan de Verenigde Staten. In een pleidooi om Guam op te nemen in het Tweede Wereldoorlog Memorial, dat gepland is als aanvulling op de andere gedenktekens in de hoofdstad van het land, heeft afgevaardigde Robert A. Guam een nieuwe naam gegeven.Underwood (D-Guam) merkte op: "De jaren 1941 tot 1944 waren een tijd van grote ontberingen en ontberingen voor de Chamorro's van Guam. Ondanks de wreedheid van de Japanse bezettingstroepen bleven de Chamorro's, die de Amerikaanse nationaliteit hadden, standvastig trouw aan de Verenigde Staten. Bijgevolg droegen hun verzet en burgerlijke ongehoorzaamheid tegen de verovering verder bij aan de wreedheid van de bezetting."Underwood wees er verder op dat honderden jonge Guamese mannen hebben gediend in de Amerikaanse strijdkrachten. "Zes van Guam's jonge mannen liggen begraven in het USS Arizona Memorial in Pearl Harbor," zei Underwood. "Tijdens de verdediging van Wake Island namen tientallen jonge mannen uit Guam, die werkten voor Pan American en de Amerikaanse marine, dapper deel aan de zijde van de mariniers in de strijd tegen de Japanners", aldus Underwood.Bevrijdingsdag kwam op 21 juli 1944, maar de oorlog duurde nog drie weken en eiste duizenden levens voordat Guam weer rustig was en onder Amerikaans bestuur kwam. Tot het einde van de oorlog op 2 september 1945 werd Guam gebruikt als commandopost voor Amerikaanse operaties in het westelijk deel van de Stille Oceaan.

Op 30 mei 1946 werd de marineregering opnieuw ingesteld en begonnen de Verenigde Staten met de wederopbouw van Guam. De hoofdstad Agana werd zwaar gebombardeerd tijdens de herovering van het eiland op de Japanners en moest volledig worden herbouwd. De militaire opbouw van de VS begon ook. Amerikanen van het vasteland, van wie velen banden hadden met het leger, stroomden Guam binnen. In 1949 tekende president Harry S. Truman deOrganic Act, die Guam als een gebied zonder rechtspersoonlijkheid instelde, met beperkt zelfbestuur. In 1950 kregen Guamanen het Amerikaanse staatsburgerschap. In 1962 hief president John F. Kennedy de Naval Clearing Act op. Als gevolg daarvan verhuisden westerse en Aziatische culturele groepen naar Guam en maakten er hun permanente thuis van. Filippino's, Amerikanen, Europeanen, Japanners, Koreanen, Chinezen, Indiërs en andere eilandbewoners uit de Stille OceaanToen Pan American Airways in 1967 met een luchtverbinding vanuit Japan begon, begon ook de toeristenindustrie voor het eiland.

DE EERSTE GUANEZEN OP HET AMERIKAANSE VASTELAND

Sinds 1898 zijn Guamanians in kleine aantallen naar het vasteland van de Verenigde Staten gekomen, voornamelijk om zich te vestigen in de Verenigde Staten.

Deze jongen uit Guamanië heeft genoten van een dagje buiten spelen. in Californië. Guamanen die na de Tweede Wereldoorlog naar het vasteland van de Verenigde Staten begonnen te migreren, waarvan sommigen voor de Amerikaanse overheid of het leger werkten, vormden een groter aantal. In 1952 richtten Guamanezen die in de buurt van Washington D.C. woonden The Guam Territorial Society op, later bekend als The Guam Society of America. De Chamorro's waren naar Washington verhuisd om voor de Amerikaanse regering te werken.Het ministerie van Defensie en militaire operaties, en voor de onderwijskansen die het staatsburgerschap hen biedt. In 1999 waren er 148 familieleden lid van The Guam Society of America. Guamanians in de Verenigde Staten hebben zich verspreid over Hawaï, Californië en de staat Washington, naast Washington, D.C. Vanwege hun staatsburgerschapsstatus kan een Guamanian, zodra hij of zij naar een van de 50 Amerikaanse staten verhuist, in de Verenigde Staten wonen.staten en wordt beschouwd als een ingezetene, kunnen alle voordelen van het staatsburgerschap worden genoten, inclusief stemrecht.

GROTE IMMIGRATIEGOLVEN

Guamanians vertegenwoordigen geen groot aantal mensen. Zelfs met de schatting uit 1997 van 153.000 inwoners van Guam, waarvan 43 procent autochtoon Guamanian is, zou immigratie naar alle maatstaven anders zijn dan de enorme aantallen immigranten van andere culturele groepen, vroeger en nu. Pas bij de volkstelling van 2000 zouden eilandbewoners in de Stille Oceaan als geheel worden gescheiden van Aziaten in de telling. Tot dan,Statistieken over het aantal Guamezen, vooral degenen die in de Verenigde Staten zelf wonen, zijn moeilijk vast te stellen.

Acculturatie en assimilatie

Onder de Spaanse overheersing werd van de inheemse Chamorro's verwacht dat ze de Spaanse gewoonten en religie overnamen. Voor sommigen van hen bleek dat dodelijk, omdat ze bezweken aan de Europese ziekten die de Spanjaarden met zich meebrachten. Ze slaagden erin om hun identiteit te behouden, zelfs toen de bevolking afnam door de jarenlange strijd met hun Spaanse veroveraars. De oude gewoonten, legendes en taal bleven bestaan.levend onder hun nakomelingen in Guam en de Verenigde Staten. Omdat de Chamorro-cultuur matrilineair was, met afstamming via de moederlijn, een feit dat niet werd erkend door de Spanjaarden toen ze jonge mannelijke krijgers door gevechten verwijderden of van hun eiland verdreven, stierven de tradities niet uit. De matriarchen, of I Maga Hagas, vertegenwoordigden de kracht van de Chamorro's gedurende de jaren van de Spaanse verovering en in de moderne tijd, toen assimilatie de cultuur bedreigde. Bovendien zijn de dorpskerken sinds de zeventiende eeuw het centrum van het dorpsleven gebleven.

TRADITIES, GEWOONTEN EN OVERTUIGINGEN

Oude Chamorro-legenden onthullen het hart en de ziel van de inheemse Guamanese identiteit. De Guamanians geloven dat ze uit de eilanden zelf zijn geboren. De naam van de stad Agana, bekend als Hagatna in de Chamarro taal, is van het verhaal van de vorming van de eilanden. Agana was de hoofdstad en de zetel van de regering van het eiland sinds de opgetekende geschiedenis daar begon. De oude Chamorro legenden vertellen het verhaal van het begin van het eiland. Fu'una gebruikte de delen van het lichaam van haar stervende broer, Puntan, om de wereld te scheppen. Zijn ogen waren de zon en de maan, zijn wenkbrauwen waren regenbogen, zijnToen veranderde Fu'una zichzelf in een rots, waaruit alle mensen voortkwamen. Agana, of Hagatna, Het is het levensbloed van het grotere lichaam dat Guahan of Guam wordt genoemd. Hagatna In feite verwijzen de meeste delen van het eiland naar het menselijk lichaam; bijvoorbeeld, Urunao, het hoofd; Tuyan, de buik; en Barrigada, de flank.

Volgens de webpagina over Guam Cultuur, "De kerncultuur, of Kostumbren Chamoru, bestond uit een complex sociaal protocol waarin respect centraal stond." Deze oude gebruiken bestonden onder andere uit het kussen van de handen van ouderen, het doorgeven van legendes, gezangen, verkeringsrituelen, het maken van kano's, het maken van het Belembautuyan, een snaarinstrument; het maken van stroppen en werpstenen; begrafenisrituelen, bereiding van kruidengeneesmiddelen door suruhanas, en een persoon die spirituele voorouders om vergiffenis vraagt als hij een jungle binnengaat.

Het kauwen van betelnoot, in het Chamorro ook bekend als Pugua, of Mama'on, is een traditie die van grootouder op kleinkind wordt doorgegeven. De boom die de harde noten produceert is de areca catechu, en lijkt op een dunne kokospalm. Guamanen en andere eilandbewoners in de Stille Oceaan kauwen betelnoten zoals Amerikanen kauwgom kauwen. Soms worden er ook betelbladeren meegekauwd. De bladeren van de boom hebben een groene pepersmaak. Elk eiland heeft zijn eigen soort, en elke soort smaakt anders. Guamaanse eilandbewoners kauwen de harde roodgekleurde notensoort genaamd ugam, vanwege zijn fijne, korrelige textuur. Als dat buiten het seizoen is, is de grove witte changnga Dit is een oude traditie die Chamorro's niet in twijfel trekken, maar van nature opnemen als onderdeel van elke sociale gebeurtenis. Zowel vrienden als vreemden worden uitgenodigd om mee te doen. Archeologisch onderzoek van prehistorische skeletten laat zien dat de oude Chamorro's ook betelkleurige tanden hadden. En net als bij hun moderne tegenhangers zijn de veranderingen die optreden in het glazuur van de tanden, wat ook de tanden verandert.Chamorro's kauwen meestal op betelnoot na de maaltijd, vaak gemengd met limoenpoeder en gewikkeld in de peperige bladeren.

Een andere belangrijke traditie voor de Guamanezen en andere eilandbewoners in de Stille Oceaan was het bouwen van kano's. Voor de oude Chamorro's was het bevaren van ruw water een spirituele onderneming die aanvankelijk ook andere doelen diende, zoals jagen, vissen en reizen. De hedendaagse eilandbewoners in de Stille Oceaan omarmen deze traditie opnieuw als een onderdeel van het herstel van hun culturele geschiedenis.

Inafa'maolek, of onderlinge afhankelijkheid, lag aan de basis van de Chamorro-cultuur en werd zelfs doorgegeven aan moderne generaties die het eiland verlieten. Guamanen die meehielpen Amerika te verdedigen tegen de Japanners tijdens de Tweede Wereldoorlog lieten deze geest zien in hun zorg voor niet alleen hun eigen welzijn, maar ook dat van de Verenigde Staten. Het volgende spreekwoord vat deze verschillende gebruiken samen: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "Ons erfgoed geeft leven aan onze geest."

KEUKEN

Inheemse eilanddelicatessen vormden het oorspronkelijke eenvoudige dieet van de Chamorro's. Het eiland leverde verse vis, escabeche, Garnalenpasteitjes, rode rijst, kokos, ahu, bananen, bonelos, Een hete saus die oorspronkelijk uit Guam komt, finadene, bleef een favoriete specerij naast vis. De saus wordt gemaakt met sojasaus, citroensap of azijn, hete pepers en uien. Toen de Chinezen zich op het eiland vestigden, zorgde Chinees en Japans eten in combinatie met andere etnische gerechten voor een verscheidenheid aan voedsel. Guamese feesten op het eiland en in de Verenigde Staten omvatten meestal vis, of het gerecht kelaguen, Gemaakt van fijngesneden gebraden kip, citroensap, geraspte kokos en hete pepers. Het Filipijnse noedelgerecht, pancit, samen met gebarbecuede ribbetjes en kip, zijn populair geworden onder de Guamezen tijdens feestelijkheden.

TRADITIONELE KLEDERDRACHTEN

De inheemse klederdracht was typerend voor veel andere eilanden in de Stille Oceaan. Natuurlijke vezels van het eiland werden geweven tot korte doeken voor de mannen en grasrokken en blouses voor de vrouwen. Tijdens feestelijkheden versierden de Chamorro-vrouwen hun haar ook met bloemen. De Spaanse invloed verschijnt in de mestiza, een kledingstijl die dorpsvrouwen nog steeds dragen.

DANSEN EN LIEDEREN

De muziek van de Guamanese cultuur is eenvoudig, ritmisch en vertelt de verhalen en legendes van de geschiedenis van het eiland. Belembautuyan, gemaakt van een holle kalebas en bespannen met strak draad, is een snaarinstrument dat oorspronkelijk uit Guam komt. De neusfluit, een instrument uit de oudheid, maakte een terugkeer aan het eind van de twintigste eeuw. De zangstijl van de Chamorros is ontstaan uit hun werkdag. De Kantan begon met één persoon die een vierregelig gezang, vaak een plagerig vers, gaf aan een andere persoon in de groep arbeiders. Die persoon nam het lied over en ging op dezelfde manier verder. De liederen konden zo uren doorgaan.

Andere hedendaagse liederen en dansen vertegenwoordigden ook de vele culturen die zich op Guam vestigden. De volksdansen van de Chamorros beeldden de legendes uit over de oude geesten, gedoemde geliefden die hun dood tegemoet sprongen vanaf Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes Het officiële Lied van Guam, geschreven door Dr. Ramon Sablan in het Engels en vertaald in het Chamoru, spreekt over het geloof en het doorzettingsvermogen van de Guamanians:

 Sta op Guamanians, voor uw land 
 En zing haar lof van kust tot kust 
 Voor haar eer, voor haar glorie 
 Verhef ons eiland voor altijd meer 
 Moge eeuwige vrede over ons heersen 
 Moge de zegen van de hemel voor ons komen 
 Tegen alle gevaren in, laat ons niet in de steek 
 God bescherme ons eiland Guam 
 Tegen alle gevaren in, laat ons niet in de steek 
 God behoede ons eiland Guam. 

VAKANTIE

Guamezen zijn burgers van de VS en vieren daarom alle belangrijke Amerikaanse feestdagen, met name 4 juli. Bevrijdingsdag, 21 juli, viert de dag dat Amerikaanse troepen tijdens de Tweede Wereldoorlog op Guam landden en een einde maakten aan de Japanse bezetting. De eerste maandag in maart wordt gevierd als Guam Discovery Day. Op het eiland zelf, vanwege de overheersing van het rooms-katholicisme, is het feest van de heiligenElk van de 19 dorpen heeft zijn eigen beschermheilige en elk dorp houdt een fiesta, of festival, ter ere van die heilige op de feestdag. Het hele dorp viert feest met een mis, een processie, dans en eten.

GEZONDHEIDSPROBLEMEN

Een belangrijk punt van zorg voor de meeste inheemse Guamanians en Guamese Amerikanen is Amyotrofische Lateraal Sclerose, of ALS, een ziekte die ook bekend staat als de ziekte van Lou Gehrig, genoemd naar de beroemde New Yorkse Yankee-balspeler die eraan stierf. ALS komt onevenredig veel voor bij Guamanians in vergelijking met andere culturele groepen - genoeg om een stam van de ziekte genaamd"Guamanian." Uit gegevens van Guam van 1947 tot 1952 blijkt dat alle patiënten die voor ALS werden opgenomen Chamorro waren. Volgens Oliver Sacks in Het eiland van de kleurenblinden, zelfs de Chamorro's die naar Californië waren gemigreerd, vertoonden de incidentie van lytico-bodig, de inheemse term voor de ziekte die de spiercontrole aantast en uiteindelijk fataal is. Sacks merkte op dat de onderzoeker John Steele, een neuroloog die zijn carrière had gewijd aan het praktiseren in heel Micronesië in de jaren 1950 ook opmerkte dat deze Chamorro's de ziekte vaak pas 10 of 20 jaar na hun migratie kregen. De niet-Chamorro's immigranten leken de ziekte 10 of 20 jaar na hun migratie te ontwikkelen.20 jaar nadat ze naar Guam waren verhuisd. Aan het eind van de twintigste eeuw was noch de oorsprong van de ziekte ontdekt, noch een geneeswijze ontwikkeld. Hoewel er veel hypotheses zijn over de oorzaken van de hoge incidentie onder Chamorro's, is er nog geen conclusie getrokken.

Een onderzoek van de American Association of Retired Persons gaf aan dat Amerikaanse eilandbewoners in de Stille Oceaan ouder dan 65 jaar een hogere incidentie van kanker, hoge bloeddruk en tuberculose vertonen; het onderzoek scheidde de verschillende vertegenwoordigde culturen om de geldigheid van deze cijfers specifiek voor Guamanians aan te geven. Een verklaring voor de hogere incidentie van deze ziekten is dat oudere eilandbewoners in de Stille Oceaan - door financiële problemen - een hogere incidentie van kanker, hoge bloeddruk en tuberculose vertonen.redenen en oude gewoonten en bijgeloof - minder geneigd zijn om een arts te raadplegen op een moment dat deze ziekten onder controle zouden kunnen worden gebracht.

Taal

Chamoru, de oude taal van de Chamorro's op Guam, en Engels zijn beide officiële talen op Guam. Chamoru blijft intact omdat jongere generaties het blijven leren en spreken. De Guam Society of America is verantwoordelijk voor het vergroten van het bewustzijn van de taal in de Verenigde Staten. De oorsprong van Chamoru gaat 5000 jaar terug en behoort tot de westelijke groep van de Austronesische talen.De talen van Indonesië, Maleisië, de Filippijnen en Palau maken allemaal deel uit van deze groep. Sinds de Spaanse en Amerikaanse invloeden op het eiland samenkwamen, is de Chamoru-taal geëvolueerd en bevat nu veel Spaanse en Engelse woorden. Naast Spaans en Engels brachten andere immigranten hun eigen talen mee naar Guam, waaronder Filippijns, Japans en veel andere Aziatische en Pacifische talen.Een belangrijke Chamoru uitdrukking is Hafa Adai, Voor de gastvrije Guamanians is niets zo belangrijk als het verwelkomen van vrienden en vreemdelingen in hun land en in hun huizen.

Gezins- en gemeenschapsdynamiek

Guamanians in de Verenigde Staten en op het eiland zien familie als het centrum van het culturele leven, en breiden dat uit naar de gemeenschap om hen heen. Zoals uitgedrukt is de notie van onderlinge afhankelijkheid tussen iedereen in een gemeenschap van vitaal belang voor de samenwerking die een samenleving leidt. De Chamorro-cultuur is een matriarchaat, wat betekent dat de vrouwen centraal staan in het voortbestaan van de cultuur. In vroegere tijden waren mannenIn de moderne cultuur, vooral in Amerika, waar onderwijs de Guamanians meer mogelijkheden heeft geboden om hun economische status te verbeteren, werken vrouwen en mannen samen om het gezin te onderhouden.

Omdat de meeste Guamanians katholiek zijn, worden bruiloften, doopfeesten en begrafenissen met een plechtige betekenis gevierd. De gewoonten van de Chamorro hebben zich vermengd met de gewoonten van andere culturen die zich daar gevestigd hebben en met die van het vasteland van de Verenigde Staten. Het respect voor ouderen blijft een aloude gewoonte die wordt nageleefd door de Guamanians. Sommige oude gewoonten zijn blijven hangen in de hedendaagse cultuur, zoalsDe hedendaagse Guamanians zijn een mix van verschillende etnische groepen en culturen.

ONDERWIJS

Onderwijs is verplicht voor eilandbewoners tussen 6 en 16 jaar oud. Guamanians die in de 50 staten wonen, hebben een sterke waardering voor onderwijs onder de jongere generaties gekweekt als een middel om hun economische status te verbeteren. Een toenemend aantal Guamanians is een beroep gaan uitoefenen in de rechten en geneeskunde. De Universiteit van Guam biedt een vierjarig studieprogramma aan. Veel Guamese Amerikanengaan ook naar hogescholen en universiteiten vanuit katholieke parochiescholen met de bedoeling om een beroep of de zakenwereld in te gaan.

INTERACTIES MET ANDERE ETNISCHE GROEPEN

Guamanians zijn een vitaal onderdeel geworden van de Aziatisch-Amerikaanse gemeenschap. De jongere generatie is betrokken geraakt bij organisaties zoals de Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). In januari 1999 kwam de groep bijeen op de Universiteit van Florida voor hun negende jaarlijkse conferentie. Ze omvatten alle Aziaten en eilandbewoners uit de Stille Oceaan. Het vermogen van zo'n diverse groep culturen om elkaar te vinden, is van groot belang.De ACAASU biedt een forum waar alle Aziatische Amerikanen en Pacific Islanders in de universiteitsleeftijd hun verhalen en zorgen kunnen delen.

The Pork Filled Players of Seattle, een Aziatische komediegroep, is opgericht om Aziatische onderwerpen en thema's te bespreken. De etniciteiten die in die groep vertegenwoordigd zijn, zijn onder andere Japans, Chinees, Filippijns, Vietnamees, Taiwanees, Guamaans, Hawaiiaans en Kaukasisch. Het doel van de groep is om beelden te presenteren die afwijken van de vaak negatieve stereotypen van Aziatische Amerikanen, naast het aan het lachen maken van mensen.naar die aspecten van de cultuur die niet stereotiep zijn.

Religie

De meerderheid van de Guamanians is rooms-katholiek, een religie die ongeveer vier vijfde van de bevolking op het eiland vertegenwoordigt, evenals die van de Guamanians die in de 50 staten wonen. Sinds de eerste Spaanse missionarissen zich in de zeventiende eeuw op het eiland vestigden, toen de Chamorros zich bekeerden op aansporing en soms op last van de Spanjaarden, bleef het katholicisme overheersen. Alsmet andere primitieve culturen bekeerd tot het katholicisme, werden de rituelen van de rooms-katholieken vaak passend gevonden in de omgeving van hun eigen oude inheemse bijgeloof en rituelen. Sommige oude gebruiken werden niet opgegeven, maar alleen versterkt door het nieuwe geloof. Paus Johannes Paulus II bezocht Guam in februari 1981. Het was het eerste pauselijke bezoek in de geschiedenis van het eiland. De paus concludeerdeopmerkingen bij zijn aankomst met, " "Hu guiya todos hamyu," in Chamoru ("Ik hou van jullie allemaal" in het Engels) en werd hartelijk ontvangen door de inboorlingen en andere inwoners. Van zijn mis in de open lucht tot zijn bezoek aan de zieken in het Naval Regional Medical Center, bevestigde paus Johannes Paulus II de voortdurende toewijding van duizenden Guamanianen voor de katholieke kerk.

Congregationalisten arriveerden in 1902 op Guam en stichtten hun eigen missie, maar werden in 1910 gedwongen deze op te geven wegens gebrek aan financiële steun. Het jaar daarop namen Amerikanen van de General Baptist Foreign Missionary Society hun intrek in de verlaten Congregationalistische missie. In 1921 bouwden de Baptisten de eerste moderne protestantse kerk op Guam, grootschaliger dan deEen Baptisten kerk gebouwd in 1925 in Inarajan was nog steeds in gebruik in het midden van de jaren 1960. Na de Tweede Wereldoorlog, de Zevende Dag Adventisten vestigde missies in Guam, eerst door een marine chef, Harry Metzker. De eerste gemeente bestond volledig uit militaire gezinnen, met uitzondering van het gezin van een lokale vrouw van Dededo. De Zevende Dag Adventisten, die bekend waren voor een groot deel van de twintigsteeeuw voor hun aandacht voor gezondheid en welzijn, hebben ook een kliniek opgezet in Agana Heights. De Adventisten hebben ziekenhuizen in de hele Verenigde Staten. Ze worden beschouwd als koplopers in de behandeling van verschillende eetstoornissen, waaronder anorexia nervosa en boulimia.

Werkgelegenheid en economische tradities

De helft van de economie op het eiland Guam komt voort uit het Amerikaanse militaire establishment en aanverwante overheidsdiensten. Een meerderheid van de Guamezen is in dienst van de Amerikaanse overheid en het leger als kok, kantoorpersoneel en andere administratieve functies, waarbij ze na jaren in dienst te zijn geweest doorgroeien naar de hogere salarisschalen van de overheid. De toerisme-industrie is de op een na grootste bedrijfstak van Guam.Andere industrieën zijn landbouw (voornamelijk voor lokale consumptie), commerciële pluimveehouderij en kleine assemblagefabrieken voor horloges en machines, brouwerijen en textiel.

Volgens Arthur Hu in Orde van etnische diversiteit, Het inkomen van Guamanians ligt onder het gemiddelde van de VS. Zijn cijfers gaven aan dat het gemiddelde huishoudinkomen van Guamanians in 1990 $30.786 was. De American Association for Retired Persons gaf aan dat het inkomen van Aziatische en Pacifische eilandbewoners ouder dan 65 jaar $7.906 was - in tegenstelling tot $14.775 onder blanke Amerikaanse mannen. Dertien procent van de Aziatische en Pacifische eilandbewoner vrouwen ouder dan 65 jaar leven in armoede, tegenover $14.775 onder blanke Amerikaanse mannen.In tegenstelling tot 10 procent van de blanke Amerikaanse vrouwen ouder dan 65.

Politiek en overheid

Aan het einde van de twintigste eeuw waren de kwesties van politiek en bestuur ingewikkeld, zowel voor de Guamanians die op het eiland woonden als voor de bewoners van het vasteland, die loyaliteit voelden met hun geboorteland. De Guam Commonwealth Act werd voor het eerst geïntroduceerd in het Congres in 1988, na twee plebiscieten door de bevolking van Guam. (Een plebisciet verwijst naar een uitdrukking van de wil van het volk doorIn een artikel voor de Associated Press citeerde Michael Tighe Rep. Underwood: "De kern van het Amerikaanse democratische credo is dat de enige legitieme regeringsvorm de instemming van de geregeerden is. Hoe ga je om met het feit dat de mensen op Guam geen deelnemers zijn aan de verkiezingen voor Guam?Als Amerikaanse burgers kunnen ze het leger in, maar kunnen ze niet stemmen voor de president. De vertegenwoordiger die ze kiezen voor het Congres kan alleen stemmen in commissies.

Underwood publiceerde het document, samen met een uitleg, op zijn officiële website. Zoals de termen officieel worden opgesomd, bevatte de Guam Commonwealth Act vijf belangrijke onderdelen: 1) Oprichting van het Gemenebest en het recht op zelfbeschikking, waaronder een republikeinse regeringsvorm met drie takken zou worden ingesteld en de inheemse bevolking van Guam (de Chamoro's) zou toestaan om hun eigen regering te kiezen.voorkeur voor hun uiteindelijke politieke status; 2) immigratiecontrole, waardoor de bevolking van Guam de immigratie kan beperken om een verdere afname van de inheemse bevolking te voorkomen, en waardoor de bevolking van Guam een immigratiebeleid kan voeren dat beter past bij een zich ontwikkelende economie in Azië; 3) handels-, economische en handelsaangelegenheden, waaronder verschillende specifieke onderhandelde autoriteiten diehet mogelijk maken Guam te beschouwen als een unieke economie in Azië, en bepaalde benaderingen vereisen voor het beheer van dergelijke aangelegenheden met volledige voordelen voor zowel Guam als de Verenigde Staten, evenals het behoud van de status buiten de douanezone, met vertegenwoordiging in regionale economische organisaties, erkenning van lokale controle over hulpbronnen; 4) de toepassing van federale wetten, die eenmechanisme om de bevolking van Guam via haar gekozen leiders inspraak te geven over de gepastheid van een Amerikaanse wet of regeling en zoals toegepast op Guam-Guam zou de voorkeur geven aan een "gemengde commissie" die wordt benoemd door de president met het uiteindelijke gezag in het Congres; en, 5) Wederzijdse instemming, wat betekent dat geen van beide partijen een willekeurig besluit kan nemen dat de bepalingen van de Guam-wet of -regeling zou wijzigen.Begin 1999 was de status van gemenebest nog niet vastgesteld. De weerstand van president Clinton en andere niet-Chamoro-ingezetenen van Guam tegen het specifieke punt van zelfbeschikking van het eiland door de Chamoro bleef een obstakel.

MILITAIR

Guamezen zijn goed vertegenwoordigd in het leger als soldaat, officier en ondersteunend personeel. Ze dienden de Verenigde Staten in de Tweede Wereldoorlog zonder legale militaire status. Het leger is de belangrijkste werkgever voor inwoners van Guam. Onder de Guamese Amerikanen die in de buurt van Washington D.C. wonen, zijn werknemers van het ministerie van Defensie.

Individuele en groepsbijdragen

Cecilia, een inheemse dichteres uit Guam, legt de geschiedenis, cultuur en geest van de Chamoru vast in haar compilatie Tekens van Zijn - een spirituele reis van de Chamoru. Haar andere werken zijn "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" en "Bare-Breasted Woman".

Media

Guamanen kunnen meer te weten komen over hun geschiedenis en cultuur en op de hoogte blijven van actuele onderwerpen via websites die zich richten op Guam en Chamoro's. Enkele van de vele sites zijn:

De officiële website van Guam.

Online: //www.guam.net .

De universiteit van Guam.

Online: //www.uog2.uog.edu. Een website gewijd aan cultuur, geschiedenis en toerisme in Guam.

Online: //www.visitguam.org .

Website met verhalen en nieuws van Guamanians van en op het eiland, de nieuwsbron voor de Guam Society of America, samen met foto's, nieuws over de strijdkrachten, gedichten en korte verhalen.

Online: //www.Offisland.com .

De officiële site van de overheid van Guam.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

De website van vertegenwoordiger Robert A. Underwood met nieuws uit het Amerikaanse Congres, actuele nieuwsberichten en andere links naar verschillende sites op Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood .

Organisaties en verenigingen

Guam Society of America.

Gecharterd in 1976 als een non-profit, 501-C3 belastingvrij bedrijf in het District Columbia. Opgericht in 1952 als de Guam Territorial Society. Veranderde naam in Guam Society in 1985. Opgegeven doelen zijn: 1) het bevorderen en aanmoedigen van educatieve, culturele, maatschappelijke en sociale programma's en activiteiten onder de leden van de Society in het District of Columbia en de omliggende gemeenschappen, en in de Verenigde Staten en de territoria. 2) het bevorderen en bestendigen van de Chamorro taal, cultuur en tradities. Elke Chamorro (een inwoner vanGuam, Saipan of een van de Marianen) of elke persoon die een bonafide belang heeft bij de doelen van de Society komt in aanmerking voor lidmaatschap. De Society sponsort evenementen en activiteiten gedurende het jaar, waaronder Chamorro taallessen in het grootstedelijk gebied van D.C., een Golf Classic, het Cherry Blossom Princess Ball en Chamorro Night.

Contact: Juan Salas of Juanit Naude.

E-mail: [email protected] of [email protected].

Bronnen voor aanvullend onderzoek

Gailey, Harry. De bevrijding van Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Liederen van Papa's Eiland. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Landfall van het lot: een geschiedenis van Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Dochters van het eiland: hedendaagse Chamorro vrouwelijke organisatoren op Guam. University Press of America, 1992.