от Jane E. Spear

Преглед

Гуам, или Гуахан, (в превод "имаме"), както е бил известен на древния език чаморо, е най-южният и най-голям остров от Марианските острови, в западната част на централния Тихи океан. разположен е на около 1400 мили източно от Филипините, дълъг е приблизително 30 мили, а ширината му варира от 4 до 12 мили. общата площ на острова е 212 квадратни мили, без да се изчисляват рифовите образувания, иВсъщност Гуам е връх на потопена планина, която се издига на 37 820 метра над дъното на Марианската падина - най-голямата океанска дълбочина в света. Гуам е територия на САЩ от 1898 г. и е най-отдалечената на запад от всички американски територии в Тихия океан.(Международната дата е въображаемата линия, прокарана на север и на юг през Тихия океан, главно по 180-ия меридиан, която по международно споразумение отбелязва календарния ден в света).Официалният лозунг на Гуам е "Където започва денят на Америка" и подчертава географското му положение.

Според преброяването от 1990 г. населението на Гуам е 133 152 души, което е повече от 105 979 души през 1980 г. Населението представлява гуаманци, които съставляват само половината от жителите на Гуам, хавайци, филипинци и северноамериканци. Повечето северноамериканци са военнослужещи на САЩ или помощен персонал. Като жители на територия на САЩ, гуаманците на острова са граждани на САЩ с американски паспорт.Те избират свой представител в Конгреса на САЩ, но гражданите не гласуват на президентските избори. Представителят, който заседава в Камарата на представителите, гласува само в комисии, но не гласува по общи въпроси.

Населението на острова е съсредоточено в Агана, столицата на острова от древни времена. градът има население от 1139 души, а населението на околните възвишения Агана е 3646 души. градът е възстановен след Втората световна война, след двегодишна окупация от японските войски. освен правителствените сгради, в центъра на града е Dulce Nombre de Maria (Сладкото име на Мария). Катедралата се намира на мястото на първата католическа църква на острова, построена през 1669 г. от испанските заселници, ръководени от падре Сан Виторес. Оригиналната църква е разрушена от бомбардировките по време на превземането на Гуам от американските съюзнически сили през 1944 г. Днес катедралата е църква на повечето жители на острова, повечето от които са римокатолициКатолици.

Адвентистите от седмия ден са другата голяма религиозна деноминация на острова, която е активна в Гуам след повторната американска окупация през 1944 г. Те представляват приблизително една пета от гуаманците на острова. Испанските изследователи донасят римокатолицизма на острова. Първите испански и португалски мисионери в Америка се опитват да обърнат местните жители в католицизма. Тези мисионери преподаватместните жители на Гуамания и испанския език и обичаи.

Други селища са разположени в Синаяна, Тамнунинг и Баригада, в центъра на острова. Военновъздушната база Андерсън (САЩ), която е основна на острова, временно настанява бежанци от Виетнам през 1975 г., след падането на Сайгон под ударите на северновиетнамските комунисти.

Официалното знаме на Гуам представя историята на острова. синьото поле на знамето служи за фон на големия печат на Гуам, който представя единството на Гуам с морето и небето. червената ивица около печата на Гуам напомня за кръвта, пролята от гуаманския народ. самият печат има много характерни значения във всеки от изобразените визуални символи: заострената, яйцевидна форма напечатът представлява камък за прашка, добит на острова; изобразеното кокосово дърво символизира самоиздръжката и способността да расте и оцелява при неблагоприятни обстоятелства; летящият проа, морско кану, построено от народа чаморо, за чието построяване и плаване са били необходими умения; реката символизира готовността да се споделят богатствата на земята с другите; земната маса напомня за ангажимента на чаморо към тяхната околна среда - море и земя; и името Гуам - домът на народа чаморо.

ИСТОРИЯ

Гуам е най-ранното заселване на остров в Тихия океан. Археологически и исторически данни сочат, че древните чамороси, най-ранните известни жители на Марианските острови, са живели там още през 1755 г. пр.н.е. Тези хора са били от майо-индонезийски произход и са произхождали от Югоизточна Азия. Според сведенията испанският изследовател Фердинанд Магелан е кацнал в залива Уматак на югозападния брягна 6 март 1521 г. след 98-дневно плаване от Южна Америка. Един от членовете на експедицията, с фамилно име Пифигета, описва чаморосите по това време като високи, с едри кости и здрави, с тъмнокафява кожа и дълга черна коса. Населението на чаморосите по време на първото испанско кацане се оценява на 65 000 до 85 000 души.Марианските острови през 1565 г., но използват острова само като междинна спирка по пътя от Мексико към Филипините до пристигането на първите мисионери през 1688 г. До 1741 г., след периоди на глад, испански завоевателни войни и нови болести, внесени от изследователите и заселниците, населението на чаморо е сведено до 5000 души.

Дълго време преди пристигането на испанците чаморосите са поддържали проста и примитивна цивилизация. Те са се издържали предимно чрез земеделие, лов и риболов. В праисторически времена чаморосите са изкопавали воини и водачи (известни като магарешки ботуши ) кости една година след погребението им и ги използвали за изработване на върхове на копия за лов. Те вярвали, че духовете на предците или taotaomonas, помагали им в лова, риболова и войната срещу испанците. Средната възраст на смъртност на възрастните по това време била 43,5 години.

Според Гари Хийткот от Университета в Гуам, Дъглас Хансън от Института за напреднали изследвания "Форсайт" в Бостън и Брус Андерсън от Централната лаборатория за идентификация на армията във военновъздушната база "Хикам" в Хавай 14-21% от тези древни воини "са уникални по отношение на всички човешки популации, минали и настоящи, с наличието на черепни израстъци на гърба на чамору[Чаморро] черепи, където се прикрепят сухожилията на трапецовидните раменни мускули." В информацията, предоставена от официалната културна страница на Гуам, се добавя, че изследването показва, че тези характеристики се срещат само при коренното (местното) население на Марианските острови, а по-късно и на Тонга. Причините за подобна структура на тялото се посочват в следните факти за местните жители: 1) носене на тежки товари отстрани; 2) силавдигане на тежки товари с изпънат напред врат; 3) минно дело/кариера за варовик; 4) транспортиране на тежки товари с помощта на тумплин (широка лента, прехвърлена през челото и през раменете, за да поддържа раница на гърба); 5) кану на дълги разстояния и навигация; и 6) подводно плуване/риболов на риба.

Латените камъни от Гуам дадоха допълнителна представа за древното минало на Гуам. Те представляват каменни колони на древни къщи, изградени от две части. Едната е била носещата колона или халаги, увенчан с капител, или таса. Паркът "Лате" се намира в столицата Агана, като камъните са преместени от първоначалното им местоположение в Ме'пу, в южната част на Гуам. Древните местни жители са погребвали костите на предците си под тях, както и бижута или канута, които може да са притежавали. Социалната структура на чаморосите се е разделяла на три групи.Матуа - благородници, които живеят по крайбрежието; Мана'чанг - низшата каста, която живее във вътрешността на острова; и третата - каста на медиците, или духовниците Мана'чанг. Враждебните борби между Матуа и Мана'чанг са съществували още преди испанците да кацнат на острова. Според мисионерските разкази двете касти са заселили острова на две отделни имиграционни вълни, което обяснява противоречивите им съТова са предците на днешните гуаманци, които в крайна сметка се смесват с различни заселници, включително азиатци, европейци и хора от Северна и Южна Америка.

Испанците управляват Гуам като част от Филипините. Развива се търговия с Филипините и с Мексико, но местните жители на Гуам, чийто брой е бил жестоко намален от завоевателите, оцеляват на ниво на препитание по време на испанското управление. Те са считани за колония на Испания, но не се радват на икономическия напредък, който Испания развива в други колонии.Мисионерите обаче научават чаморосите да отглеждат царевица, да отглеждат добитък и да дъбят кожи.

МОДЕРНА ЕРА

С Парижкия договор, с който се слага край на Испано-американската война през 1898 г., Гуам е предаден на САЩ. След като управлява Гуам повече от 375 години, Испания се отказва от контрола си. Президентът на САЩ Уилям Маккинли поставя Гуам под управлението на Министерството на военноморските сили.канализация, образование, управление на земята, данъци и обществени работи.

Непосредствено след японското нападение над Пърл Харбър на 7 декември 1941 г. Япония окупира Гуам. Островът е преименуван на "Омия Джима" или "Островът на великия храм". По време на окупацията гуаманците остават лоялни към Съединените щати. В молба за включване на Гуам в Мемориала на Втората световна война, планиран като допълнение към другите мемориали в столицата на страната, делегатът Робърт А.Underwood (D-Guam) отбелязва, че "годините от 1941 до 1944 г. са време на големи трудности и лишения за чаморосите от Гуам. Въпреки жестокостта на японските окупационни сили, чаморосите, които са американски граждани, остават твърдо лоялни към Съединените щати. Следователно тяхната съпротива и гражданско неподчинение срещу завладяването допълнително допринасят за жестокостта на окупацията.""Шестима от младите мъже от Гуам са погребани в мемориала на американския кораб "Аризона" в Пърл Харбър", каза Underwood. "По време на отбраната на остров Уейк десетки млади мъже от Гуам, които са работили за Pan American и американския флот, доблестно са участвали заедно с морските пехотинци в боевете срещу японците.Денят на освобождението настъпва на 21 юли 1944 г., но войната продължава още три седмици и отнема живота на хиляди хора, преди Гуам отново да бъде успокоен и върнат под американско управление. До края на войната на 2 септември 1945 г. Гуам се използва като команден пункт за операциите на САЩ в западната част на Тихия океан.

На 30 май 1946 г. е възстановено военноморското правителство и Съединените щати започват да възстановяват Гуам. Столицата Агана е тежко бомбардирана по време на отвоюването на острова от японците и трябва да бъде напълно възстановена. Започва и военното строителство на САЩ. Американците от континенталната част на страната, много от които са свързани с военните, нахлуват в Гуам. През 1949 г. президентът Хари С. Труман подписваПрез 1950 г. гуаманците получават американско гражданство. През 1962 г. президентът Джон Ф. Кенеди отменя Закона за военноморския клиринг. В резултат на това западни и азиатски културни групи се преместват на Гуам и го превръщат в свой постоянен дом. Филипинци, американци, европейци, японци, корейци, китайци, индийци и други жители на тихоокеанските островиКогато през 1967 г. авиокомпания Pan American Airways започва да обслужва въздушен транспорт от Япония, започва и туристическата индустрия на острова.

ПЪРВИТЕ ГУАМАНЦИ НА АМЕРИКАНСКИЯ КОНТИНЕНТ

От 1898 г. насам гуаманците пристигат на континенталната част на САЩ в малък брой, като се заселват предимно в

Това гуаманско момче се е насладило на ден, прекаран в игра навън. в Калифорния. по-значителен е броят на гуаманците, които започват да мигрират в континенталната част на САЩ след Втората световна война, някои от които работят за американското правителство или армията. към 1952 г. гуаманците, живеещи в района на Вашингтон, окръг Колумбия, основават Териториално дружество Гуам, по-късно известно като Дружество Гуам в Америка. чаморосите се преместват във Вашингтон, за да работят заПрез 1999 г. членовете на семействата в Американското дружество Гуам наброяваха 148 души. Гуаманците в Съединените щати са се установили на Хаваите, в Калифорния и Вашингтон, както и във Вашингтон, окръг Колумбия.държави и се счита за постоянно пребиваващ, може да се възползва от всички предимства на гражданството, включително правото на глас.

ЗНАЧИТЕЛНИ ИМИГРАЦИОННИ ВЪЛНИ

Гуаманците не представляват голям брой хора. Дори при оценката от 1997 г. за 153 000 жители на Гуам, като 43% от тях са местни гуаманци, имиграцията по всички стандарти би се различавала от огромния брой имигранти от други културни групи, в миналото и сега. едва при преброяването през 2000 г. тихоокеанските островитяни като цяло ще бъдат отделени от азиатците в преброяването. дотогавастатистически данни за броя на гуаманците, особено на тези, които живеят в самите Съединени щати, е трудно да се определят.

Акултурация и асимилация

Под испанско владичество от местните жители на Чаморо се очаква да приемат испанските обичаи и религия. За някои от тях това се оказва смъртоносно, тъй като се поддават на европейските болести, които испанците донасят със себе си. Те успяват да запазят своята идентичност, дори когато населението намалява през годините на борба с испанските завоеватели.Тъй като културата на чаморо е матриархална, като произходът се проследява по майчина линия, факт, който не е признат от испанците, когато те отстраняват млади мъжки воини в битка или разселват от домовете им на острова, традициите не умират. I Maga Hagas, представляват силата на чаморосите през годините на испанското завоевание и през модерните времена, когато асимилацията застрашава културата. Освен това селските църкви остават център на селския живот от XVII в. насам.

ТРАДИЦИИ, ОБИЧАИ И ВЯРВАНИЯ

Древните легенди на чаморо разкриват сърцето и душата на местната гуаманска идентичност. Гуаманците вярват, че са родени от самите острови. Името на град Агана, известен като Hagatna Агана е столицата и седалището на правителството на острова, откакто там е записана историята. Древните легенди на чаморо разказват за началото на острова. Фу'уна използвала частите от тялото на умиращия си брат Пунтан, за да създаде света. Очите му били слънцето и луната, веждите - дъгата, агърдите си небето, а гърба си - земята. Тогава Фу'уна се превърнала в скала, от която произлезли всички хора. Агана, или Хагатна, Това е жизнената сила на по-голямото тяло, наречено Guahan или Guam. Hagatna е жизнената сила на правителството. Всъщност повечето части на острова се отнасят до човешкото тяло; напр, Урунао, главата; Туян, корема; и Barrigada, на фланга.

Според уебстраницата за културата на Гуам "основната култура или Kostumbren Chamoru, Тези древни обичаи включват целуване на ръцете на старейшините, предаване на легенди, песнопения, ритуали за ухажване, изработване на канута, изработване на Belembautuyan, струнен музикален инструмент; изработване на прашки и камъни за прашка; погребални ритуали, приготвяне на билкови лекарства чрез суруханас, и човек, който иска прошка от духовните си предци при влизане в джунглата.

Дъвченето на бетелов орех, познато на чаморо като Пугуа или Мама'он, е традиция, която се предава от баба и дядо на внук. Дървото, от което се добиват твърдите ядки, е арека катеху, Гуаманите и другите тихоокеански островитяни дъвчат бетеловите ядки, както американците дъвчат дъвка. Понякога заедно с ядките се дъвчат и листата на бетела. Листата на дървото имат вкус на зелена чушка. Всеки остров има свой собствен вид и всеки вид има различен вкус. Гуаманите дъвчат твърдата червена разновидност на ядките, наречена Угам, поради фината му зърнеста структура. Когато не е в сезон, се използва грубият бял ченге Това е стара традиция, която чаморосите не поставят под съмнение, а включват естествено като част от всяко социално събитие. Приятели и непознати са поканени да участват. Археологическите проучвания на праисторически скелети показват, че древните чамороси също са имали зъби с бетел. И както при съвременните им колеги, промените, които настъпват в емайла на зъбите, са това, което същоChamorros обикновено дъвчат Betelnut след хранене, често смесени с прахообразна вар и увити в пиперливи листа.

Друга важна традиция за жителите на Гуамани и други тихоокеански островитяни е строежът на канута или дърворезбата. За древните чамороси плаването по бурните води е било духовно начинание, което първоначално е служило за други цели - лов, риболов и пътуване. Съвременните тихоокеански островитяни отново възприемат тази традиция като още една част от възстановяването на културната им история.

Inafa'maolek, Взаимозависимостта е в основата на културата на чаморо и се предава дори на съвременните поколения, които са напуснали острова. Гуаманците, които работят за защитата на Америка от японците по време на Втората световна война, демонстрират този дух, като се грижат не само за собственото си благополучие, но и за това на Съединените щати. Следната поговорка обобщава тези различни обичаи: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "Наследството ни дава живот на духа ни."

КУХНЯ

Първоначалната проста диета на чаморосите е била от местни островни деликатеси. Островът е осигурявал прясна риба, escabeche, питки със скариди, червен ориз, кокос, аху, банани, bonelos, и други тропически плодове. Лют сос, роден в Гуам, финаджии, Сосът се приготвя от соев сос, лимонов сок или оцет, люти чушки и лук. Със заселването на азиатците на острова китайската и японската храна в съчетание с други етнически кухни осигуряват разнообразие от храни. Гуаманските празненства на острова и в Съединените щати обикновено включват риба или ястието Келагуен, приготвено от нарязано на дребно печено пилешко месо, лимонов сок, настърган кокос и люти чушки. Филипинското ястие с юфка, панситка, заедно с ребърца на барбекю и пилешко месо, са станали популярни сред гуаманците по време на празници.

ТРАДИЦИОННИ КОСТЮМИ

Костюмите на местните жители са типични за много други тихоокеански острови. Естествените влакна от острова са изтъкани от къси платове за мъжете и от поли и блузи от трева за жените. По време на празненства жените от племето чаморо украсяват косите си с цветя. метиса, стил на обличане, който жените в селата все още носят.

ТАНЦИ И ПЕСНИ

Музиката на гуаманската култура е проста, ритмична и разказва истории и легенди от историята на острова. Belembautuyan, изработен от куха тиква и нанизан на опъната тел, е струнен музикален инструмент, роден в Гуам. Флейтата с нос, инструмент от древни времена, се завръща в края на ХХ в. Стилът на пеене на чаморосите се е зародил от работния им ден. Кантан Започваше с това, че един човек пееше четири реда, често подигравателен стих, на друг човек от групата работници. Този човек поемаше песента и продължаваше по същия начин. Песните можеха да продължат по този начин с часове.

Други съвременни песни и танци също представят многобройните култури, заселили се на остров Гуам. Народните танци на чаморосите представят легендите за древните духове, обречените влюбени, които скачат към смъртта си от върха Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes Официалната песен на Гуам, написана от д-р Рамон Саблан на английски език и преведена на чамору, говори за вярата и упоритостта на гуаманците:

 Застанете в защита на страната си, гуаманци. 
 И да я възхваляваме от бряг до бряг 
 За нейната чест, за нейната слава 
 Издигай нашия Остров завинаги 
 Нека вечният мир да царува над нас 
 Нека небесната благословия към нас дойде 
 Срещу всички опасности, не ни изоставяй 
 Бог защитава нашия остров Гуам 
 Срещу всички опасности, не ни изоставяй 
 Бог да пази нашия остров Гуам. 

ПРАЗНИЦИ

Гуаманците са граждани на САЩ и затова празнуват всички големи американски празници, особено 4 юли. 21 юли е Денят на освобождението, в който американските войски се приземяват на остров Гуам по време на Втората световна война и слагат край на японската окупация. Първият понеделник на март се чества като Ден на откриването на Гуам. На самия остров, поради преобладаващия римокатолицизъм, празникът на светцитеВсяко от 19-те села има свой светец-покровител и в деня на празника му се провежда фиеста или фестивал в негова чест. Цялото село празнува с литургия, шествие, танци и храна.

ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ

Амиотрофична латерална склероза (АЛС) - заболяване, известно още като болестта на Лу Гериг, кръстено на известния баскетболист на "Ню Йорк Янки", който загуби живота си от нея. Честотата на АЛС сред гуаманците е непропорционално висока в сравнение с други културни групи - достатъчно, за да се появи един щам на болестта, наречен"гуаманец." Записите от Гуам от 1947 г. до 1952 г. показват, че всички пациенти, приети за АЛС, са били чаморо. Според Оливър Сакс в Островът на цветнослепите, дори на Chamorros, които са мигрирали в Калифорния показа честотата на lytico-bodig, Сакс отбеляза, че изследователят Джон Стийл, невролог, който е посветил кариерата си на практикуване в цяла Микронезия през 50-те години на миналия век, също е отбелязал, че тези чамороси често се заразяват с болестта едва 10 или 20 години след миграцията си. имигрантите, които не са чамороси, изглежда са развили болестта 10 или20 години след преместването им в Гуам. До края на ХХ век не е открит нито произходът на болестта, нито начинът за нейното лечение. Въпреки че са изказани много хипотези за причините за високата заболеваемост сред чаморосите, все още не е направено заключение.

Проучване на Американската асоциация на пенсионерите показва, че тихоокеанските островитяни в САЩ над 65-годишна възраст са с по-висока честота на рак, хипертония и туберкулоза; в проучването са отделени различните представени култури, за да се посочи валидността на тези данни, характерни за гуаманците. Обяснението за по-високата честота на тези заболявания е, че по-възрастните тихоокеански островитяни - поради финансовипричини и древни обичаи и суеверия - са по-малко склонни да се консултират с лекар в момент, когато тези заболявания могат да бъдат контролирани.

Език

Чамору, древният език на чаморосите на остров Гуам, и английският език са официални езици в Гуам. Чамору остава непокътнат, тъй като по-младите поколения продължават да го изучават и говорят на него. Американското общество на Гуам е отговорно за повишаване на осведомеността за езика в Съединените щати. Произходът на чамору може да се проследи 5000 години назад и принадлежи към западната група на австронезийскитеОткакто испанското и американското влияние са се слели на острова, езикът чамору се е развил и включва много испански и английски думи. Освен испански и английски, други имигранти на Гуам са донесли свои собствени езици, включително филипински, японски и много други азиатски и тихоокеански езици.Важен израз в чамору е Hafa Adai, За гостоприемните гуаманци нищо не е толкова важно, колкото да посрещнат приятели и чужденци в своята страна и в своите домове.

Динамика на семейството и общността

Гуаманите в Съединените щати и на острова смятат семейството за център на културния живот и го разпростират върху общността, която ги заобикаля. Както се изразява, идеята за взаимозависимост между всички в общността е жизненоважна за сътрудничеството, което управлява обществото. Културата на чаморо е матриархат, което означава, че жените са в основата на оцеляването на културата. В древни времена мъжете са билиВ съвременната култура, особено в Америка, където образованието е предоставило на гуаманците по-големи възможности за подобряване на икономическия им статус, жените и мъжете работят заедно, за да поддържат семейството.

Поради католицизма, който изповядват повечето гуамани, сватбите, кръщенетата и погребенията се празнуват тържествено. Обичаите на чаморо са се смесили с обичаите на други култури, заселили се там, както и с тези на континенталната част на САЩ. Уважението към по-възрастните продължава да бъде почитана практика сред гуамани. Някои древни обичаи се запазват и в съвременната култура, включителноСъвременните гуаманци са смесица от няколко различни етнически групи и култури.

ОБРАЗОВАНИЕ

Образованието е задължително за жителите на острова на възраст между 6 и 16 години. гуаманците, живеещи в 50-те щата, са насърчили силното уважение към образованието сред младите поколения като средство за подобряване на икономическия им статус. все повече гуаманци започват да упражняват професиите на юристи и медици. Университетът на Гуам предлага четиригодишна програма за обучение. много гуамански американцисъщо така постъпват в колежи и университети от католически училища с намерението да започнат работа в сферата на професията или бизнеса.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИ ЕТНИЧЕСКИ ГРУПИ

Гуаманите са се превърнали в жизненоважна част от азиатско-американската общност. По-младото поколение се е включило в организации като Съюза на азиатско-американските студенти от Атлантическия бряг (ACAASU). През януари 1999 г. групата се събра в Университета на Флорида за деветата си годишна конференция. Те включват всички азиатци и тихоокеански островитяни. Способността на такава разнообразна група от култури да намериобщите връзки се оказаха предизвикателство, но удовлетворяващо, според учениците, участвали в конференцията. ACAASU предоставя форум, на който всички азиатски американци и тихоокеански островитяни в колежанска възраст могат да споделят своите истории и проблеми.

The Pork Filled Players of Seattle, азиатска комедийна трупа, създадена, за да отразява азиатски проблеми и теми. Етносите, представени в тази група, включват японци, китайци, филипинци, виетнамци, тайванци, гуаманци, хавайци и американци от кавказки произход. Целта на групата е да представя образи, различни от често негативните стереотипи за американците от азиатски произход, в допълнение към това да разсмива хората.на онези аспекти на културата, които не са стереотипни.

Религия

Мнозинството от гуаманците са римокатолици - религия, която представлява приблизително четири пети от населението на острова, както и от гуаманците, живеещи в 50-те щата. След като първите испански мисионери се заселват на острова през XVII в., когато чаморосите се обръщат към исляма по насърчение, а понякога и по нареждане на испанците, католицизмът продължава да доминира.с други примитивни култури, приели католицизма, ритуалите на римокатолиците често се оказваха подходящи в средата на техните собствени древни местни суеверия и ритуали. Някои древни обичаи не бяха изоставени, а само подсилени от новата вяра. Папа Йоан Павел II посети Гуам през февруари 1981 г. Това бе първото папско посещение в историята на острова. Папата заключизабележки при пристигането му с, " "Hu guiya todos hamyu," на чамору ("Обичам всички вас" на английски) и беше топло приет от местните жители и други жители. От месата на открито до посещението си при болните в Регионалния медицински център на военноморските сили папа Йоан Павел II потвърди постоянната преданост на хиляди гуаманци към Католическата църква.

Конгрегационалистите пристигат на остров Гуам през 1902 г. и основават своя мисия, но поради липса на финансова подкрепа са принудени да я изоставят през 1910 г. През следващата година американците, които работят в Общото баптистко чуждестранно мисионерско дружество, се преместват в изоставената конгрегационалистка мисия. През 1921 г. баптистите построяват първата модерна протестантска църква на Гуам, която е по-величествена отпредишните мисии. баптистката църква, построена през 1925 г. в Инараджан, все още се използва в средата на 60-те години на ХХ в. След Втората световна война адвентистите от седмия ден основават мисии в Гуам, първо от началника на военноморските сили Хари Метцкер. първото паство се състои изцяло от военни семейства, с изключение на семейството на местна жена от Дедедо. адвентистите от седмия ден, които са добре известни през по-голямата част от ХХ в., савек за вниманието им към здравето и благополучието, създават и клиника в Агана Хайтс. Адвентистите управляват болници в целите Съединени щати. Смята се, че те са начело на лечението на различни хранителни разстройства, включително анорексия нервоза и булимия.

Заетост и икономически традиции

Половината от икономиката на остров Гуам се дължи на американското военно ведомство и свързаните с него правителствени служби. По-голямата част от гуаманците са наети от правителството и армията на САЩ като готвачи, офис персонал и на други административни длъжности, като след години служба се издигат до по-високите нива на заплащане в държавната администрация.Други отрасли включват селско стопанство (предимно за местно потребление), промишлено птицевъдство и малки предприятия за сглобяване на часовници и машини, пивоварна и текстилна промишленост.

Според Arthur Hu в Ред за етническо разнообразие, Доходите на гуаманците са под средните за САЩ. неговите данни сочат, че средният доход на домакинствата на гуаманците е 30 786 долара през 1990 г. Американската асоциация на пенсионерите предлага, че доходът на мъжете от азиатските и тихоокеанските острови над 65-годишна възраст е 7 906 долара - за разлика от 14 775 долара сред мъжете от белите американци. 13% от жените от азиатските и тихоокеанските острови над 65-годишна възраст живеят в бедност, вза разлика от 10% от белите американки на възраст над 65 години.

Политика и управление

В края на ХХ век въпросите на политиката и управлението са сложни както за гуаманците, живеещи на острова, така и за живеещите на континента, които изпитват лоялност към родната си земя. Законът за общността на Гуам е внесен за първи път в Конгреса през 1988 г., след два плебисцита, проведени от народа на Гуам. (Плебисцит означава изразяване на волята на народа чрезобикновено, както в този случай, вот, който призовава за независима държава или за присъединяване към друга нация). В статия за Associated Press Майкъл Тигхе цитира представителя Ъндърууд: "Основното верую на американската демокрация е, че единствената легитимна форма на управление е съгласието на управляваните. Как се справяте с факта, че хората в Гуам не са участници взаконодателния процес?" Като граждани на САЩ те могат да влязат в армията, но не могат да гласуват за президент. Представителят, който те избират в Конгреса, може да гласува само в комисии.

Ъндърууд публикува документа, заедно с обяснение, на официалния си уебсайт. Както официално са изброени термините, Законът за общността на Гуам съдържа пет основни части: 1) Създаване на общност и право на самоопределение, съгласно който ще бъде установена тристепенна републиканска форма на управление и ще се позволи на коренното население на Гуам (чаморосите) да избере своя2) Контрол на имиграцията, който би позволил на народа на Гуам да ограничи имиграцията, за да предотврати по-нататъшното намаляване на местното население, и да позволи на народа на Гуам да прилага имиграционна политика, която е по-подходяща за развиваща се икономика в Азия; 3) Търговски, икономически и търговски въпроси, в рамките на които се договарят различни специфични правомощия, коитопозволява разглеждането на Гуам като уникална икономика в Азия и изисква определени подходи за управление на тези въпроси с пълна полза както за Гуам, така и за Съединените щати, както и запазване на статута извън митническата зона, с представителство в регионалните икономически организации, признаване на местния контрол върху ресурсите; 4) прилагане на федералните закони, което ще осигуриМеханизъм, който да позволява участието на народа на Гуам чрез избраното от него ръководство по отношение на целесъобразността на даден закон или разпоредба на САЩ, както и по отношение на Гуам - Гуам би предпочел "смесена комисия", назначена от президента, с окончателна власт в Конгреса; и, 5) взаимно съгласие, което означава, че никоя от страните не може да вземе произволно решение, което да промени разпоредбите на Гуамската конвенция.До началото на 1999 г. статутът на общността все още не е определен. Противопоставянето на президента Клинтън и на други жители на Гуам, които не са чаморо, на конкретния въпрос за самоопределянето на острова от чаморо продължава да бъде пречка.

ВОЕНЕН

Американците от Гуам са добре представени в армията като войници, офицери и помощен персонал. Те служат на САЩ през Втората световна война, без да имат легален военен статут. Армията е основният работодател на жителите на Гуам. Сред американците от Гуам, живеещи в района на Вашингтон, окръг Колумбия, има служители на Министерството на отбраната.

Индивидуални и групови вноски

Сесилия, местна поетеса от Гуам, предава историята, културата и духа на Чамору в своя сборник Знаци на съществуването - духовно пътешествие в Чамору. Други нейни творби са: "Небесна катедрала", "Кафене Мулину", "Непоколебима жена", "Странни околности" и "Гологлава жена".

Медии

Гуаманците могат да се запознаят с историята и културата си и да поддържат връзка с актуални теми чрез уебсайтове, посветени на Гуам и чаморосите:

Официален уебсайт на Гуам.

Онлайн: //www.guam.net .

Университетът в Гуам.

Онлайн: //www.uog2.uog.edu . Уебсайт, посветен на културата, историята и туризма в Гуам.

Онлайн: //www.visitguam.org .

Уебсайт с разкази и новини за гуаманците от и на острова, източник на новини за Обществото на Гуам в Америка, както и снимки, новини за въоръжените сили, стихотворения и разкази.

Онлайн: //www.Offisland.com .

Официалният сайт на правителството на Гуам.

Онлайн: //www.gadao.gov.gu/ .

Уебсайт на представителя Робърт А. Ъндърууд с новини от Конгреса на САЩ, актуални новини и други връзки към различни сайтове в Гуам.

Онлайн: //www.house.gov/Underwood .

Организации и сдружения

Американско общество Гуам.

Учредена през 1976 г. като корпорация с нестопанска цел, освободена от данъци, 501-C3 в окръг Колумбия. Основана през 1952 г. като Териториално общество Гуам. Променя името си на Дружество Гуам през 1985 г. Заявените цели са: 1) насърчаване и поощряване на образователни, културни, граждански и социални програми и дейности сред членовете на Дружеството в окръг Колумбия и околните общини, както и в целите Съединени щати и техните територии. 2) насърчаване и увековечаване на езика, културата и традициите на чаморо. Всеки чаморо (родом отГуам, Сайпан или Марианските острови) или всяко лице, което има добросъвестен интерес към целите на Дружеството. Дружеството спонсорира събития и дейности през годината, които включват курсове по език чаморо в столичния район на Вашингтон, голф турнир, бал на принцесата на черешовия цвят и вечер на чаморо.

За контакти: Хуан Салас или Хуанит Науде.

Електронна поща: [email protected] или [email protected].

Източници за допълнително проучване

Гейли, Хари. Освобождението на Гуам. Новато, Калифорния: Presidio Press, 1998 г.

Керли, Барбара. Песни от острова на татко. Houghton Mifflin, 1995 г.

Роджърс, Робърт Ф. Destiny's Landfall: A History of Guam. Хонолулу: Издателство на Хавайския университет, 1995 г.

Torres, Laura Marie. Дъщери на острова: Съвременни жени организатори от племето чаморо в Гуам. University Press of America, 1992.