ໂດຍ Jane E. Spear

ພາບລວມ

Guam, ຫຼື Guahan, (ແປວ່າ "ພວກເຮົາມີ") ຕາມທີ່ຮູ້ກັນ ໃນພາສາ Chamorro ວັດຖຸບູຮານ, ແມ່ນເກາະໃຕ້ສຸດແລະທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຫມູ່ເກາະ Mariana, ໃນພາກຕາເວັນຕົກກາງຂອງປາຊີຟິກ. ຕັ້ງຢູ່ປະມານ 1,400 ໄມທາງຕາເວັນອອກຂອງຟີລິບປິນ, ມັນມີຄວາມຍາວປະມານ 30 ໄມ, ແລະແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມກວ້າງຈາກສີ່ໄມເຖິງ 12 ໄມ. ເກາະດັ່ງກ່າວມີເນື້ອທີ່ທັງໝົດ 212 ຕາລາງກິໂລແມັດ, ໂດຍບໍ່ມີການຄິດໄລ່ການສ້າງຕັ້ງແນວປະກາລັງ, ແລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນເມື່ອພູເຂົາໄຟສອງໜ່ວຍເຂົ້າຮ່ວມ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Guam ແມ່ນຈຸດສູງສຸດຂອງພູເຂົາທີ່ຈົມຢູ່ໃຕ້ນ້ໍາທີ່ສູງ 37,820 ຟຸດຂ້າງເທິງລຸ່ມຂອງ Marianas Trench, ຄວາມເລິກຂອງມະຫາສະຫມຸດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. Guam ເປັນດິນແດນຂອງສະຫະລັດຕັ້ງແຕ່ປີ 1898, ແລະເປັນເຂດຕາເວັນຕົກໄກທີ່ສຸດຂອງອານາເຂດຂອງສະຫະລັດທັງຫມົດໃນປາຊີຟິກ. ນອນຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງ International Dateline, ມັນແມ່ນມື້ຫນຶ່ງກ່ອນເວລາກ່ວາສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສະຫະລັດ. (The International Dateline is the imaginary the designated line draw the north and south through the Pacific Ocean , ຕົ້ນຕໍຕາມ 180 meridian , ວ່າໂດຍຂໍ້ຕົກລົງລະຫວ່າງປະເທດເປັນວັນປະຕິທິນສໍາລັບໂລກ.) Guam ຄໍາຂວັນທີ່ເປັນທາງການ, "ວັນຂອງອາເມລິກາເລີ່ມຕົ້ນ," ຊີ້ໃຫ້ເຫັນມັນ. ຕໍາແຫນ່ງທາງພູມສາດ.

ອີງຕາມການສໍາມະໂນຄົວ 1990, ປະຊາກອນຂອງ Guam ແມ່ນ 133,152, ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 105,979 ໃນປີ 1980. ປະຊາກອນດັ່ງກ່າວເປັນຕົວແທນຂອງ Guamanians, ເຊິ່ງກວມເອົາພຽງແຕ່ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຊາວ Guam, Hawaiians,ຊາວ Guaman ໃນສະຫະລັດໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນທົ່ວລັດ Hawaii, California, ແລະ Washington, ນອກເຫນືອຈາກວໍຊິງຕັນ, D.C. ເນື່ອງຈາກສະຖານະພາບພົນລະເມືອງຂອງພວກເຂົາ, ເມື່ອ Guamanian ຍ້າຍໄປຫນຶ່ງໃນ 50 ລັດ, ແລະຖືວ່າເປັນຜູ້ຢູ່ອາໄສ, ຜົນປະໂຫຍດອັນເຕັມທີ່ຂອງພົນລະເມືອງສາມາດ ມີຄວາມສຸກ, ລວມທັງສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງ.

ຄື້ນການເຂົ້າເມືອງທີ່ສໍາຄັນ

ຊາວ Guamanian ບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າມີການຄາດຄະເນໃນປີ 1997 ຂອງຊາວ Guam 153,000 ຄົນ, ດ້ວຍ 43 ເປີເຊັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຊາວ Guamanian, ການເຂົ້າເມືອງໂດຍມາດຕະຖານໃດກໍ່ຕາມຈະແຕກຕ່າງຈາກຈໍານວນຄົນອົບພະຍົບຈາກກຸ່ມວັດທະນະທໍາອື່ນໆ, ໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນ. ບໍ່ຈົນກ່ວາການສໍາມະໂນຄົວ 2000 ຈະເຮັດໃຫ້ຊາວເກາະປາຊີຟິກທັງຫມົດຖືກແຍກອອກຈາກຊາວເອເຊຍໃນການນັບ. ຈົນກ່ວານັ້ນ, ສະຖິຕິຂອງຈໍານວນ Guamanians, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຫະລັດເອງ, ແມ່ນຍາກທີ່ຈະກໍານົດ.

Acculturation and Assimilation

ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກ​ຄອງ​ຂອງ​ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ, Chamorros ພື້ນ​ເມືອງ​ໄດ້​ຖືກ​ຄາດ​ວ່າ​ຈະ​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ແອ​ສ​ປາ​ໂຍນ, ແລະ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ. ສໍາລັບບາງຄົນຂອງພວກເຂົາ, ມັນໄດ້ພິສູດເຖິງຄວາມຕາຍ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດເອີຣົບທີ່ແອສປາໂຍນໄດ້ນໍາເອົາກັບພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຮັກສາຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາກອນຫຼຸດລົງຕະຫຼອດປີຂອງການຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຊະນະແອສປາໂຍນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ນິທານ, ແລະ​ພາສາ​ບູຮານ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໃນ​ບັນດາ​ລູກ​ຫລານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ທົ່ວ​ເກາະ Guam ​ແລະ ສະຫະລັດ. ເນື່ອງຈາກວ່າວັດທະນະທໍາ Chamorro ແມ່ນ matrilineal, ມີການສືບເຊື້ອສາຍຜ່ານສາຍຂອງແມ່, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໂດຍແອສປາໂຍນໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າເອົານັກຮົບຊາຍຫນຸ່ມອອກໂດຍຜ່ານການສູ້ຮົບ, ຫຼືຍົກຍ້າຍອອກຈາກບ້ານເກາະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະເພນີບໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດ. ພວກ matriarchs, ຫຼື ຂ້າພະເຈົ້າ Maga Hagas, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງ Chamorros ຕະຫຼອດປີຂອງ conquest ຂອງແອສປາໂຍນແລະໂດຍຜ່ານຍຸກສະໄຫມໃຫມ່, ໃນເວລາທີ່ assimilation ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ວັດທະນະທໍາ. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ໂບດ​ໝູ່​ບ້ານ​ຍັງ​ຄົງ​ເປັນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ຊີວິດ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ນັບ​ແຕ່​ສະຕະວັດ​ທີ 17.

ເບິ່ງ_ນຳ: Lezgins - ການແຕ່ງງານແລະຄອບຄົວ

ປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະຄວາມເຊື່ອ

ນິທານບູຮານຂອງ Chamorro ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຫົວໃຈ ແລະຈິດວິນຍານຂອງເອກະລັກພື້ນເມືອງຂອງຊາວກູມາເນຍ. ຊາວ Guamanians ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເກີດມາຈາກເກາະຂອງຕົນເອງ. ຊື່ຂອງເມືອງ Agana, ຮູ້ຈັກເປັນ Hagatna ໃນພາສາ Chamarro, ແມ່ນມາຈາກ tale ຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງເກາະດອນ. Agana ແມ່ນນະຄອນຫຼວງແລະບ່ອນນັ່ງຂອງລັດຖະບານຂອງເກາະນັບຕັ້ງແຕ່ປະຫວັດສາດບັນທຶກຢູ່ທີ່ນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນ. ນິທານບູຮານຂອງ Chamorro ບອກເລື່ອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເກາະ. Fu'una ໄດ້ໃຊ້ຊິ້ນສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍຂອງອ້າຍ Puntan ທີ່ເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ເພື່ອສ້າງໂລກ. ຕາ​ຂອງ​ລາວ​ເປັນ​ດວງ​ຕາ​ເວັນ​ແລະ​ດວງ​ຈັນ, ຕາ​ຂອງ​ລາວ​ເປັນ​ສາຍ​ຮຸ້ງ, ໜ້າ​ເອິກ​ຂອງ​ລາວ​ເປັນ​ທ້ອງ​ຟ້າ ແລະ​ດ້ານ​ຫລັງ​ຂອງ​ໂລກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Fu'una ໄດ້ກາຍເປັນຫີນ, ເຊິ່ງມະນຸດທັງຫມົດມາຈາກ. Agana, ຫຼື Hagatna, ຫມາຍຄວາມວ່າເລືອດ. ມັນ​ເປັນ​ເລືອດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ Guahan​, ຫຼື​Guam. Hagatna ແມ່ນ​ເລືອດ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​, ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ເກາະ​ຫມາຍ​ເຖິງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​; ຕົວຢ່າງ, Urunao, ຫົວ; Tuyan, ທ້ອງ; ແລະ Barrigada, ດ້ານຂ້າງ.

ອີງຕາມຫນ້າເວັບວັດທະນະທໍາ Guam, "ວັດທະນະທໍາຫຼັກ, ຫຼື Kostumbren Chamoru, ແມ່ນປະກອບດ້ວຍອະນຸສັນຍາສັງຄົມທີ່ຊັບຊ້ອນໂດຍເນັ້ນໃສ່ການເຄົາລົບນັບຖື." ປະເພນີບູຮານເຫຼົ່ານີ້ລວມເຖິງການຈູບມືຂອງຜູ້ເຖົ້າ; ການຖ່າຍທອດນິທານ, ການຮ້ອງເພງ, ພິທີການສານ; ການເຮັດເຮືອແຄນູ; ການຜະລິດຂອງ Belembautuyan, ເຄື່ອງດົນຕີສາຍ; ການ​ເຮັດ​ໃຫ້ slings ແລະ sling ແກນ​; ພິທີຝັງສົບ, ການກະກຽມຢາສະຫມຸນໄພໂດຍ suruhanas, ແລະບຸກຄົນທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ອະໄພຈາກບັນພະບຸລຸດທາງວິນຍານໃນເວລາເຂົ້າໄປໃນປ່າ.

ການກິນໝາກເຜັດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Chamorro ໃນນາມ Pugua, ຫຼື Mama'on, ແມ່ນປະເພນີທີ່ສືບທອດກັນມາແຕ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍສູ່ຫລານ. ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຜະລິດແກ່ນແຂງແມ່ນ areca catechu, ແລະຄ້າຍຄືກັບຕົ້ນປາມຫມາກພ້າວບາງໆ. ຊາວ Guamanians ແລະຊາວເກາະປາຊີຟິກອື່ນໆ chew betelnuts ໃນຂະນະທີ່ຊາວອາເມຣິກັນກືນ gum. ບາງຄັ້ງໃບໝາກຫຸ່ງຍັງຖືກກ້ຽວພ້ອມກັບໝາກຖົ່ວ. ໃບຂອງຕົ້ນໄມ້ມີລົດຊາດ pepper ສີຂຽວ. ແຕ່ລະເກາະມີຊະນິດຂອງຕົນເອງ, ແລະແຕ່ລະຊະນິດມີລົດຊາດແຕກຕ່າງກັນ. ຊາວເກາະ Guamanian ກິນໝາກຖົ່ວແດງແຂງໆ ທີ່ເອີ້ນວ່າ ugam, ເນື່ອງຈາກມີເນື້ອແຂງ ແລະ ເປັນເມັດດີ.ເມື່ອໝົດລະດູການ, ສີຂາວຫຍາບ changnga ຈະຖືກກ້ຽວແທນ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີເກົ່າແກ່ທີ່ Chamorros ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມ, ແຕ່ລວມເອົາທໍາມະຊາດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມ. ໝູ່ເພື່ອນ ແລະຄົນແປກໜ້າຖືກເຊີນເຂົ້າຮ່ວມ. ການສືບສວນດ້ານໂບຮານຄະດີກ່ຽວກັບໂຄງກະດູກກ່ອນປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Chamorros ວັດຖຸບູຮານຍັງມີແຂ້ວທີ່ມີຮອຍເປື້ອນ. ແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຂົາ, ການປ່ຽນແປງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ enamel ຂອງແຂ້ວ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ຍັງປ້ອງກັນຢູ່ຕາມໂກນ. Chamorros ປົກກະຕິແລ້ວ chew Betelnut ຫຼັງຈາກອາຫານ, ມັກຈະປະສົມກັບຜົງປູນຂາວແລະຫໍ່ຢູ່ໃນໃບ peppery.

ປະເພນີທີ່ສຳຄັນອີກອັນໜຶ່ງຂອງຊາວເກາະ Guaman ແລະຊາວເກາະປາຊີຟິກອື່ນໆ ແມ່ນການສ້າງເຮືອຄານູ ຫຼືການແກະສະຫຼັກ. ສໍາລັບ Chamorros ວັດຖຸບູຮານ, ການນໍາທາງຂອງນ້ໍາທີ່ຫຍາບຄາຍແມ່ນການປະຕິບັດທາງວິນຍານຫຼາຍເທົ່າທີ່ມັນໄດ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງອື່ນໆໃນການລ່າສັດ, ການຫາປາແລະການເດີນທາງ. ຊາວເກາະປາຊີຟິກຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ໄດ້ຮັບເອົາປະເພນີດັ່ງກ່າວເປັນອີກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຟື້ນຟູປະຫວັດສາດວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.

Inafa'maolek, ຫຼືການເພິ່ງພາອາໄສກັນ, ເປັນຮາກຂອງວັດທະນະ ທຳ Chamorro, ແລະຖືກຖ່າຍທອດຈົນເຖິງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ທີ່ອອກຈາກເກາະ. ຊາວ Guamanians ທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອຊ່ວຍປົກປ້ອງອາເມລິກາຈາກຊາວຍີ່ປຸ່ນໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈນີ້ໃນຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບສະຫວັດດີການຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ຂອງສະຫະລັດ. ສຸພາສິດຕໍ່ໄປນີ້ສະຫຼຸບເຖິງປະເພນີຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "ມໍລະດົກຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຊີວິດແກ່ວິນຍານຂອງພວກເຮົາ."

CUISINE

ອາຫານແຊບໆຂອງເກາະພື້ນເມືອງປະກອບເປັນອາຫານທີ່ງ່າຍດາຍຕົ້ນສະບັບຂອງ Chamorros. ເກາະໄດ້ສະຫນອງປາສົດ, escabeche, patties ກຸ້ງ, ເຂົ້າແດງ, ຫມາກພ້າວ, ahu, ຫມາກກ້ວຍ, bonelos, ແລະຫມາກໄມ້ເຂດຮ້ອນອື່ນໆ. ຊອດຮ້ອນທີ່ມີຖິ່ນກຳເນີດຢູ່ເກາະ Guam, finadene, ຍັງຄົງເປັນເຄື່ອງເທດທີ່ມັກທີ່ສຸດພ້ອມກັບປາ. ນ້ຳຊອດແມ່ນເຮັດດ້ວຍນ້ຳຖົ່ວເຫຼືອງ, ນ້ຳໝາກນາວ ຫຼື ນ້ຳສົ້ມສາຍຊູ, ໝາກພິກໄທຮ້ອນ ແລະ ຜັກບົ່ວ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວອາຊີຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເກາະ, ອາຫານຈີນແລະຍີ່ປຸ່ນລວມກັບອາຫານຊົນເຜົ່າອື່ນໆໄດ້ສະຫນອງອາຫານທີ່ຫລາກຫລາຍ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງ Guamanian ໃນທົ່ວເກາະແລະສະຫະລັດອາເມລິກາມັກຈະປະກອບມີປາ, ຫຼືອາຫານ kelaguen, ທີ່ເຮັດຈາກໄກ່ຕົ້ມຟັກ, ນ້ໍານາວ, ຫມາກພ້າວຂົມ, ແລະຫມາກພິກຮ້ອນ. ອາຫານເສັ້ນເຝີຊາວຟີລິບປິນ, pancit, ພ້ອມກັບ ribs ແລະໄກ່ barbecued, ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມໃນບັນດາ Guamanians ໃນລະຫວ່າງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ.

ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ພື້ນ​ເມືອງ

ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເປັນ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ຂອງ​ເກາະ​ປາ​ຊີ​ຟິກ​ອື່ນໆ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ. ເສັ້ນໃຍທໍາມະຊາດຈາກເກາະໄດ້ຖືກແສ່ວເປັນຜ້າສັ້ນສໍາລັບຜູ້ຊາຍ, ແລະກະໂປງຫຍ້າແລະ blouses ສໍາລັບແມ່ຍິງ. ໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ແມ່ຍິງ Chamorro ຍັງປະດັບຜົມຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍດອກໄມ້. ອິດທິພົນຂອງແອສປາໂຍນປະກົດຢູ່ໃນ mestiza, ຮູບແບບຂອງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ແມ່ຍິງຍັງໃສ່.

ການເຕັ້ນ ແລະເພງ

ດົນຕີຂອງວັດທະນະທໍາ Gumanian ແມ່ນງ່າຍດາຍ, ຈັງຫວະ,ແລະບອກເລື່ອງແລະນິທານກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງເກາະ. The Belembautuyan, ທີ່ເຮັດຈາກໝາກເຜັດເປັນຮູ ແລະ ເຊືອກຜູກ, ເປັນເຄື່ອງດົນຕີສາຍພັນທີ່ມີຖິ່ນກຳເນີດຂອງເກາະ Guam. ປຸຍດັງ, ເຄື່ອງດົນຕີຈາກສະ ໄໝ ບູຮານ, ໄດ້ກັບຄືນມາໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 20. ການຮ້ອງເພງແບບ Chamorros ເກີດມາຈາກມື້ເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາ. The Kantan ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການໃຫ້ຜູ້ຫນຶ່ງຮ້ອງເພງ 4 ແຖວ, ມັກຈະເປັນຂໍ້ teasing ກັບຄົນອື່ນໃນກຸ່ມຄົນງານ. ຄົນ​ນັ້ນ​ຈະ​ເອົາ​ເພງ​ນີ້​ຂຶ້ນ​ມາ​ຟັງ​ເພງ​ຕໍ່ໆໄປ. ເພງສາມາດສືບຕໍ່ແບບນີ້ເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ.

ເພງ ແລະ ການເຕັ້ນຮ່ວມສະໄໝອື່ນໆຍັງສະແດງເຖິງວັດທະນະທໍາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນ Guam. ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງຂອງ Chamorros ສະແດງໃຫ້ເຫັນນິທານກ່ຽວກັບວິນຍານເກົ່າແກ່, ຄົນຮັກທີ່ຫຼົງໄຫຼກັບຄວາມຕາຍຂອງພວກເຂົາອອກຈາກຈຸດທີ່ຮັກແພງສອງຄົນ ( Puntan Dos Amantes ) ຫຼືກ່ຽວກັບ Sirena, ສາວງາມທີ່ກາຍເປັນນາງງາ. ເພງທີ່ເປັນທາງການຂອງ Guam, ຂຽນໂດຍ Dr. Ramon Sablan ໃນພາສາອັງກິດ ແລະແປເປັນ Chamoru, ເວົ້າເຖິງຄວາມເຊື່ອ ແລະຄວາມອົດທົນຂອງຊາວ Guaman:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

HOLIDAYS

Guamanians ເປັນພົນລະເມືອງສະຫະລັດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສະເຫຼີມສະຫຼອງທຸກຄົນ ຂອງວັນພັກທີ່ສໍາຄັນຂອງສະຫະລັດ, ໂດຍສະເພາະໃນວັນທີ 4 ກໍລະກົດ. ວັນ​ປົດ​ປ່ອຍ, ວັນ​ທີ 21 ກໍລະກົດ, ​ແມ່ນ​ວັນ​ທີ່​ກອງທັບ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ໄດ້​ລົງ​ຈອດ​ເກາະ Guam ​ໃນ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ 2 ​ແລະ​ເປັນ​ວັນ​ຢຸດຕິ​ການ​ຍຶດຄອງ​ຂອງ​ຍີ່ປຸ່ນ. ວັນຈັນທໍາອິດໃນເດືອນມີນາແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງເປັນ Guamວັນຄົ້ນພົບ. ຢູ່ເທິງເກາະຂອງມັນເອງ, ເນື່ອງຈາກການຄອບງໍາຂອງ Roman Catholicism, ງານບຸນຂອງໄພ່ພົນແລະວັນສັກສິດຂອງສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນ. ແຕ່​ລະ​ບ້ານ 19 ແຫ່ງ​ມີ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​ຕົນ, ແລະ​ແຕ່​ລະ​ບ້ານ​ກໍ​ຈັດ​ງານ​ບຸນ, ຫລື ງານ​ບຸນ, ເພື່ອ​ເປັນ​ກຽດ​ຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ນັ້ນ​ໃນ​ວັນ​ບຸນ. ໝູ່​ບ້ານ​ລ້ວນ​ແຕ່​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ດ້ວຍ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ມະ​ຫາ​ຊົນ, ຂະ​ບວນ​ແຫ່, ເຕັ້ນ, ແລະ ອາຫານ.

ບັນຫາສຸຂະພາບ

ບັນຫາທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງຫຼາຍຕໍ່ຊາວ Guamanians ແລະຊາວ Guamanian Americans ແມ່ນພະຍາດ Amyotrophic Lateral Sclerosis, ຫຼື ALS, ເປັນພະຍາດທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ Lou Gehrig's disease, ເຊິ່ງຕັ້ງຊື່ຕາມ New York Yankee ທີ່ມີຊື່ສຽງ. ballplayer ຜູ້ທີ່ສູນເສຍຊີວິດຂອງຕົນກັບມັນ. ອັດຕາການເກີດຂອງ ALS ໃນບັນດາຊາວ Guamanian ແມ່ນສູງທີ່ບໍ່ສົມສ່ວນເມື່ອປຽບທຽບກັບກຸ່ມວັດທະນະທໍາອື່ນໆ - ພຽງພໍເພື່ອໃຫ້ມີພະຍາດຫນຶ່ງຊະນິດທີ່ເອີ້ນວ່າ "Guamanian." ບັນທຶກຈາກ Guam ຈາກ 1947 ຫາ 1952 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນເຈັບທັງຫມົດທີ່ຍອມຮັບສໍາລັບ ALS ແມ່ນ Chamorro. ອີງຕາມການ Oliver Sacks ໃນ ເກາະຂອງ Colorblind, ເຖິງແມ່ນວ່າ Chamorros ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍົກຍ້າຍໄປຄາລິຟໍເນຍສະແດງໃຫ້ເຫັນການເກີດຂອງ lytico-bodig, ຄໍາສັບພື້ນເມືອງສໍາລັບພະຍາດທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການຄວບຄຸມກ້າມຊີ້ນແລະ. ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຕາຍ. Sacks ສັງເກດເຫັນວ່ານັກຄົ້ນຄວ້າ John Steele, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ neurologist ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດການເຮັດວຽກຂອງລາວໃນການປະຕິບັດໃນທົ່ວ Micronesia ໃນຊຸມປີ 1950 ຍັງສັງເກດເຫັນວ່າ Chamorros ເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະບໍ່ຕິດເຊື້ອພະຍາດຈົນກ່ວາ 10 ຫຼື 20 ປີຫຼັງຈາກການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງພວກເຂົາ. ທີ່ບໍ່ແມ່ນ Chamorrosຄົນເຂົ້າເມືອງເບິ່ງຄືວ່າຈະພັດທະນາພະຍາດດັ່ງກ່າວ 10 ຫຼື 20 ປີຫຼັງຈາກພວກເຂົາຍ້າຍໄປ Guam. ທັງ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ຂອງ​ພະ​ຍາດ ຫຼື​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ບໍ່​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ທ້າຍ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 20. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍສາເຫດໄດ້ຖືກສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງການເກີດແມ່ນສູງໃນບັນດາ Chamorros, ຍັງບໍ່ທັນມີຂໍ້ສະຫຼຸບເທື່ອ.

ການສຶກສາຂອງສະມາຄົມຜູ້ກິນເບັ້ຍບໍານານຂອງອາເມລິກາ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຊາວເກາະປາຊີຟິກຂອງສະຫະລັດທີ່ມີອາຍຸເກີນ 65 ປີສະແດງໃຫ້ເຫັນອັດຕາການເກີດມະເຮັງ, ຄວາມດັນເລືອດສູງ, ແລະວັນນະໂລກ; ການ​ສຶກ​ສາ​ໄດ້​ແຍກ​ອອກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ເພື່ອ​ຊີ້​ບອກ​ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຂອງ​ຕົວ​ເລກ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ສະ​ເພາະ Guamanians​. ຄໍາອະທິບາຍສໍາລັບກໍລະນີທີ່ສູງຂຶ້ນຂອງພະຍາດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວ່າຊາວເກາະປາຊີຟິກທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍ - ຍ້ອນເຫດຜົນທາງດ້ານການເງິນແລະຮີດຄອງປະເພນີແລະໂຊກຊະລາ - ມີໂອກາດຫນ້ອຍທີ່ຈະປຶກສາແພດໃນເວລາທີ່ພະຍາດເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້.

ພາສາ

Chamoru, ພາສາບູຮານຂອງ Chamorros ໃນ Guam, ແລະພາສາອັງກິດແມ່ນທັງສອງພາສາທາງການໃນ Guam. Chamoru ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ລຸ້ນ​ຫນຸ່ມ​ສືບ​ຕໍ່​ຮຽນ​ຮູ້​ແລະ​ເວົ້າ​ມັນ​. ສະມາຄົມ Guam ຂອງອາເມລິກາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການເພີ່ມຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພາສາໃນສະຫະລັດ. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Chamorus ສາມາດຕິດຕາມໄດ້ 5,000 ປີແລະເປັນຂອງກຸ່ມຕາເວັນຕົກຂອງຄອບຄົວພາສາ Austronesian. ພາສາຂອງອິນໂດເນເຊຍ, ມາເລເຊຍ, ຟີລິບປິນ, ແລະປາລູ, ແມ່ນລວມຢູ່ໃນກຸ່ມນີ້.ນັບຕັ້ງແຕ່ອິດທິພົນຂອງແອສປາໂຍນແລະອາເມລິກາໄດ້ລວມເຂົ້າກັນຢູ່ໃນເກາະ, ພາສາ Chamoru ໄດ້ພັດທະນາເພື່ອປະກອບມີຫລາຍຄໍາສັບພາສາສະເປນແລະພາສາອັງກິດ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ແອສປາໂຍນ​ແລະ​ອັງກິດ​ແລ້ວ, ຄົນ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​ອື່ນໆ​ທີ່​ໄປ​ເກາະ​ກູ​ມ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ພາສາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເອງ, ລວມທັງ​ພາສາ​ຟີ​ລິບ​ປິນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ​ແລະ​ຫຼາຍ​ພາສາ​ຂອງ​ຊາວ​ເກາະ​ໃນ​ອາຊີ​ແລະ​ປາຊີ​ຟິກ. ການສະແດງອອກ Chamoru ທີ່ສໍາຄັນແມ່ນ Hafa Adai, ເຊິ່ງແປວ່າ "ຍິນດີຕ້ອນຮັບ." ສໍາລັບຊາວ Guamanians ທີ່ເປັນມິດ, ບໍ່ມີຫຍັງສໍາຄັນເທົ່າກັບການຕ້ອນຮັບຫມູ່ເພື່ອນແລະຄົນແປກຫນ້າໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາ, ແລະເຮືອນຂອງພວກເຂົາ.

ນະໂຍບາຍດ້ານຄອບຄົວ ແລະຊຸມຊົນ

ຊາວກູມາເນຍໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ ແລະໃນເກາະຖືວ່າຄອບຄົວເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຊີວິດວັດທະນະທໍາ, ແລະຂະຫຍາຍສິ່ງນັ້ນໄປສູ່ຊຸມຊົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ສະແດງອອກແລ້ວ, ແນວຄິດຂອງການເປັນເອກະລາດຂອງທຸກໆຄົນໃນຊຸມຊົນແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ການຮ່ວມມືທີ່ຄຸ້ມຄອງສັງຄົມ. ວັດທະນະທໍາ Chamorro ແມ່ນ matriarchy, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ຍິງເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການຢູ່ລອດຂອງວັດທະນະທໍາ. ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ, ຜູ້​ຊາຍ​ເປັນ​ນັກຮົບ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜູ້ຍິງ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ດຳ​ເນີນ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ. ໃນວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ໂດຍສະເພາະໃນອາເມລິກາ, ບ່ອນທີ່ການສຶກສາໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ Guamanians ໂອກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອປັບປຸງສະຖານະພາບເສດຖະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອລ້ຽງດູຄອບຄົວ.

ເນື່ອງຈາກສາສະໜາກາໂຕລິກທີ່ປະຕິບັດໂດຍຊາວ Guamanians ສ່ວນໃຫຍ່, ງານແຕ່ງງານ, ບັບຕິສະມາ, ແລະງານສົບແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງຢ່າງມີຄວາມສຳຄັນ. ຮີດຄອງປະເພນີ Chamorro ໄດ້ປະສົມກັບພາສີຂອງວັດທະນະທໍາອື່ນໆໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໃຫຍ່ສະຫະລັດ. ການເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າແກ່ຍັງຄົງເປັນການປະຕິບັດທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນກຽດທີ່ສັງເກດເຫັນໃນບັນດາ Guamanians. ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ບູຮານ​ບາງ​ຢ່າງ​ຍັງ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ວັດທະນະ​ທໍາ​ໃນ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ການ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ເປັນ​ຜົວ​ເມຍ, ການ​ຝັງ​ສົບ, ​ແລະ ການ​ໃຫ້​ກຽດ​ບັນພະບຸລຸດ​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ. ຊາວກູມາເນຍໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ແມ່ນເປັນການຜະສົມຜະສານຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າ ແລະວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ການສຶກສາ

ການສຶກສາແມ່ນຈໍາເປັນໃນບັນດາຊາວເກາະທີ່ມີອາຍຸລະຫວ່າງ 6 ຫາ 16 ປີ. ຊາວ Guamanians ອາໄສຢູ່ໃນລັດ 50, ໄດ້ສົ່ງເສີມການຍົກຍ້ອງຢ່າງແຂງແຮງສໍາລັບການສຶກສາລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫນຸ່ມເປັນວິທີການປັບປຸງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະ​ຖາ​ນະ​ພາບ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​. ຈໍານວນເພີ່ມຂຶ້ນຂອງ Guamanians ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນອາຊີບຂອງກົດຫມາຍແລະຢາ. ມະຫາວິທະຍາໄລ Guam ສະເຫນີໂຄງການລະດັບປະລິນຍາຕີສີ່ປີ. ຊາວອາເມລິກາ Guamanian ຫຼາຍຄົນຍັງເຂົ້າໄປໃນວິທະຍາໄລແລະມະຫາວິທະຍາໄລຈາກໂຮງຮຽນກາໂຕລິກ parochial ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນອາຊີບ, ຫຼືພາກທຸລະກິດ.

ການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມຊົນເຜົ່າອື່ນໆ

ຊາວກູມາເນຍໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງປະຊາຄົມອາຊີ-ອາເມລິກາ. ລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສະຫະພັນນັກສຶກສາອາຊີອາຄະເນຂອງແອດແລນຕິກ (ACAASU). ໃນ​ເດືອນ​ມັງ​ກອນ​ຂອງ​ປີ 1999​, ກຸ່ມ​ໄດ້​ພົບ​ປະ​ຢູ່​ທີ່​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ຟ​ລໍ​ຣິ​ດາ​ສໍາ​ລັບ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ປະ​ຈໍາ​ປີ​ຄັ້ງ​ທີ 9 ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ເຂົາເຈົ້າຮວມທັງຊາວເອເຊຍ ແລະຊາວເກາະປາຊີຟິກທັງໝົດ. ຄວາມສາມາດຂອງກຸ່ມວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍດັ່ງກ່າວເພື່ອຊອກຫາຄວາມຜູກພັນທົ່ວໄປໄດ້ພິສູດຊາວ​ຟີ​ລິບ​ປິນ, ແລະ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ເໜືອ. ຊາວ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ເໜືອ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ທະຫານ​ສະຫະລັດ ຫຼື​ພະນັກງານ​ສະໜັບສະໜູນ. ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຜູ້​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ອາ​ນາ​ເຂດ​ຂອງ​ສະ​ຫະ​ລັດ​, Guamanians ໃນ​ເກາະ​ແມ່ນ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ສະ​ຫະ​ລັດ​ທີ່​ມີ​ຫນັງ​ສື​ຜ່ານ​ແດນ​ສະ​ຫະ​ລັດ​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ຜູ້​ຕາງ​ຫນ້າ​ໃຫ້​ສະ​ພາ​ຂອງ​ສະ​ຫະ​ລັດ​, ແຕ່​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ບໍ່​ໄດ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ໃນ​ການ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ​. ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນສະພາໄດ້ລົງຄະແນນສຽງພຽງແຕ່ໃນຄະນະກໍາມະການ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ລົງຄະແນນສຽງກ່ຽວກັບບັນຫາທົ່ວໄປ.

ປະຊາກອນຂອງເກາະແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນເມືອງ Agana, ນະຄອນຫຼວງຂອງເກາະຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ. ເມືອງມີປະຊາກອນ 1,139 ແລະປະຊາກອນອ້ອມຂ້າງ Agana Heights ແມ່ນ 3,646. ​ເມືອງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃໝ່​ພາຍຫຼັງ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ 2, ພາຍຫຼັງ​ສອງ​ປີ​ຂອງ​ກອງທັບ​ຍີ່ປຸ່ນ​ເຂົ້າ​ຍຶດຄອງ. ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ຕຶກ​ອາຄານ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ແລ້ວ, ຈຸດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ເມືອງ​ກໍ​ຄື Dulce Nombre de Maria (ຊື່​ຫວານ​ຂອງ​ນາງ Mary) ມະຫາ​ວິຫານ Basilica. ວິຫານຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງໂບດກາໂຕລິກທໍາອິດຂອງເກາະ, ເຊິ່ງກໍ່ສ້າງໃນປີ 1669 ໂດຍຊາວແອສປາໂຍນ, ນໍາພາໂດຍ Padre San Vitores. ໂບດເດີມໄດ້ຖືກທໍາລາຍໂດຍການວາງລະເບີດໃນລະຫວ່າງການຍຶດຄອງເກາະ Guam ຂອງພັນທະມິດອາເມລິກາໃນປີ 1944. ປະຈຸບັນໂບດແມ່ນໂບດຂອງຊາວເກາະສ່ວນໃຫຍ່, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ Roman Catholic.

ວັນທີ່ເຈັດ Adventists ແມ່ນນິກາຍທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆໃນເກາະ, ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນ Guam ນັບຕັ້ງແຕ່ອາເມລິກາ reoccupation ໃນ 1944. ເຂົາເຈົ້າເປັນຕົວແທນ.ສິ່ງທ້າທາຍ, ແຕ່ໄດ້ຮັບລາງວັນ, ອີງຕາມນັກຮຽນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ. ACAASU ສະຫນອງເວທີສົນທະນາທີ່ຊາວອາຊີອາເມລິກາແລະຊາວເກາະປາຊີຟິກທີ່ມີອາຍຸວິທະຍາໄລສາມາດແບ່ງປັນເລື່ອງລາວແລະຄວາມກັງວົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

The Pork Filled Players of Seattle, ເປັນຄະນະຕະຫລົກອາຊີ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອສະທ້ອນບັນຫາ ແລະຫົວຂໍ້ອາຊີ. ຊົນເຜົ່າທີ່ເປັນຕົວແທນໃນກຸ່ມດັ່ງກ່າວປະກອບມີຊາວຍີ່ປຸ່ນ, ຈີນ, ຟີລິບປິນ, ຫວຽດນາມ, ໄຕ້ຫວັນ, Guamanian, Hawaiian, ແລະຊາວ Caucasian ອາເມລິກາ. ຈຸດປະສົງຂອງກຸ່ມແມ່ນເພື່ອນໍາສະເຫນີຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ stereotypes ໃນທາງລົບເລື້ອຍໆຂອງຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຊີ, ນອກເຫນືອຈາກການເຮັດໃຫ້ຄົນຫົວເລາະໃນລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ເປັນ stereotypical.

ສາດສະຫນາ

ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Guamanians ແມ່ນ Roman Catholic, ເປັນສາດສະຫນາທີ່ເປັນຕົວແທນປະມານສີ່ສ່ວນຫ້າຂອງປະຊາກອນໃນເກາະ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Guamanians ອາໄສຢູ່ໃນ 50 ລັດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຜູ້ສອນສາດສະຫນາແອສປາໂຍນທໍາອິດໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານເກາະໃນສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ເມື່ອ Chamorros ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນການຊຸກຍູ້ແລະບາງຄັ້ງການບັງຄັບໃຊ້ຂອງແອສປາໂຍນ, ສາດສະຫນາກາໂຕລິກຍັງສືບຕໍ່ຄອບງໍາ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວັດທະນະທໍາ primitive ອື່ນໆທີ່ປ່ຽນໄປເປັນກາໂຕລິກ, ພິທີກໍາຂອງ Roman Catholic ມັກຈະພົບເຫັນທີ່ເຫມາະສົມໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງໂຊກຊະຕາແລະພິທີກໍາພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສະໄຫມໂບຮານ. ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ບູຮານ​ບາງ​ຢ່າງ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ຖິ້ມ, ພຽງ​ແຕ່​ປັບປຸງ​ດ້ວຍ​ສັດທາ​ໃໝ່. Pope John Paul II ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມGuam ໃນເດືອນກຸມພາຂອງປີ 1981. ມັນເປັນການໄປຢ້ຽມຢາມ papal ຄັ້ງທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງເກາະໄດ້. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ສະຫຼຸບຂໍ້ສັງເກດເມື່ອມາຮອດຂອງພຣະອົງກັບ, " "Hu guiya todos hamyu," in Chamoru ("ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າທຸກຄົນ," ເປັນພາສາອັງກິດ) ແລະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນຈາກຊາວພື້ນເມືອງ ແລະຊາວອື່ນໆ. ມະຫາຊົນໃນການຢ້ຽມຢາມລາວກັບຄົນເຈັບທີ່ສູນການແພດພາກພື້ນກອງທັບເຮືອ, Pope John Paul II ຢືນຢັນການອຸທິດຕົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊາວ Guamanians ຫລາຍພັນຄົນຮັກສາສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ແຕ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະຖິ້ມໃນປີ 1910, ຍ້ອນຂາດທຶນຮອນ, ໃນປີຕໍ່ມາ, ຊາວອາເມຣິກັນຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບສະມາຄົມເຜີຍແຜ່ສາດສະໜາຕ່າງປະເທດທົ່ວໄປຂອງບັບຕິສະໂຕໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນພາລະກິດຂອງປະຊາຄົມທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້. ໃນປີ 1921, ພວກບັບຕິສະໂຕໄດ້ກໍ່ສ້າງໂບດ Protestant ສະໄໝໃໝ່ແຫ່ງທຳອິດຂອງເກາະກູມ. ໂບດ Baptist ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1925 ໃນ Inarajan ແມ່ນຍັງໃຊ້ໄດ້ໃນກາງຊຸມປີ 1960. ຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, Seventh Day Adventists ໄດ້ສ້າງຕັ້ງພາລະກິດໃນ Guam, ຄັ້ງທໍາອິດໂດຍຫົວຫນ້າກອງທັບເຮືອ, Harry Metzker. ປະຊາຄົມທໍາອິດປະກອບດ້ວຍຄອບຄົວທະຫານທັງຫມົດ, ຍົກເວັ້ນຄອບຄົວຂອງແມ່ຍິງທ້ອງຖິ່ນຂອງ Dededo. ວັນທີ່ເຈັດ Adventists, ຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນຫຼາຍສະຕະວັດ twentieth ສໍາລັບຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສຸຂະພາບແລະສະຫວັດດີການ, ຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄລີນິກໃນ Agana Heights. Adventists ດໍາເນີນການໂຮງຫມໍທົ່ວ​ສະຫະລັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຢູ່ດ້ານຫນ້າຂອງການປິ່ນປົວພະຍາດຕ່າງໆໃນການກິນອາຫານ, ລວມທັງ anorexia nervosa ແລະ bulimia.

ເບິ່ງ_ນຳ: ສາສະຫນາ ແລະວັດທະນະທໍາສະແດງອອກ - ຊາວອິນເດຍຕາເວັນອອກໃນ Trinidad

ປະເພນີການຈ້າງງານ ແລະເສດຖະກິດ

ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງເສດຖະກິດໃນເກາະ Guam ເກີດມາຈາກການສ້າງຕັ້ງທະຫານອາເມລິກາ ແລະການບໍລິການຂອງລັດຖະບານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຊາວ Guaman ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບການຈ້າງງານໂດຍລັດຖະບານແລະທະຫານຂອງສະຫະລັດ, ເປັນພໍ່ຄົວ, ພະນັກງານຫ້ອງການ, ແລະຕໍາແໜ່ງບໍລິຫານອື່ນໆ, ກ້າວໄປສູ່ລະດັບສູງຂອງເງິນເດືອນຂອງລັດຖະບານຕິດຕາມການຮັບໃຊ້ຫຼາຍປີ. ອຸດ​ສາ​ຫະ​ກໍາ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຜູ້​ຈ້າງ​ແຮງ​ງານ​ໃຫຍ່​ອັນ​ດັບ​ສອງ​ຂອງ​ເກາະ​. ອຸດສາຫະກໍາອື່ນໆລວມມີການກະສິກໍາ (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສໍາລັບການບໍລິໂພກໃນທ້ອງຖິ່ນ), ການລ້ຽງສັດປີກເພື່ອການຄ້າ, ແລະໂຮງງານປະກອບຂະຫນາດນ້ອຍສໍາລັບໂມງແລະເຄື່ອງຈັກ, ໂຮງງານຜະລິດເບຍ, ແລະສິ່ງທໍ.

ອີງຕາມ Arthur Hu ໃນ ຄໍາສັ່ງຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ, ລາຍໄດ້ຂອງ Guamanian ຕໍ່າກວ່າສະເລ່ຍຂອງສະຫະລັດ. ຕົວເລກຂອງລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາຍໄດ້ຂອງຄົວເຮືອນສະເລ່ຍຂອງຊາວ Guamanians ແມ່ນ $30,786 ໃນປີ 1990. ສະມາຄົມອາເມລິກາສໍາລັບຄົນບໍານານໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ລາຍໄດ້ຂອງຜູ້ຊາຍຊາວອາຊີແລະປາຊີຟິກທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 65 ປີແມ່ນ $ 7,906 - ກົງກັນຂ້າມກັບ $ 14,775 ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍອາເມລິກາສີຂາວ. ສິບສາມເປີເຊັນຂອງແມ່ຍິງຊາວເກາະເອເຊຍແລະປາຊີຟິກທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 65 ປີອາໄສຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ, ກົງກັນຂ້າມກັບ 10 ເປີເຊັນຂອງແມ່ຍິງຊາວອາເມຣິກັນຜິວຂາວທີ່ມີອາຍຸເກີນ 65 ປີ.

ການເມືອງ ແລະ ລັດຖະບານ

ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 20, ບັນຫາຂອງການເມືອງແລະລັດຖະບານມີຄວາມຊັບຊ້ອນ, ທັງສໍາລັບຊາວ Guamanians ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງເກາະ, ແລະສໍາລັບຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໃຫຍ່, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ແຜ່ນດິນກໍາເນີດຂອງພວກເຂົາ. ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ Guam ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ໃນ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ໃນ​ປີ 1988​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ plebiscies ສອງ​ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ Guam​. (Plebiscite ຫມາຍເຖິງການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງປະຊາຊົນໂດຍການລົງຄະແນນສຽງໂດຍກົງ, ໂດຍປົກກະຕິ, ເຊັ່ນດຽວກັບໃນກໍລະນີນີ້, ການລົງຄະແນນສຽງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລັດເອກະລາດ, ຫຼືການພົວພັນກັບຊາດອື່ນ). ໃນບົດຄວາມຂອງຫນັງສືພິມ Associated Press, Michael Tighe ໄດ້ອ້າງເຖິງ Rep. Underwood ວ່າ: "ຫຼັກ, ແນວຄິດປະຊາທິປະໄຕຂອງອາເມລິກາແມ່ນວ່າຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍແມ່ນໂດຍການຍິນຍອມຂອງການປົກຄອງ, ທ່ານຈະເຮັດແນວໃດກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນຢູ່ໃນເກາະ Guam ແມ່ນບໍ່? ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການນິຕິບັນຍັດ?" ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ເປັນ​ທະ​ຫານ, ແຕ່​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ເປັນ​ປະ​ທາ​ນາ​ທິ​ບໍ​ດີ. ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ພວກເຂົາເລືອກໃຫ້ສະພາສາມາດລົງຄະແນນສຽງໃນຄະນະກໍາມະການເທົ່ານັ້ນ.

Underwood ເຜີຍແຜ່ເອກະສານ, ພ້ອມກັບຄໍາອະທິບາຍ, ຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ທາງການຂອງລາວ. ຕາມ​ຂໍ້​ກຳນົດ​ທີ່​ໄດ້​ລະບຸ​ໄວ້​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ, ກົດໝາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ປົກຄອງ​ປະ​ເທດ Guam ​ໄດ້​ຖື​ເອົາ 5 ພາກສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຄື: 1) ການ​ສ້າງສາ​ກົນ ​ແລະ ສິດ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ, ​ໂດຍ​ຈະ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ສາມ​ສາຂາ, ​ແລະ​ຈະ​ອະນຸຍາດ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ບັນດາ​ເຜົ່າ. Guam (ຊາວ Chamoros) ເພື່ອເລືອກຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສະຖານະພາບທາງດ້ານການເມືອງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ; 2​) ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຄົນ​ເຂົ້າ​ເມືອງ​,ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ Guam ຈຳກັດການເຂົ້າເມືອງ ເພື່ອປ້ອງກັນການຫຼຸດຜ່ອນປະຊາກອນພື້ນເມືອງຕື່ມອີກ, ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນ Guam ປະຕິບັດນະໂຍບາຍຄົນເຂົ້າເມືອງທີ່ເໝາະສົມກວ່າສຳລັບເສດຖະກິດທີ່ພວມພັດທະນາໃນອາຊີ; 3) ​ເລື່ອງ​ການ​ຄ້າ, ​ເສດຖະກິດ, ການ​ຄ້າ, ​ເຊິ່ງບັນດາ​ອົງການ​ເຈລະຈາ​ສະ​ເພາະ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ອະນຸຍາດ​ໃຫ້​ຖື Guam ​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ເສດຖະກິດ​ທີ່​ມີ​ເອກະລັກ​ພິ​ເສດ​ໃນ​ອາຊີ, ​ແລະ ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ບາງ​ວິທີ​ການ​ໃນ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ບັນຫາ​ດັ່ງກ່າວ​ໃຫ້​ມີ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຢ່າງ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ທັງ​ກັບ Guam ​ແລະ ອາ​ເມ​ລິ​ກາ. ພ້ອມ​ທັງ​ຮັກສາ​ສະຖານະ​ການ​ຢູ່​ນອກ​ເຂດ​ພາສີ, ​ໂດຍ​ມີ​ການ​ຕາງໜ້າ​ບັນດາ​ອົງການ​ເສດຖະກິດ​ພາກ​ພື້ນ, ຮັບ​ຮູ້​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຊັບພະຍາກອນ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ; 4) ການນໍາໃຊ້ກົດຫມາຍຂອງລັດຖະບານກາງ, ເຊິ່ງຈະສະຫນອງກົນໄກການອະນຸຍາດໃຫ້ມີການປ້ອນຂໍ້ມູນຈາກປະຊາຊົນຂອງ Guam ໂດຍຜ່ານຜູ້ນໍາທີ່ເລືອກຕັ້ງຂອງຕົນກ່ຽວກັບຄວາມເຫມາະສົມຂອງກົດຫມາຍຫຼືກົດລະບຽບຂອງສະຫະລັດແລະນໍາໃຊ້ກັບ Guam - Guam ຕ້ອງການ "ຄະນະກໍາມະຮ່ວມ". ແຕ່ງຕັ້ງໂດຍປະທານປະເທດທີ່ມີອໍານາດສຸດທ້າຍໃນກອງປະຊຸມ; ແລະ, 5) ການຍິນຍອມເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າທັງສອງຝ່າຍບໍ່ສາມາດຕັດສິນໃຈໂດຍ arbitrary ທີ່ຈະປ່ຽນແປງຂໍ້ກໍານົດຂອງ Guam Commonwealth Act. ມາຮອດຕົ້ນປີ 1999, ສະຖານະພາບຂອງສາມັນຊົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກກໍານົດ. ການຄັດຄ້ານຈາກປະທານາທິບໍດີ Clinton, ແລະຊາວ Guam ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວ Chamoro ຄົນອື່ນໆຈົນເຖິງຈຸດພິເສດຂອງການຕັດສິນຕົນເອງຂອງເກາະ Chamoro ຍັງຄົງເປັນອຸປະສັກ.

ທະຫານ

Guamanians ແມ່ນ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຢ່າງ​ດີ​ໃນ​ດ້ານ​ການ​ທະຫານ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ນາຍ​ທະຫານ, ພະນັກງານ, ​ແລະ ພະນັກງານ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ. ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ສະຫະລັດໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ໂດຍບໍ່ມີສະຖານະພາບທາງທະຫານທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ. ທະຫານແມ່ນນາຍຈ້າງຕົ້ນຕໍຂອງຊາວ Guam. ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊາວ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ Guamanian ທີ່​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ໃນ​ເຂດ Washington, D.C. ແມ່ນ​ພະ​ນັກ​ງານ​ຂອງ​ກະ​ຊວງ​ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ.

ການປະກອບສ່ວນສ່ວນບຸກຄົນ ແລະກຸ່ມ

Cecilia, ນັກກະວີພື້ນເມືອງຈາກ Guam, ບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະຈິດໃຈຂອງ Chamoru ໃນການລວບລວມຂອງນາງ Signs of Being—A Chamoru Spiritual Journey. ວຽກງານອື່ນໆຂອງນາງປະກອບມີ, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Strange Surroundings" ແລະ "Bare-Breasted Woman."

Media

Guamanians ສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້. ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ແລະ​ຕິດ​ຕໍ່​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ຫົວ​ຂໍ້​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ເວັບ​ໄຊ​ທ​໌​ທີ່​ສຸມ​ໃສ່ Guam ແລະ Chamoros. //www.guam.net .

ມະຫາວິທະຍາໄລ Guam.

ອອນລາຍ: //www.uog2 .uog.edu . ເວັບໄຊທີ່ອຸທິດໃຫ້ກັບວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຂອງເກາະ Guam. ຊາວ​ກູ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ຢູ່​ນອກ​ແລະ​ຢູ່​ເທິງ​ເກາະ, ສະໜອງ​ແຫຼ່ງຂ່າວ​ໃຫ້​ສະມາຄົມ​ກູ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ຮູບ​ພາບ, ຂ່າວ​ກອງທັບ, ບົດ​ກະວີ, ​ແລະ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ.

ອອນ​ໄລ​ນ໌: //www .Offisland.com .

Guam ຢ່າງເປັນທາງການສະຖານທີ່ລັດຖະບານ.

ອອນລາຍ: //www.gadao.gov.gu/ .

ເວັບໄຊຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າ Robert A. Underwood ທີ່ນຳສະເໜີຂ່າວຈາກສະພາຕ່ຳຂອງສະຫະລັດ, ເລື່ອງຂ່າວປັດຈຸບັນ, ແລະລິ້ງອື່ນໆໄປຫາສະຖານທີ່ຕ່າງໆຂອງ Guam.

ອອນລາຍ: //www.house.gov/Underwood .

ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະສະມາຄົມ

ສະມາຄົມ Guam ຂອງອາເມລິກາ.

Chartered in 1976 as a non-profit, 501-C3 tax, corporated in the District of Columbia. ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1952 ເປັນ Guam Territorial Society. ປ່ຽນຊື່ເປັນສະມາຄົມ Guam ໃນປີ 1985. ຈຸດປະສົງທີ່ລະບຸໄວ້ຄື: 1) ເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະສົ່ງເສີມໂຄງການ ແລະກິດຈະກໍາທາງດ້ານການສຶກສາ, ວັດທະນະທໍາ, ພົນລະເມືອງ ແລະສັງຄົມລະຫວ່າງສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມໃນເມືອງ Columbia ແລະຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງຂອງຕົນ, ແລະຕະຫຼອດການ. ສະ​ຫະ​ລັດ​ແລະ​ອາ​ນາ​ເຂດ​ຂອງ​ຕົນ​. 2) ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ ​ແລະ ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ທອດ​ພາສາ, ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ. Chamorro ໃດໆ (ຊາວ Guam, Saipan, ຫຼືຫມູ່ເກາະ Marian) ຫຼືບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນຈຸດປະສົງຂອງສະມາຄົມແມ່ນມີສິດໄດ້ຮັບການເປັນສະມາຊິກ. ສັງຄົມສະໜັບສະໜຸນເຫດການ ແລະກິດຈະກຳຕະຫຼອດປີ ເຊິ່ງລວມມີ, ຫ້ອງຮຽນພາສາ Chamorro ໃນເຂດນະຄອນ DC, ກິລາກ໊ອຟຄລາດສິກ, Cherry Blossom Princess Ball ແລະ Chamorro Night.

ຕິດຕໍ່: Juan Salas ຫຼື Juanit Naude.

ອີເມລ: [email protected] ຫຼື [email protected].

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນສໍາລັບການສຶກສາເພີ່ມເຕີມ

Gailey, Harry. ການປົດປ່ອຍ Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. ເພງຂອງເກາະ Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. ລູກສາວຂອງເກາະ: ຜູ້ຈັດການແຂ່ງຂັນຍິງ Chamorro ໃນເກາະ Guam. University Press of America, 1992.

ປະມານນຶ່ງສ່ວນຫ້າຂອງຊາວ Guamanians ໃນເກາະດັ່ງກ່າວ. ນັກສຳຫຼວດຊາວສະເປນໄດ້ນຳເອົາສາສະໜາໂຣມັນກາໂຕລິກມາສູ່ເກາະ. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາແອສປາໂຍນແລະປອກຕຸຍການໃນຕົ້ນໆໄປອາເມລິກາໄດ້ພະຍາຍາມປ່ຽນຊາວພື້ນເມືອງໄປສູ່ສາດສະຫນາກາໂຕລິກ. ຜູ້ສອນສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສອນພາສາ Guamanians ພື້ນເມືອງຂອງແອສປາໂຍນແລະປະເພນີ, ເຊັ່ນດຽວກັນ.

ການຕັ້ງຖິ່ນຖານອື່ນແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນ Sinajana, Tamnuning, ແລະ Barrigada, ຢູ່ໃຈກາງຂອງເກາະ. ຖານ​ທັບ​ອາກາດ Anderson (ອາ​ເມ​ລິ​ກາ) ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ສຳຄັນ​ຢູ່​ເກາະ​ດັ່ງກ່າວ, ​ໄດ້​​ໃຫ້​ຊາວ​ອົບ​ພະຍົບຈາກ​ຫວຽດນາມ ​ເປັນ​ການ​ຊົ່ວຄາວ​ໃນ​ປີ 1975, ພາຍຫຼັງ​ການ​ຕົກ​ຂອງ​ໄຊ​ງ່ອນ​ລົງ​ສູ່​ພາກ​ເໜືອ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ.

ທຸງ Guam ຢ່າງເປັນທາງການເປັນຕົວແທນຂອງປະຫວັດສາດຂອງເກາະ. ພາກສະຫນາມສີຟ້າຂອງທຸງຊາດເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນພື້ນຫລັງສໍາລັບປະທັບຕາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Guam, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງ Guam ກັບທະເລແລະທ້ອງຟ້າ. ແຖບສີແດງທີ່ອ້ອມຮອບປະທັບຕາ Guam ເປັນການເຕືອນເຖິງເລືອດທີ່ຫຼົ່ນລົງໂດຍປະຊາຊົນ Guamanian. ປະທັບຕາຕົວມັນເອງມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນແຕ່ລະສັນຍາລັກທີ່ສະແດງໃນຮູບ: ຮູບຊົງແຫຼມ, ຄ້າຍຄືໄຂ່ຂອງປະທັບຕາເປັນຕົວແທນຂອງຫີນ Chamorro sling quarried ຈາກເກາະ; ຕົ້ນໝາກພ້າວທີ່ພັນລະນາສະແດງເຖິງການລ້ຽງດູຕົນເອງ ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມຢູ່ລອດພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ບໍ່ດີ; the flying proa, ເປັນ canoe seagoing ສ້າງໂດຍຊາວ Chamorro, ເຊິ່ງຕ້ອງການທັກສະໃນການກໍ່ສ້າງແລະ sail; ແມ່ນ້ໍາເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະແບ່ງປັນອຸດົມສົມບູນຂອງແຜ່ນດິນກັບຄົນອື່ນ; ມະຫາຊົນຂອງແຜ່ນດິນເປັນເຕືອນໃຈຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງ Chamorro ກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງເຂົາເຈົ້າ - ທະເລແລະທີ່ດິນ; ແລະຊື່ Guam, ເຮືອນຂອງປະຊາຊົນ Chamorro.

ປະຫວັດສາດ

Guam ເປັນການຕັ້ງຖິ່ນຖານອັນທຳອິດຂອງເກາະປາຊີຟິກ. ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີແລະປະຫວັດສາດໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Chamorros ວັດຖຸບູຮານ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກທໍາອິດທີ່ສຸດຂອງຫມູ່ເກາະ Mariana, ອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຕົ້ນປີ 1755 B.C. ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ເຊື້ອສາຍ​ມາ​ໂຢ-ອິນ​ໂດ​ເນ​ເຊຍ​ແລະ​ມີ​ຕົ້ນ​ກຳເນີດ​ຢູ່​ອາຊີ​ຕາ​ເວັນ​ອອກສຽງ​ໃຕ້. ນັກສຳຫຼວດຊາວສະເປນ Ferdinand Magellan ລາຍງານວ່າໄດ້ລົງຈອດທີ່ອ່າວ Umatac ໃນຝັ່ງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງ Guam ໃນວັນທີ 6 ມີນາ 1521, ຫຼັງຈາກການເດີນທາງເປັນເວລາ 98 ມື້ຈາກອາເມລິກາໃຕ້. ສະມາຊິກຄົນໜຶ່ງຂອງການເດີນທາງນັ້ນ, ໂດຍນາມສະກຸນຂອງ Pifigetta ໄດ້ພັນລະນາເຖິງ Chamorros ໃນເວລານັ້ນວ່າມີຄວາມສູງ, ກະດູກໃຫຍ່, ແລະແຂງແຮງດ້ວຍຜິວຫນັງສີນໍ້າຕານຈືດໆແລະຜົມສີດໍາຍາວ. ປະຊາກອນ Chamorro ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການລົງຈອດຂອງແອສປາໂຍນຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກຄາດຄະເນວ່າມີ 65,000 ຫາ 85,000 ຄົນ. ແອສປາໂຍນໄດ້ຄວບຄຸມ Guam ແລະຫມູ່ເກາະ Mariana ອື່ນໆຢ່າງເປັນທາງການໃນປີ 1565, ແຕ່ໄດ້ໃຊ້ເກາະພຽງແຕ່ເປັນຈຸດຢຸດຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຈາກເມັກຊິໂກໄປຟີລິບປິນຈົນກ່ວາຜູ້ສອນສາດສະຫນາທໍາອິດມາຮອດໃນປີ 1688. ໃນປີ 1741, ໄລຍະເວລາຂອງຄວາມອຶດຢາກ, ສົງຄາມການພິຊິດແອສປາໂຍນ. , ແລະພະຍາດໃຫມ່ທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍນັກສໍາຫຼວດແລະຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ປະຊາກອນ Chamorro ໄດ້ຫຼຸດລົງເປັນ 5,000 ຄົນ.

ດົນນານກ່ອນທີ່ຊາວແອສປາໂຍນມາຮອດ, Chamorros ຮັກສາອາລະຍະທໍາທີ່ງ່າຍດາຍແລະຕົ້ນສະບັບ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ຕົນ​ເອງ​ຕົ້ນຕໍແມ່ນຜ່ານການກະສິກໍາ, ການລ່າສັດແລະການຫາປາ. ໃນຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດ, ຊາວ Chamorros ໄດ້ຂຸດເອົາກະດູກຂອງນັກຮົບແລະຜູ້ນໍາ (ເອີ້ນວ່າ maga lahis ) ກະດູກຫນຶ່ງປີຫຼັງຈາກການຝັງສົບຂອງພວກເຂົາແລະນໍາໃຊ້ພວກມັນເພື່ອສ້າງຈຸດຫອກສໍາລັບການລ່າສັດ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າວິນຍານບັນພະບຸລຸດ, ຫຼື taotaomonas, ໄດ້ຊ່ວຍພວກເຂົາໃນການລ່າສັດ, ການຫາປາແລະສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຊາວສະເປນ. ອາຍຸສະເລ່ຍຂອງການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ໃຫຍ່ໃນເວລານັ້ນແມ່ນ 43.5 ປີ.

ອີງຕາມການ Gary Heathcote, ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Guam, Douglas Hanson, ຂອງສະຖາບັນ Forsyth ສໍາລັບການຄົ້ນຄວ້າລ່ວງຫນ້າໃນ Boston, ແລະ Bruce Anderson ຂອງຫ້ອງທົດລອງການກໍານົດຕົວກາງກອງທັບຂອງຖານທັບອາກາດ Hickam ໃນ Hawaii, 14 ຫາ 21 ເປີເຊັນຂອງນັກຮົບເກົ່າແກ່ເຫຼົ່ານີ້ "ມີຄວາມເປັນເອກະລັກກ່ຽວກັບປະຊາກອນຂອງມະນຸດທັງຫມົດ, ໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນໂດຍການມີການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ cranial ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງກະໂຫຼກ Chamoru [Chamorro] ບ່ອນທີ່ tendons ຂອງກ້າມຊີ້ນບ່າ trapezius ຕິດຢູ່." ຂໍ້ມູນທີ່ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍຫນ້າວັດທະນະທໍາຢ່າງເປັນທາງການຂອງ Guam ກ່າວຕື່ມວ່າການສຶກສາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນພຽງແຕ່ໃນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ (ພື້ນເມືອງ) ຫມູ່ເກາະ Mariana, ແລະຕໍ່ມາໃນ Tonga. ສາເຫດຂອງໂຄງສ້າງຮ່າງກາຍດັ່ງກ່າວຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຈິງກ່ຽວກັບຄົນພື້ນເມືອງ: 1) ການບັນທຸກໜັກຢູ່ຂ້າງ; 2) ພະລັງງານຍົກການໂຫຼດຫນັກທີ່ມີຄໍ forwardly flexed; 3) ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່/ການຂຸດຄົ້ນຫີນປູນ; 4​) ການ​ຂົນ​ສົ່ງ​ບັນ​ທຸກ​ຫນັກ​ໂດຍ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້ tumpline (ແຖບ​ກວ້າງ​ຜ່ານ​ຫນ້າ​ຜາກ​ແລະ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​)ບ່າເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຊອງຢູ່ດ້ານຫລັງ); 5) ການ​ແລ່ນ​ເຮືອ​ກາ​ນູ​ທາງ​ໄກ​ແລະ​ການ​ນຳ​ທາງ; ແລະ, 6) ການລອຍນ້ຳ/ການຫາປາຢູ່ໃຕ້ນ້ຳ.

ຫີນ Latte ຂອງ Guam ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຕື່ມກ່ຽວກັບອະດີດບູຮານຂອງ Guam. ພວກມັນແມ່ນເສົາຫີນຂອງເຮືອນບູຮານ, ກໍ່ສ້າງເປັນສອງຕ່ອນ. ຫນຶ່ງແມ່ນຖັນສະຫນັບສະຫນູນ, ຫຼື halagi, topped with a capstone, ຫຼື tasa. ເຫຼົ່ານີ້ມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຫມູ່ເກາະ Mariana. Latte Park ຕັ້ງຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງຂອງ Agana, ແກນໄດ້ຖືກຍ້າຍຈາກສະຖານທີ່ເດີມຂອງພວກເຂົາຢູ່ທີ່ Me'pu, ຢູ່ໃນພາກໃຕ້ຂອງ Guam. ຊາວພື້ນເມືອງບູຮານໄດ້ຝັງກະດູກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາພາຍໃຕ້ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເຄື່ອງປະດັບຫຼື canoes ທີ່ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເປັນເຈົ້າຂອງ. ໂຄງສ້າງສັງຄົມຂອງ Chamorros ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມກຸ່ມ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Matua, nobility, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຕາມຊາຍຝັ່ງ; Mana'chang, ຊົນຊັ້ນລຸ່ມ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພາຍໃນ; ແລະ, ອັນທີສາມ, ປະເພດຢາປົວພະຍາດ, ຫຼືວິນຍານ Manmakahnas. ການຕໍ່ສູ້ສົງຄາມມີຢູ່ລະຫວ່າງ Matua ແລະ Mana'chang ກ່ອນທີ່ແອສປາໂຍນຈະລົງຈອດ. ທັງສອງຊັ້ນວັນນະ, ອີງຕາມບັນຊີຂອງຜູ້ສອນສາດສະຫນາ, ໄດ້ຕົກລົງເກາະໃນສອງຄື້ນການເຂົ້າເມືອງແຍກຕ່າງຫາກ, ອະທິບາຍເຖິງການຢູ່ຮ່ວມກັນທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວ Guaman ໃນປະຈຸບັນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະສົມເລືອດກັບຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຕ່າງໆ, ລວມທັງຊາວອາຊີ, ເອີຣົບ, ແລະປະຊາຊົນຈາກອາເມລິກາ.

ແອສປາໂຍນໄດ້ຄຸ້ມຄອງ Guam ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຟີລິບປິນ. ການຄ້າພັດທະນາກັບຟີລິບປິນແລະກັບເມັກຊິໂກ, ແຕ່ສໍາລັບຊາວ Guamanians, ຈໍານວນຂອງພວກເຂົາຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍປະເທດຜູ້ພິຊິດ, ຄວາມຢູ່ລອດເກີດຂຶ້ນໃນລະດັບການດໍາລົງຊີວິດຕະຫຼອດການປົກຄອງຂອງແອສປາໂຍນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນອານານິຄົມຂອງແອດສະປາຍ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມສຸກຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານເສດຖະກິດທີ່ແອດສະປາຍປູກຝັງຢູ່ໃນອານານິຄົມອື່ນໆ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ Jesuit, ໄດ້ສອນ Chamorros ໃຫ້ປູກເຂົ້າສາລີ (ສາລີ), ລ້ຽງງົວ, ແລະຕາກແດດ.

ຍຸກສະໄໝໃໝ່

ສົນທິສັນຍາປາຣີ, ເຊິ່ງກໍານົດການສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມແອສປາໂຍນ - ອາເມລິກາໃນປີ 1898, ໄດ້ມອບ Guam ໃຫ້ສະຫະລັດ. ຫຼັງຈາກປົກຄອງເກາະ Guam ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 375 ປີ, ປະເທດສະເປນໄດ້ຍົກເລີກການຄວບຄຸມຂອງພວກເຂົາ. ປະທານາທິບໍດີ​ສະຫະລັດ ທ່ານ William McKinley ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ Guam ​ໃຫ້​ຢູ່​ພາຍ​ໃຕ້​ການ​ປົກຄອງ​ຂອງ​ກະຊວງ​ກອງທັບ​ເຮືອ. ລັດ​ຖະ​ບານ​ທະ​ເລ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ໃຫ້​ແກ່​ຊາວ​ເກາະ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ກະ​ສິ​ກຳ, ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ສຸກ, ການ​ສຶກ​ສາ, ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ທີ່​ດິນ, ພາ​ສີ, ແລະ ວຽກ​ງານ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ສຸກ.

ທັນທີຫຼັງຈາກການໂຈມຕີຂອງຍີ່ປຸ່ນໃສ່ Pearl Harbor ໃນວັນທີ 7 ເດືອນທັນວາ 1941, ຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຍຶດເອົາເກາະ Guam. ເກາະໄດ້ຖືກປ່ຽນຊື່ເປັນ "Omiya Jima," ຫຼື "ເກາະ Shrine ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ຕະຫຼອດການຍຶດຄອງ, ຊາວ Guamanians ຍັງຄົງຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ສະຫະລັດ. ໃນການຂໍຮ້ອງເພື່ອລວມເອົາ Guam ເຂົ້າໄປໃນອະນຸສອນສະຖານສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ທີ່ວາງແຜນໄວ້ເປັນນອກຈາກນັ້ນກັບອະນຸສອນອື່ນໆໃນນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດ, ຜູ້ແທນ Robert A. Underwood (D-Guam) ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ, "ປີ 1941 ຫາ 1944 ເປັນປີ.ເວລາຂອງຄວາມລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມເປັນເອກະຊົນສໍາລັບ Chamorros ຂອງ Guam. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງກໍາລັງຍຶດຄອງຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ແຕ່ Chamorros, ຜູ້ທີ່ເປັນສັນຊາດອາເມລິກາ, ຍັງຄົງຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ສະຫະລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຕໍ່ຕ້ານແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງທາງພົນລະເຮືອນຂອງພວກເຂົາເພື່ອເອົາຊະນະໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງໂຫດຮ້າຍຂອງອາຊີບດັ່ງກ່າວ. "Underwood ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າຊາຍຫນຸ່ມ Guamanian ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນກອງກໍາລັງປະກອບອາວຸດສະຫະລັດ." ຊາຍຫນຸ່ມ Guam ຫົກຄົນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນ USS. ອະນຸສອນສະຖານ Arizona ຢູ່ Pearl Harbor, ທ່ານ Underwood ກ່າວ. ມາຮອດວັນທີ 21 ກໍລະກົດ 1944, ແຕ່ສົງຄາມຍັງສືບຕໍ່ເປັນເວລາສາມອາທິດ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມີຜູ້ເສຍຊີວິດຫຼາຍພັນຄົນ ກ່ອນທີ່ Guam ຈະງຽບສະຫງົບອີກຄັ້ງ ແລະ ກັບຄືນສູ່ການປົກຄອງຂອງອາເມຣິກາ. ສໍາລັບການປະຕິບັດງານຂອງສະຫະລັດໃນເຂດປາຊີຟິກຕາເວັນຕົກ.

ໃນວັນທີ 30 ພຶດສະພາ 1946, ລັດຖະບານກອງທັບເຮືອໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄືນໃຫມ່ແລະສະຫະລັດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການກໍ່ສ້າງ Guam. ນະຄອນຫຼວງ Agana ໄດ້ຖືກຖິ້ມລະເບີດຢ່າງຫນັກໃນລະຫວ່າງການຍຶດເກາະຄືນມາຈາກຍີ່ປຸ່ນ. , ແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃຫມ່ຢ່າງສົມບູນ. ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ທາງ​ທະຫານ​ຂອງ​ສະຫະລັດ​ກໍ​ໄດ້​ເລີ່​ມຂຶ້ນ. ຊາວ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ແຜ່ນດິນ​ໃຫຍ່, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ທະຫານ, ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເກາະ Guam. ໃນປີ 1949ປະທານາທິບໍດີ Harry S. Truman ໄດ້ລົງນາມໃນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍອົງການຈັດຕັ້ງ, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງ Guam ເປັນດິນແດນທີ່ບໍ່ໄດ້ລວມຕົວ, ດ້ວຍການຈຳກັດການປົກຄອງຕົນເອງ. ໃນ​ປີ 1950, Guamanians ໄດ້​ຮັບ​ສັນ​ຊາດ​ສະ​ຫະ​ລັດ. ໃນປີ 1962 ປະທານ John F. Kennedy ໄດ້ຍົກອອກກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການເກັບກູ້ກອງທັບເຮືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ກຸ່ມວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກແລະອາຊີໄດ້ຍ້າຍໄປ Guam, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນບ້ານຖາວອນຂອງພວກເຂົາ. ຊາວຟີລິບປິນ, ອາເມລິກາ, ເອີຣົບ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, ຈີນ, ອິນເດຍ, ແລະຊາວເກາະປາຊີຟິກອື່ນໆລວມຢູ່ໃນກຸ່ມນັ້ນ. ເມື່ອບໍລິສັດການບິນ Pan American Airways ເລີ່ມໃຫ້ບໍລິການທາງອາກາດຈາກປະເທດຍີ່ປຸ່ນໃນປີ 1967, ອຸດສາຫະກໍາການທ່ອງທ່ຽວຂອງເກາະກໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ.

ຊາວກູມາເນຍຄົນທຳອິດໃນແຜ່ນດິນອາເມລິກາ

ຕັ້ງແຕ່ປີ 1898 ຊາວກູມາເນຍໄດ້ມາຮອດແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາເປັນຈຳນວນໜ້ອຍ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນຕັ້ງຖິ່ນຖານ

ເດັກນ້ອຍຊາວກູມາເນຍຄົນນີ້ ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ມື້​ຂອງ​ການ​ຫຼິ້ນ​ຢູ່​ນອກ​. ໃນຄາລິຟໍເນຍ. ຊາວ Guaman ຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນຍ້າຍໄປສູ່ສະຫະລັດແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ບາງຄົນເຮັດວຽກໃຫ້ລັດຖະບານຫຼືທະຫານຂອງສະຫະລັດ, ເປັນຕົວແທນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ. ໃນປີ 1952 ຊາວ Guamanians ອາໄສຢູ່ໃນເຂດ Washington, D.C. ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມອານາເຂດຂອງ Guam, ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າສະມາຄົມ Guam ຂອງອາເມລິກາ. Chamorros ໄດ້ຍ້າຍໄປວໍຊິງຕັນເພື່ອເຮັດວຽກໃຫ້ພະແນກປ້ອງກັນປະເທດແລະການດໍາເນີນງານທາງທະຫານ, ແລະສໍາລັບໂອກາດດ້ານການສຶກສາໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການເປັນພົນລະເມືອງ. ໃນປີ 1999, ສະມາຊິກຄອບຄົວໃນສະມາຄົມ Guam ຂອງອາເມລິກາມີຈໍານວນ 148.