gan Jane E. Spear

Trosolwg

Guam, neu Guahan, (wedi'i gyfieithu fel "gennym") fel y'i gelwid yn yr iaith Chamorro hynafol , yw ynys fwyaf deheuol a mwyaf yr Ynysoedd Mariana , yng ngorllewin canolbarth y Môr Tawel . Wedi ei leoli tua 1,400 milltir i'r dwyrain o Ynysoedd y Philipinau, mae tua 30 milltir o hyd, ac yn amrywio o ran lled o bedair milltir i 12 milltir. Mae gan yr ynys arwynebedd tir o 212 milltir sgwâr, heb gyfrifo ffurfiannau creigresi, ac fe'i ffurfiwyd pan ymunodd dau losgfynydd. Mewn gwirionedd, Guam yw copa mynydd tanddwr sy'n codi 37,820 troedfedd uwchben gwaelod Ffos Marianas, dyfnder cefnfor mwyaf y byd. Mae Guam wedi bod yn diriogaeth yn yr Unol Daleithiau ers 1898, a hi yw'r gorllewin pellaf o holl diriogaethau'r UD yn y Môr Tawel. Yn gorwedd i'r gorllewin o'r International Dateline, mae un diwrnod ar y blaen mewn amser na gweddill yr Unol Daleithiau. (The International Dateline yw'r llinell ddychmygol ddychmygol a dynnir i'r gogledd a'r de trwy'r Cefnfor Tawel, yn bennaf ar hyd y 180fed meridian, sydd trwy gytundeb rhyngwladol yn nodi diwrnod calendr y byd.) Mae slogan swyddogol Guam, "Where America's Day Begins," yn amlygu ei sefyllfa ddaearyddol.

Yn ôl cyfrifiad 1990, roedd poblogaeth Guam yn 133,152, i fyny o 105,979 yn 1980. Mae'r boblogaeth yn cynrychioli'r Guamaniaid, sy'n cyfrif am hanner trigolion Guam yn unig, sef Hawäiaid,Mae Guamaniaid yn yr Unol Daleithiau wedi ymgartrefu ledled Hawaii, California, a Washington State, yn ogystal â Washington, DC Oherwydd eu statws dinasyddiaeth, unwaith y bydd Guaman yn symud i un o'r 50 talaith, ac yn cael ei ystyried yn breswylydd, gall buddion llawn dinasyddiaeth cael ei fwynhau, gan gynnwys yr hawl i bleidleisio.

TONNAU MEWNfudo SYLWEDDOL

Nid yw Guamaniaid yn cynrychioli nifer fawr o bobl. Hyd yn oed gydag amcangyfrif 1997 o 153,000 o drigolion Guam, gyda 43 y cant ohonynt yn Guamaniaid brodorol, byddai mewnfudo yn ôl unrhyw safonau yn wahanol i'r niferoedd helaeth o fewnfudwyr o grwpiau diwylliannol eraill, ddoe a heddiw. Nid tan gyfrifiad 2000 y byddai Ynysoedd y Môr Tawel yn eu cyfanrwydd yn cael eu gwahanu oddi wrth Asiaid yn y cyfrif. Tan hynny, mae'n anodd pennu ystadegau nifer y Guamaniaid, yn enwedig y rhai sy'n byw yn yr Unol Daleithiau ei hun.

Meithrin a Chymhathu

O dan reolaeth Sbaen, roedd disgwyl i'r Chamorros brodorol fabwysiadu arferion a chrefydd Sbaenaidd. I rai ohonynt, bu hynny'n farwol, wrth iddynt ildio i'r afiechydon Ewropeaidd a ddaeth â'r Sbaenwyr gyda nhw. Llwyddasant i gadw eu hunaniaeth, hyd yn oed wrth i’r boblogaeth leihau ar hyd y blynyddoedd o frwydro gyda’u concwerwyr Sbaenaidd. Arhosodd yr hen arferion, chwedlau, ac iaith yn fyw ymhlith eu disgynyddion ledled Guam a'r Unol Daleithiau. Gan fod yRoedd diwylliant Chamorro yn fatrinaidd, gyda disgyniad wedi'i olrhain trwy linell y fam, ffaith nas cydnabyddwyd gan y Sbaenwyr pan wnaethant symud rhyfelwyr gwrywaidd ifanc trwy frwydr, neu ddadleoli o'u cartrefi ynys, ni fu farw'r traddodiadau. Roedd y matriarchiaid, neu I Maga Hagas, yn cynrychioli cryfder y Chamorros trwy gydol blynyddoedd concwest Sbaen a thrwy'r oes fodern, pan oedd cymathu yn bygwth y diwylliant. Ymhellach, mae'r eglwysi pentrefol wedi parhau i fod yn ganolbwynt bywyd y pentref ers yr ail ganrif ar bymtheg.

TRADDODIADAU, TOLLAU, A CHREDYDAU

Mae chwedlau Chamorro Hynafol yn datgelu calon ac enaid hunaniaeth frodorol Guamanaidd. Mae'r Guamaniaid yn credu iddynt gael eu geni o'r ynysoedd eu hunain. Daw enw dinas Agana, a elwir Hagatna yn yr iaith Chamarro, o chwedl ffurfiad yr ynysoedd. Agana oedd prifddinas a sedd llywodraeth yr ynys ers i hanes cofnodedig ddechrau yno. Mae chwedlau hynafol Chamorro yn adrodd hanes dechreuadau'r ynys. Defnyddiodd Fu'una rannau corff ei brawd oedd yn marw, Puntan, i greu'r byd. Ei lygaid oedd yr haul a'r lleuad, ei aeliau yn enfys, ei frest yr awyr a'i gefn y ddaear. Yna trodd Fu'una ei hun yn graig, o'r hon y tarddodd pob bod dynol. Mae Agana, neu Hagatna, yn golygu gwaed. Mae'n enaid y corff mwy a elwir Guahan, neuGuam. Hagatna yw enaid y llywodraeth. Mewn gwirionedd, mae'r rhan fwyaf o rannau'r ynys yn cyfeirio at y corff dynol; megys, Urunao, y pen ; Tuyan, y bol; a Barrigada, yr ystlys.

Yn ôl tudalen we Guam Culture, "Roedd y diwylliant craidd, neu Kostumbren Chamoru, yn cynnwys protocol cymdeithasol cymhleth yn canolbwyntio ar barch." Yr oedd yr hen arferion hyn yn cynnwys cusanu dwylaw blaenoriaid ; pasio chwedlau, llafarganu, defodau carwriaeth; gwneud canŵio; gwneuthuriad y Belembautuyan, offeryn cerdd llinynnol; gwneud slingiau a cherrig sling; defodau claddu, paratoi moddion llysieuol gan suruhanas, a pherson yn gofyn am faddeuant gan hynafiaid ysbrydol wrth fynd i mewn i jyngl.

Mae cnoi betelnut, a elwir hefyd yn Chamorro fel Pugua, neu Mama'on, yn draddodiad sy'n cael ei drosglwyddo o daid a nain i wyres. Y goeden sy'n cynhyrchu'r cnau caled yw'r areca catechu, ac mae'n debyg i balmwydd cnau coco tenau. Mae Guamaniaid ac ynyswyr eraill y Môr Tawel yn cnoi cnau betel wrth i Americanwyr gnoi gwm. Weithiau, mae dail betel hefyd yn cael eu cnoi ynghyd â'r cnau. Mae blas pupur gwyrdd ar ddail y goeden. Mae gan bob ynys ei rhywogaeth ei hun, ac mae pob rhywogaeth yn blasu'n wahanol i'w gilydd. Mae ynyswyr Guamanaidd yn cnoi'r amrywiaeth cnau coch lliw caled o'r enw ugam, oherwydd ei wead gronynnog mân.Pan fydd hynny allan o dymor, mae'r gwyn bras changnga yn cael ei gnoi yn lle. Mae hwn yn hen draddodiad nad yw Chamorros yn ei gwestiynu, ond yn ei gynnwys yn naturiol fel rhan o unrhyw ddigwyddiad cymdeithasol. Gwahoddir ffrindiau a dieithriaid fel ei gilydd i gymryd rhan. Mae ymchwiliadau archeolegol o sgerbydau cynhanesyddol yn dangos bod gan Chamorros hynafol ddannedd lliw betel hefyd. Ac fel gyda'u cymheiriaid modern, y newidiadau sy'n digwydd yn enamel y dannedd yw'r hyn sydd hefyd yn atal ceudodau. Mae Chamorros fel arfer yn cnoi betelnut ar ôl pryd o fwyd, yn aml wedi'i gymysgu â chalch powdr a'i lapio yn y dail pupur.

Traddodiad pwysig arall i Guamaniaid ac ynyswyr eraill y Môr Tawel oedd adeiladu canŵ, neu gerfio. Ar gyfer y Chamorros hynafol, roedd mordwyo dyfroedd garw yn ymgymeriad ysbrydol cymaint ag yr oedd i ddechrau yn gwasanaethu dibenion eraill mewn hela, pysgota a theithio. Unwaith eto, mae Ynyswyr y Môr Tawel modern yn cofleidio'r traddodiad fel rhan arall o adfer eu hanes diwylliannol.

Inafa'maolek, neu gyd-ddibyniaeth, oedd wrth wraidd diwylliant Chamorro, ac fe'i trosglwyddwyd hyd yn oed i'r cenedlaethau modern a adawodd yr ynys. Dangosodd Guamaniaid a oedd yn gweithio i helpu i amddiffyn America rhag y Japaneaid yn ystod yr Ail Ryfel Byd yr ysbryd hwn yn eu pryder nid yn unig am eu lles eu hunain, ond am les yr Unol Daleithiau. Y mae y ddihareb a ganlyn yn crynhoi yr amrywiol arferion hyn : "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Ein hetifeddiaeth sydd yn rhoddi bywyd i'n hysbryd."

CAISINE

Roedd danteithion ynys frodorol yn cynnwys diet syml gwreiddiol y Chamorros. Darparodd yr ynys bysgod ffres, escabeche, patties berdys, reis coch, cnau coco, ahu, bananas, bonelos, a ffrwythau trofannol eraill. Roedd saws poeth brodorol i Guam, finadene, yn parhau i fod yn hoff sbeis ochr yn ochr â physgod. Gwneir y saws gyda saws soi, sudd lemwn neu finegr, pupurau poeth, a winwns. Wrth i Asiaid ymgartrefu ar yr ynys, roedd bwyd Tsieineaidd a Japaneaidd ynghyd â bwyd ethnig arall yn darparu amrywiaeth o fwydydd. Mae dathliadau Guamanaidd ledled yr ynys a'r Unol Daleithiau fel arfer yn cynnwys pysgod, neu'r ddysgl kelaguen, wedi'i wneud o gyw iâr wedi'i frwylio wedi'i dorri, sudd lemwn, cnau coco wedi'i gratio, a phupurau poeth. Mae'r ddysgl nwdls Ffilipinaidd, pancit, ynghyd ag asennau barbeciw a chyw iâr, wedi dod yn boblogaidd ymhlith Guamaniaid yn ystod dathliadau.

GWISGOEDD TRADDODIADOL

Roedd gwisgoedd brodorol yn nodweddiadol o lawer o ynysoedd eraill y Môr Tawel. Roedd ffibrau naturiol o'r ynys yn cael eu gweu yn gadachau byr i'r dynion, a sgertiau glaswellt a blouses i'r merched. Mewn dathliadau, roedd menywod Chamorro hefyd yn addurno eu gwallt â blodau. Mae dylanwad Sbaen yn ymddangos yn y mestiza, arddull o ddillad merched pentref yn dal i wisgo.

DAWNSIAU A CHÂNAU

Mae cerddoriaeth y diwylliant Guamanaidd yn syml, rhythmig,ac yn adrodd hanesion a chwedlau hanes yr ynys. Offeryn cerdd llinynnol sy'n frodorol i Guam yw'r Belembautuyan, a wnaed o gourd gwag ac wedi'i rwymo â gwifren dynn. Dychwelodd ffliwt y trwyn, offeryn o'r hen amser, ar ddiwedd yr ugeinfed ganrif. Ganed arddull canu Chamorros o'u diwrnod gwaith. Dechreuodd y Kantan gydag un person yn rhoi siant pedair llinell, yn aml yn adnod pryfocio i berson arall yn y grŵp o weithwyr. Byddai'r person hwnnw'n codi'r gân, ac yn parhau yn yr un modd. Gallai'r caneuon barhau fel hyn am oriau.

Roedd caneuon a dawnsiau cyfoes eraill hefyd yn cynrychioli'r diwylliannau niferus a ymsefydlodd yn Guam. Roedd dawnsiau gwerin y Chamorros yn portreadu'r chwedlau am yr ysbrydion hynafol, cariadon tynghedu yn llamu i'w marwolaeth oddi ar Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) neu am Sirena, y ferch ifanc hardd a ddaeth yn forforwyn. Mae Cân swyddogol Guam, a ysgrifennwyd gan Dr. Ramon Sablan yn Saesneg ac a gyfieithwyd i Chamoru, yn sôn am ffydd a dyfalbarhad Guamaniaid:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

GWYLIAU

Mae Guamaniaid yn ddinasyddion yr Unol Daleithiau, ac felly'n dathlu'r cyfan o brif wyliau yr Unol Daleithiau, yn enwedig Gorffennaf 4ydd. Mae Diwrnod Rhyddhad, Gorffennaf 21, yn dathlu'r diwrnod y glaniodd lluoedd America ar Guam yn ystod yr Ail Ryfel Byd gan nodi diwedd ar feddiannaeth Japan. Dethlir y dydd Llun cyntaf ym mis Mawrth fel GuamDiwrnod Darganfod. Ar yr ynys ei hun, oherwydd goruchafiaeth Pabyddiaeth, mae gwledd y seintiau a dyddiau sanctaidd eraill yr Eglwys i'w gweld. Mae gan bob un o'r 19 pentref ei nawddsant ei hun, ac mae pob un yn cynnal fiesta, neu ŵyl, er anrhydedd i'r sant hwnnw ar ddydd y wledd. Mae'r pentref cyfan yn dathlu gydag Offeren, gorymdaith, dawnsio a bwyd.

MATERION IECHYD

Mater o bryder mawr i'r rhan fwyaf o Guamaniaid brodorol ac Americanwyr Guamanaidd yw Sglerosis Ochrol Amyotroffig, neu ALS, clefyd a elwir hefyd yn glefyd Lou Gehrig, a enwyd ar ôl y New York Yankee enwog chwaraewr pêl a gollodd ei fywyd iddo. Mae nifer yr achosion o ALS ymhlith Guamaniaid yn anghymesur o uchel o'i gymharu â grwpiau diwylliannol eraill - digon felly i gael un math o'r afiechyd o'r enw "Guamanian." Dengys cofnodion o'r Guam o 1947 i 1952 mai Chamorro oedd yr holl gleifion a dderbyniwyd ar gyfer ALS. Yn ôl Oliver Sacks yn The Island of the Colorblind, roedd hyd yn oed y Chamorros a oedd wedi mudo i California yn dangos nifer yr achosion o lytico-bodig, y term brodorol am y clefyd sy'n effeithio ar reolaeth cyhyrau a yn angheuol yn y pen draw. Nododd Sacks fod yr ymchwilydd John Steele, niwrolegydd a oedd wedi ymroi ei yrfa i ymarfer ledled Micronesia yn ystod y 1950au hefyd wedi nodi nad oedd y Chamorros hyn yn aml yn dal y clefyd tan 10 neu 20 mlynedd ar ôl eu mudo. Y di-Chamorrosroedd yn ymddangos bod mewnfudwyr yn datblygu'r afiechyd 10 neu 20 mlynedd ar ôl iddynt symud i Guam. Nid oedd darganfyddiad o darddiad y clefyd nac iachâd ar ei gyfer wedi digwydd erbyn diwedd yr ugeinfed ganrif. Er bod llawer o achosion wedi'u damcaniaethu ynghylch pam mae'r achosion yn uchel ymhlith Chamorros, nid yw casgliad wedi'i wneud eto.

Nododd astudiaeth gan Gymdeithas Pobl sydd wedi Ymddeol America fod Ynyswyr Môr Tawel yr Unol Daleithiau dros 65 oed yn dangos mwy o achosion o ganser, gorbwysedd a thwbercwlosis; gwahanodd yr astudiaeth y diwylliannau amrywiol a gynrychiolir i ddangos dilysrwydd y ffigurau hynny sy'n benodol i Guamaniaid. Eglurhad am amlder uwch y clefydau hyn yw bod Ynyswyr hŷn y Môr Tawel - oherwydd rhesymau ariannol ac arferion ac ofergoelion hynafol - yn llai tebygol o ymgynghori â meddyg ar adeg pan allai'r clefydau hyn gael eu rheoli.

Iaith

Mae Chamoru, iaith hynafol y Chamorros ar Guam, a Saesneg yn ddwy iaith swyddogol yn Guam. Mae Chamoru yn parhau i fod yn gyfan wrth i genedlaethau iau barhau i'w ddysgu a'i siarad. Mae Cymdeithas Guam America yn gyfrifol am godi ymwybyddiaeth o'r iaith yn yr Unol Daleithiau. Gellir olrhain gwreiddiau Chamorus yn ôl 5,000 o flynyddoedd ac mae'n perthyn i grŵp gorllewinol y teulu iaith Awstronesaidd. Mae ieithoedd Indonesia, Malaysia, Ynysoedd y Philipinau, a Palau, i gyd wedi'u cynnwys yn y grŵp hwn.Ers i ddylanwadau Sbaenaidd ac Americanaidd uno ar yr ynys, mae'r iaith Chamoru wedi esblygu i gynnwys llawer o eiriau Sbaeneg a Saesneg. Heblaw Sbaeneg a Saesneg, daeth mewnfudwyr eraill i Guam â'u hieithoedd eu hunain, gan gynnwys Ffilipinaidd, Japaneaidd, a llawer o ieithoedd Asiaidd a Môr Tawel eraill. Mynegiad Chamoru pwysig yw Hafa Adai, yr hwn a gyfieithir "Croeso." I'r Guamaniaid croesawgar, nid oes dim mor bwysig a chroesawu cyfeillion a dieithriaid i'w gwlad, ac i'w cartrefi.

Deinameg Teulu a Chymuned

Mae Guamaniaid yn yr Unol Daleithiau ac ar yr ynys yn gweld teulu fel canolbwynt bywyd diwylliannol, ac yn ymestyn hynny i'r gymuned o'u cwmpas. Fel y mynegwyd, mae'r syniad o gyd-ddibyniaeth ymhlith pawb mewn cymuned yn hanfodol i'r cydweithrediad sy'n rhedeg cymdeithas. Matriarchaeth yw diwylliant Chamorro, sy'n golygu bod y merched yn ganolog i oroesiad y diwylliant. Yn yr hen amser, roedd dynion yn draddodiadol rhyfelwyr, gan adael menywod i redeg gweithrediad bywyd bob dydd. Mewn diwylliant modern, yn enwedig yn America, lle mae addysg wedi cynnig mwy o gyfle i'r Guamaniaid wella eu statws economaidd, mae menywod a dynion yn cydweithio i gefnogi'r teulu.

Oherwydd y Gatholigiaeth a arferir gan y mwyafrif o Guamaniaid, dethlir priodasau, bedyddiadau ac angladdau ag arwyddocâd difrifol. Mae arferion Chamorro wedi ymdoddi i'r arferiono ddiwylliannau eraill wedi ymsefydlu yno, a rhai'r Unol Daleithiau ar dir mawr. Mae parch yr henuriaid yn parhau i fod yn arfer amser-anrhydedd a welwyd ymhlith Guamaniaid. Mae rhai arferion hynafol yn rhan o ddiwylliant modern, gan gynnwys y rhai sy'n ymwneud â charwriaeth, claddu, ac anrhydeddu hynafiaid marw. Mae Guamaniaid modern yn gyfuniad o nifer o wahanol grwpiau ethnig a diwylliannau.

ADDYSG

Mae angen addysg ymhlith ynyswyr rhwng chwech ac 16 oed. statws economaidd. Mae nifer cynyddol o Guamaniaid wedi ymuno â phroffesiynau'r gyfraith a meddygaeth. Mae Prifysgol Guam yn cynnig rhaglen radd pedair blynedd. Mae llawer o Americanwyr Guamanaidd hefyd yn mynd i golegau a phrifysgolion o ysgolion Catholig plwyfol gyda'r bwriad o fynd i mewn i broffesiwn, neu'r sector busnes.

RHYNGWEITHIO Â GRWPIAU ETHNIG ERAILL

Mae Guamaniaid wedi dod yn rhan hanfodol o'r gymuned Asiaidd-Americanaidd. Mae'r genhedlaeth iau wedi cymryd rhan mewn sefydliadau fel Undeb Myfyrwyr Asiaidd America Arfordir yr Iwerydd (ACAASU). Ym mis Ionawr 1999, cyfarfu'r grŵp ym Mhrifysgol Florida ar gyfer eu nawfed cynhadledd flynyddol. Maent yn cynnwys yr holl Asiaid ac Ynysoedd y Môr Tawel. Profwyd gallu grŵp mor amrywiol o ddiwylliannau i ddod o hyd i gysylltiadau cyffredinFfilipiniaid, a Gogledd America. Mae'r mwyafrif o Ogledd America naill ai'n bersonél milwrol yr Unol Daleithiau neu'n staff cymorth. Fel trigolion tiriogaeth yn yr UD, mae Guamaniaid ar yr ynys yn ddinasyddion yr Unol Daleithiau sydd â phasbort yr UD. Maent yn ethol cynrychiolydd i Gyngres yr Unol Daleithiau, ond nid yw dinasyddion yn pleidleisio yn yr etholiad arlywyddol. Mae'r cynrychiolydd sy'n eistedd yn y Tŷ yn pleidleisio mewn pwyllgorau yn unig, ond nid yw'n pleidleisio ar faterion cyffredinol.

Mae poblogaeth yr ynys wedi'i chanoli yn Agana, prifddinas yr ynys ers yr hen amser. Mae gan y ddinas boblogaeth o 1,139 a phoblogaeth Agana Heights o'i chwmpas yw 3,646. Ailadeiladwyd y ddinas ar ôl yr Ail Ryfel Byd, yn dilyn dwy flynedd o feddiannaeth gan luoedd Japan. Yn ogystal ag adeiladau'r llywodraeth, canolbwynt y ddinas yw'r Dulce Nombre de Maria (Enw Melys Mair) Eglwys Gadeiriol Basilica. Mae'r eglwys gadeiriol wedi'i lleoli ar safle eglwys Gatholig gyntaf yr ynys, a adeiladwyd yn 1669 gan yr ymsefydlwyr Sbaenaidd, dan gyfarwyddyd Padre San Vitores. Dinistriwyd yr eglwys wreiddiol gan fomiau yn ystod adennill Guam gan luoedd y Cynghreiriaid ym 1944. Heddiw mae'r eglwys gadeiriol yn eglwys i'r rhan fwyaf o'r ynyswyr, y mwyafrif ohonynt yn Gatholigion.

Adfentyddion y Seithfed Dydd yw'r prif enwad crefyddol arall ar yr ynys, sy'n weithgar yn Guam ers adfeddiannu America ym 1944. Maent yn cynrychioliheriol, ond gwerth chweil, yn ôl y myfyrwyr a gymerodd ran yn y gynhadledd. Mae'r ACAASU yn darparu fforwm lle gall holl Americanwyr Asiaidd ac Ynysoedd y Môr Tawel o oedran coleg rannu eu straeon a'u pryderon.

The Pork Filled Players of Seattle, cwmni comedi Asiaidd, a ffurfiwyd i adlewyrchu materion a phynciau Asiaidd. Mae'r ethnigrwydd a gynrychiolir yn y grŵp hwnnw'n cynnwys Americanwyr Japaneaidd, Tsieineaidd, Ffilipinaidd, Fietnam, Taiwan, Guamanaidd, Hawäiaidd a Cawcasws. Pwrpas y grŵp yw cyflwyno delweddau sy’n wahanol i’r stereoteipiau sy’n aml yn negyddol am Americanwyr Asiaidd, yn ogystal â gwneud i bobl chwerthin am yr agweddau hynny o’r diwylliant nad ydynt yn ystrydebol.

Crefydd

Mae mwyafrif y Guamaniaid yn Gatholigion, crefydd sy'n cynrychioli tua phedair rhan o bump o boblogaeth yr ynys, yn ogystal â Guamaniaid sy'n byw yn y 50 talaith. Ers i'r cenhadon Sbaenaidd cyntaf ymsefydlu'r ynys yn yr ail ganrif ar bymtheg, pan drodd y Chamorros ar anogaeth ac weithiau mandad y Sbaenwyr, parhaodd Catholigiaeth i ddominyddu. Yn yr un modd â diwylliannau cyntefig eraill a dröwyd i Gatholigiaeth, canfuwyd yn aml fod defodau'r Catholigion Rhufeinig yn addas yn amgylchedd eu ofergoelion a'u defodau brodorol hynafol eu hunain. Nid oedd rhai arferion hynafol yn cael eu gadael, dim ond eu gwella gan y ffydd newydd. Ymwelodd y Pab Ioan Paul IIGuam ym mis Chwefror 1981. Dyma'r ymweliad Pab cyntaf yn hanes yr ynys. Terfynodd y Pab ei sylwadau ar ei ddyfodiad gyda, " "Hu guiya todos hamyu," yn Chamoru ("Rwy'n caru pob un ohonoch," yn Saesneg) a chafodd dderbyniad gwresog gan frodorion a thrigolion eraill. Offeren i'w ymweliad â'r methedig yng Nghanolfan Feddygol Ranbarthol y Llynges, cadarnhaodd y Pab Ioan Pawl II yr ymroddiad parhaus y mae miloedd o Guamaniaid yn ei gynnal i'r Eglwys Gatholig

Cyrhaeddodd yr Annibynwyr Guam yn 1902, a sefydlu eu cenhadaeth eu hunain, ond fe'u gorfodwyd i'w gefnu yn 1910, oherwydd diffyg cefnogaeth ariannol.Y flwyddyn ganlynol, symudodd Americanwyr a oedd gyda Chymdeithas Genhadol Dramor y Bedyddwyr Cyffredinol i'r genhadaeth Annibynwyr segur.Ym 1921, adeiladodd y Bedyddwyr eglwys Brotestannaidd fodern gyntaf Guam ar ar raddfa fwy mawreddog na'r cenadaethau blaenorol Roedd eglwys Bedyddwyr a adeiladwyd yn 1925 yn Inarajan yn dal i gael ei defnyddio yng nghanol y 1960au.Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, sefydlodd Adfentyddion y Seithfed Diwrnod genhadaeth yn Guam, yn gyntaf gan bennaeth y Llynges, Harry Metzker. roedd y gynulleidfa gyntaf yn cynnwys teuluoedd milwrol yn gyfan gwbl, heblaw am deulu gwraig leol o Dededo. Sefydlodd Adfentyddion y Seithfed Diwrnod, a oedd yn adnabyddus am lawer o'r ugeinfed ganrif am eu sylw i iechyd a lles, hefyd glinig yn Agana Heights. Mae'r Adfentyddion yn gweithredu ysbytailedled yr Unol Daleithiau. Maent yn cael eu hystyried ar flaen y gad o ran trin anhwylderau bwyta amrywiol, gan gynnwys anorecsia nerfosa a bwlimia.

Traddodiadau Cyflogaeth ac Economaidd

Deilliodd hanner yr economi ar ynys Guam o sefydliad milwrol America a gwasanaethau llywodraeth cysylltiedig. Mae mwyafrif o Guamaniaid wedi cael eu cyflogi gan lywodraeth yr UD a milwrol, gan wasanaethu fel cogyddion, personél swyddfa, a swyddi gweinyddol eraill, gan symud ymlaen i lefelau uchaf traciau cyflog y llywodraeth yn dilyn blynyddoedd o wasanaeth. Y diwydiant twristiaeth yw'r ail gyflogwr mwyaf ar yr ynys. Mae diwydiannau eraill yn cynnwys amaethyddiaeth (ar gyfer defnydd lleol yn bennaf), ffermio dofednod masnachol, a gweithfeydd cydosod bach ar gyfer gwylio a pheiriannau, bragdy a thecstilau.

Yn ôl Arthur Hu yn Trefn Amrywiaeth Ethnig, mae incwm Guamanaidd yn is na chyfartaledd yr UD. Roedd ei ffigurau'n dangos mai $30,786 oedd incwm cyfartalog cartrefi Guamaniaid ym 1990. Cynigiodd Cymdeithas Pobl wedi Ymddeol America mai $7,906 oedd incwm dynion Asiaidd a'r Môr Tawel dros 65 oed - mewn cyferbyniad â $14,775 ymhlith dynion Americanwyr gwyn. Mae 13% o fenywod Asiaidd ac Ynysoedd y Môr Tawel dros 65 oed yn byw mewn tlodi, mewn cyferbyniad â 10 y cant o fenywod gwyn Americanaidd dros 65.

Gwleidyddiaeth a Llywodraeth

Ar ddiwedd yr ugeinfed ganrif, mae'r materion oroedd gwleidyddiaeth a llywodraeth yn gymhleth, i'r Guamaniaid hynny oedd yn byw ar yr ynys, ac i'r rhai oedd yn byw ar y tir mawr, a oedd yn teimlo teyrngarwch i'w gwlad enedigol. Cyflwynwyd Deddf Cymanwlad Guam i’r Gyngres am y tro cyntaf yn 1988, yn dilyn dwy bleidlais gan bobl Guam. (Mae plebiscite yn cyfeirio at fynegiant o ewyllys y bobl trwy bleidlais uniongyrchol, fel yn yr achos hwn fel arfer, pleidlais sy'n galw am wladwriaeth annibynnol, neu gysylltiad â chenedl arall). Mewn erthygl i'r Associated Press, dyfynnodd Michael Tighe Rep. Underwood: "Y gred graidd, ddemocrataidd Americanaidd yw mai'r unig ffurf gyfreithlon ar lywodraeth yw trwy ganiatâd y rhai sy'n cael eu llywodraethu. Sut ydych chi'n delio â'r ffaith nad yw'r bobl ar Guam yn cyfranogwyr yn y broses ddeddfwriaethol?" Fel dinasyddion yr Unol Daleithiau, gallant fynd i mewn i'r fyddin, ond ni allant bleidleisio dros yr Arlywydd. Dim ond mewn pwyllgorau y gall y cynrychiolydd y maent yn ei ethol i'r Gyngres bleidleisio.

Cyhoeddodd Underwood y ddogfen, ynghyd ag esboniad, ar ei wefan swyddogol. Gan fod y telerau wedi'u rhestru'n swyddogol, roedd pum prif ran yn Neddf Cymanwlad Guam: 1) Creu'r Gymanwlad a'r Hawl i Hunanbenderfyniad, lle byddai ffurf lywodraethol weriniaethol tair cangen yn cael ei sefydlu, a byddai'n caniatáu i bobl frodorol Guam (y Chamoros) i ddewis eu statws gwleidyddol terfynol; 2) Rheoli Mewnfudo,a fyddai’n caniatáu i bobl Guam gyfyngu ar fewnfudo er mwyn atal gostyngiad pellach yn y boblogaeth frodorol, a chaniatáu i bobl Guam orfodi polisi mewnfudo sy’n fwy priodol ar gyfer economi sy’n datblygu yn Asia; 3) Materion Masnachol, Economaidd a Masnachol, lle mae amryw o awdurdodau penodol wedi’u negodi sy’n caniatáu ystyried Guam fel economi adnabyddadwy unigryw yn Asia, ac sy’n gofyn am ddulliau penodol o reoli materion o’r fath gyda budd llawn i Guam ac i’r Unol Daleithiau, fel yn ogystal â chynnal statws y tu allan i'r parth tollau, gyda chynrychiolaeth mewn sefydliadau economaidd rhanbarthol, cydnabyddiaeth o reolaeth leol ar adnoddau; 4) Cymhwyso Cyfreithiau Ffederal, a fyddai'n darparu mecanwaith i ganiatáu mewnbwn gan bobl Guam trwy ei arweinyddiaeth etholedig o ran priodoldeb cyfraith neu reoliad yn yr UD ac fel y'i cymhwysir i Guam - byddai'n well gan Guam "gomisiwn ar y cyd" penodi gan y Llywydd ag awdurdod terfynol yn y Gyngres; a, 5) Cydsyniad, sy'n golygu na allai'r naill barti na'r llall wneud penderfyniad mympwyol a fyddai'n newid darpariaethau Deddf Cymanwlad Guam. Erbyn dechrau 1999, nid oedd statws y Gymanwlad wedi'i bennu eto. Roedd gwrthwynebiad gan yr Arlywydd Clinton, a thrigolion eraill nad oeddent yn Chamoro Guam i'r pwynt penodol o hunan-benderfyniad Chamoro o'r ynys yn parhau i fod yn rhwystr.

MILWROL

Guamaniaid ynwedi'u cynrychioli'n dda yn y fyddin fel dynion, swyddogion a phersonél cymorth sydd wedi'u rhestru. Gwasanaethasant yr Unol Daleithiau yn yr Ail Ryfel Byd heb unrhyw statws milwrol cyfreithiol. Y fyddin yw prif gyflogwr trigolion Guam. Ymhlith yr Americanwyr Guamanaidd hynny sy'n byw yn ardal Washington, DC mae gweithwyr yr Adran Amddiffyn.

Cyfraniadau Unigol a Grŵp

Mae Cecilia, bardd brodorol o Guam, yn dal hanes, diwylliant ac ysbryd Chamoru yn ei chasgliad Arwyddion Bod - Taith Ysbrydol Chamoru. Mae ei gweithiau eraill yn cynnwys, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Strange Surroundings" a "Bare-Breasted Woman."

Media

Gall Guamanians ddysgu am eu hanes a'u diwylliant, a chadwch mewn cysylltiad â phynciau cyfredol trwy wefannau sy'n canolbwyntio ar Guam a Chamoros. //www.guam.net

Prifysgol Guam.

Gweld hefyd: Crefydd a diwylliant mynegiannol - Haida

Ar-lein: //www.uog2 .uog.edu . Gwefan wedi'i neilltuo i ddiwylliant, hanes a thwristiaeth Guam

Ar-lein: //www.visitguam.org

Gwefan yn cynnwys straeon a newyddion am Guamaniaid oddi ar ac ar yr ynys, gan ddarparu ffynhonnell newyddion ar gyfer Cymdeithas Guam America, ynghyd â lluniau, newyddion y lluoedd arfog, cerddi, a straeon byrion.

Ar-lein: //www .Offisland.com

Y Guam swyddogolsafle'r llywodraeth.

Ar-lein: //www.gadao.gov.gu/ .

Gwefan y cynrychiolydd Robert A. Underwood yn cynnwys newyddion o Gyngres yr UD, straeon newyddion cyfredol, a dolenni eraill i wahanol wefannau Guam.

Ar-lein: //www.house.gov/Underwood .

Sefydliadau a Chymdeithasau

Cymdeithas Guam America.

Siartrwyd ym 1976 fel corfforaeth ddi-elw, 501-C3 wedi'i heithrio rhag treth, yn Ardal Columbia. Fe'i sefydlwyd ym 1952 fel Cymdeithas Diriogaethol Guam. Newidiwyd yr enw i Gymdeithas Guam yn 1985. Y dibenion a nodir yw: 1) meithrin ac annog rhaglenni a gweithgareddau addysgol, diwylliannol, dinesig a chymdeithasol ymhlith aelodau'r Gymdeithas yn Ardal Columbia a'i chymunedau cyfagos, a thrwy gydol y Unol Daleithiau a'i diriogaethau. 2) meithrin a pharhau iaith, diwylliant a thraddodiadau'r Chamorro. Mae unrhyw Chamorro (brodor o Guam, Saipan, neu unrhyw Ynysoedd Marian) neu unrhyw berson sydd â diddordeb dilys ym mhwrpasau'r Gymdeithas yn gymwys i fod yn aelod. Mae’r gymdeithas yn noddi digwyddiadau a gweithgareddau trwy gydol y flwyddyn sy’n cynnwys dosbarthiadau iaith Chamorro yn ardal fetropolitan DC, Clasur Golff, Dawns y Dywysoges Cherry Blossom a Noson Chamorro.

Cyswllt: Juan Salas neu Juanit Naude.

E-bost: [email protected] neu [email protected].

Ffynonellau ar gyfer Astudio Ychwanegol

Gailey, Harry. Rhyddhad Guam. Novato, CA: Gwasg Presidio, 1998.

Kerley, Barbara. Caneuon Ynys y Pab. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Landfall Destiny: Hanes Guam. Honolulu: Gwasg Prifysgol Hawaii, 1995.

Torres, Laura Marie. Merched yr Ynys: Trefnyddion Merched Chamorro Cyfoes ar Guam. Gwasg Prifysgol America, 1992.

tua un rhan o bump o Guamaniaid ar yr ynys. Daeth fforwyr Sbaenaidd â Chatholigiaeth Rufeinig i'r ynys. Ceisiodd cenhadon Sbaenaidd a Phortiwgalaidd cynnar i America droi'r brodorion yn Gatholigiaeth. Roedd y cenhadon hyn yn dysgu iaith ac arferion Sbaen i Guamaniaid brodorol hefyd.

Lleolir aneddiadau eraill yn Sinajana, Tamnuning, a Barrigada, yng nghanol yr ynys. Bu Canolfan Awyrlu Anderson (UDA), presenoldeb mawr ar yr ynys, yn gartref i ffoaduriaid o Fietnam dros dro yn 1975, ar ôl cwymp Saigon i Gomiwnyddion gogledd Fietnam.

Mae baner swyddogol Guam yn cynrychioli hanes yr ynys. Mae maes glas y faner yn gefndir i Sêl Fawr Guam, gan gynrychioli undod Guam â'r môr a'r awyr. Mae stribed coch o amgylch morlo Guam yn ein hatgoffa o'r gwaed a dywalltwyd gan bobl Guaman. Mae gan y morlo ei hun ystyron nodedig iawn ym mhob un o'r symbolau gweledol yn y llun: mae siâp pigfain, tebyg i wy y morlo yn cynrychioli carreg sling Chamorro a gloddiwyd o'r ynys; mae'r goeden cnau coco a ddarlunnir yn cynrychioli hunangynhaliaeth a'r gallu i dyfu a goroesi o dan amgylchiadau anffafriol; yr hedegog proa, canŵ morwrol a adeiladwyd gan bobl Chamorro, yr hwn oedd yn gofyn medr i adeiladu a hwylio; mae'r afon yn symbol o'r parodrwydd i rannu haelioni'r tir ag eraill; y tir màs yn aatgof o ymrwymiad y Chamorro i'w hamgylchedd - môr a thir; a'r enw Guam, cartref pobl y Chamorro.

HANES

Guam oedd anheddiad cynharaf ynys yn y Môr Tawel. Mae tystiolaeth archeolegol a hanesyddol wedi nodi bod y Chamorros hynafol, trigolion cynharaf hysbys Ynysoedd Mariana, yn byw yno mor gynnar â 1755 CC. Roedd y bobl hyn o dras Mayo-Indonesaidd ac yn tarddu o dde-ddwyrain Asia. Yn ôl pob sôn, glaniodd y fforiwr Sbaenaidd Ferdinand Magellan ym Mae Umatac ar arfordir de-orllewinol Guam ar Fawrth 6, 1521, yn dilyn mordaith 98 diwrnod o Dde America. Disgrifiodd un aelod o'r daith honno, o'r enw olaf Pifigetta, y Chamorros bryd hynny fel rhai tal, ag esgyrn mawr, a chadarn gyda chroen brown melyngoch a gwallt hir du. Amcangyfrifwyd bod poblogaeth Chamorro ar adeg glaniad cyntaf Sbaen yn 65,000 i 85,000. Cymerodd Sbaen reolaeth ffurfiol ar Guam ac Ynysoedd Mariana eraill ym 1565, ond defnyddiodd yr ynys fel man aros yn unig ar y ffordd o Fecsico i Ynysoedd y Philipinau nes i'r cenhadon cyntaf gyrraedd ym 1688. Erbyn 1741, yn dilyn cyfnodau o newyn, rhyfeloedd concwest Sbaen , a chlefydau newydd a gyflwynwyd gan yr anturiaethwyr a'r gwladfawyr, gostyngwyd poblogaeth Chamorro i 5,000.

Ymhell cyn i'r Sbaenwyr gyrraedd, roedd y Chamorros yn cynnal gwareiddiad syml a chyntefig. Maent yn cynnal eu hunainyn bennaf trwy amaethyddiaeth, hela a physgota. Yn y cyfnod cynhanesyddol, bu'r Chamorros yn cloddio esgyrn rhyfelwyr ac arweinwyr (a elwir yn maga lahis ) flwyddyn ar ôl eu claddu a'u defnyddio i wneud pwyntiau gwaywffon ar gyfer hela. Credent fod gwirodydd hynafiadol, neu taotaomonas, yn eu cynorthwyo i hela, pysgota a rhyfela yn erbyn yr Yspaeniaid. Oedran marwolaeth oedolion ar gyfartaledd ar y pryd oedd 43.5 mlynedd.

Yn ôl Gary Heathcote, o Brifysgol Guam, Douglas Hanson, o Sefydliad Ymchwil Ymlaen Llaw Forsyth yn Boston, a Bruce Anderson o Labordy Adnabod Canolog y Fyddin yng Nghanolfan Awyrlu Hickam yn Hawaii, 14 i 21 y cant o'r rhyfelwyr hynafol hyn "yn unigryw mewn perthynas â'r holl boblogaethau dynol, yn y gorffennol a'r presennol gan bresenoldeb alldyfiant cranial ar gefn penglogau Chamoru [Chamorro] lle mae tendonau cyhyrau ysgwydd trapezius yn glynu." Mae'r wybodaeth a ddarparwyd gan dudalen ddiwylliannol swyddogol Guam yn ychwanegu bod yr astudiaeth yn dangos bod y nodweddion hyn i'w cael yn ynyswyr brodorol (brodorol) Mariana yn unig, ac yn ddiweddarach ar Tonga. Mae achosion strwythur corff o'r fath yn cyfeirio at y ffeithiau canlynol am y brodorion: 1) cario llwythi trwm ar yr ochrau; 2) pŵer codi llwythi trwm gyda gwddf ystwytho ymlaen; 3) mwyngloddio/chwarela calchfaen; 4) cludo llwythi trwm trwy ddefnyddio twmplin (band eang wedi'i basio ar draws y talcen a throsoddyr ysgwyddau i gynnal pecyn ar y cefn); 5) canŵio a mordwyo pellter hir; a, 6) nofio tanddwr/pysgota gwaywffon.

Rhoddodd The Latte Stone of Guam fewnwelediad pellach i orffennol hynafol Guam. Maent yn bileri cerrig o dai hynafol, wedi'u hadeiladu'n ddau ddarn. Un oedd y golofn gynhaliol, neu halagi, â maen capan ar ei phen, neu tasa. Dim ond ar Ynysoedd Mariana y bu'r rhain. Mae Parc Latte wedi'i leoli ym mhrif ddinas Agana, ac mae'r cerrig wedi'u symud o'u lleoliad gwreiddiol ym Me'pu, ar du mewn deheuol Guam. Claddodd y brodorion hynafol esgyrn eu hynafiaid o dan y rhain, yn ogystal â gemwaith neu ganŵau y gallent fod wedi bod yn berchen arnynt. Rhannwyd strwythur cymdeithasol y Chamorros yn dri grŵp. Dyma'r Matua, yr uchelwyr, oedd yn byw ar hyd yr arfordir; y Mana'chang, y cast isaf, oedd yn byw yn y tu mewn; a'r trydydd, cast o feddyginiaeth, neu ysbryd Manmakahnas. Roedd y brwydrau rhyfelgar yn bodoli rhwng y Matua a Mana'chang cyn i'r Sbaenwyr lanio. Yn ôl adroddiadau cenhadol, setlodd y ddau gast yr ynys mewn dwy don fewnfudo ar wahân, gan egluro eu cydfodolaeth anghyson. Y rhain oedd cyndeidiau Guamaniaid heddiw, a fu'n cymysgu gwaed yn y pen draw â gwahanol ymsefydlwyr, gan gynnwys Asiaid, Ewropeaid, a phobloedd o America.

Gweinyddodd y Sbaenwyr Guam fel rhan o'rPilipinas. Datblygodd masnach gyda'r Philipinau a gyda Mecsico, ond i Guamaniaid brodorol, y cafodd eu niferoedd eu creuloni gan y wlad orchfygol, digwyddodd goroesi ar lefelau cynhaliaeth trwy gydol rheolaeth Sbaen. Fe'u hystyriwyd yn nythfa o Sbaen, ond nid oeddent yn mwynhau'r cynnydd economaidd a feithrinodd Sbaen mewn trefedigaethau eraill. Fodd bynnag, dysgodd y cenhadon Jesuitiaid i'r Chamorros amaethu india corn, magu gwartheg, a chrwyn lliw haul.

ERA MODERN

Rhoddodd Cytundeb Paris, a ddynododd ddiwedd y Rhyfel Sbaenaidd-America ym 1898, Guam i'r Unol Daleithiau. Ar ôl rheoli Guam am fwy na 375 o flynyddoedd, ildiodd Sbaen eu rheolaeth. Gosododd Llywydd yr UD William McKinley Guam o dan weinyddiaeth Adran y Llynges. Daeth llywodraeth y llynges â gwelliannau i'r ynyswyr trwy amaethyddiaeth, iechyd cyhoeddus a glanweithdra, addysg, rheolaeth tir, trethi, a gwaith cyhoeddus.

Yn syth ar ôl ymosodiad Japan ar Pearl Harbour ar 7 Rhagfyr, 1941, meddiannodd Japan Guam. Ailenwyd yr ynys yn "Omiya Jima," neu "Ynys y Gysegrfa Fawr." Trwy gydol yr alwedigaeth, arhosodd Guamaniaid yn deyrngar i'r Unol Daleithiau. Mewn cais i gynnwys cynnwys Guam yng Nghofeb yr Ail Ryfel Byd a gynlluniwyd fel ychwanegiad at y cofebion eraill ym mhrifddinas y genedl, nododd y Cynrychiolydd Robert A. Underwood (D-Guam), "Roedd y blynyddoedd 1941 i 1944 ynamser o galedi a phrinder mawr i Chamorros Guam. Er gwaethaf creulondeb lluoedd meddiannu Japan, arhosodd y Chamorros, a oedd yn wladolion Americanaidd, yn ddiysgog yn deyrngar i'r Unol Daleithiau. O ganlyniad, cyfrannodd eu gwrthwynebiad a'u hanufudd-dod sifil i goncwest ymhellach at greulondeb yr alwedigaeth." Aeth Underwood ymlaen i nodi bod cannoedd o ddynion ifanc Guamanaidd wedi gwasanaethu yn lluoedd arfog yr Unol Daleithiau. "Mae chwech o ddynion ifanc Guam wedi'u claddu yn yr USS. Cofeb Arizona yn Pearl Harbour," meddai Underwood. "Yn ystod amddiffyn Wake Island, cymerodd dwsinau o ddynion ifanc o Guam, a oedd yn gweithio i Pan-Americanaidd a Llynges yr Unol Daleithiau, ran ddewr ochr yn ochr â Môr-filwyr i frwydro yn erbyn y goresgynwyr Japaneaidd." daeth ar Orffennaf 21, 1944; ond parhaodd y rhyfel am dair wythnos arall gan hawlio miloedd o fywydau cyn i Guam fod yn dawel eto ac adfer i reolaeth America.Hyd at ddiwedd y rhyfel ar 2 Medi, 1945, defnyddiwyd Guam fel post gorchymyn ar gyfer gweithrediadau Gorllewin Môr Tawel yr Unol Daleithiau.

Ar 30 Mai, 1946, ailsefydlwyd y llywodraeth lyngesol a dechreuodd yr Unol Daleithiau ailadeiladu Guam.Bomiwyd prifddinas Agana yn drwm yn ystod ail-gipio'r ynys o'r Japaneaid , a bu'n rhaid ei ailadeiladu'n llwyr. Dechreuodd cronni milwrol yr Unol Daleithiau hefyd. Ymchwyddodd Americanwyr tir mawr, llawer ohonynt yn gysylltiedig â'r fyddin, i Guam. Yn 1949Llofnododd yr Arlywydd Harry S. Truman y Ddeddf Organig, a sefydlodd Guam fel tiriogaeth anghorfforedig, gyda hunanreolaeth gyfyngedig. Ym 1950, rhoddwyd dinasyddiaeth yr Unol Daleithiau i Guamaniaid. Ym 1962 cododd yr Arlywydd John F. Kennedy Ddeddf Clirio'r Llynges. O ganlyniad, symudodd grwpiau diwylliannol gorllewinol ac Asiaidd i Guam, a'i wneud yn gartref parhaol iddynt. Roedd Ffilipiniaid, Americanwyr, Ewropeaid, Japaneaidd, Corëeg, Tsieineaidd, Indiaidd, ac Ynysoedd y Môr Tawel eraill wedi'u cynnwys yn y grŵp hwnnw. Pan ddechreuodd Pan American Airways wasanaeth awyr o Japan ym 1967, dechreuodd y diwydiant twristiaeth ar gyfer yr ynys hefyd.

Gweld hefyd: Hanes a chysylltiadau diwylliannol - Karajá

Y GUAMANANAIDD CYNTAF AR Y TIR DIR AMERICANAIDD

Ers 1898 mae Guamaniaid wedi cyrraedd tir mawr yr Unol Daleithiau mewn niferoedd bach, gan setlo'n bennaf

Y bachgen hwn o Guamaniaid wedi mwynhau diwrnod o chwarae tu allan. yn California. Roedd Guamaniaid a ddechreuodd ymfudo i dir mawr yr Unol Daleithiau yn dilyn yr Ail Ryfel Byd, yr oedd rhai ohonynt yn gweithio i lywodraeth neu fyddin yr UD, yn cynrychioli niferoedd mwy sylweddol. Erbyn 1952 sefydlodd Guamaniaid a oedd yn byw yn ardal Washington, D.C. The Guam Teritorial Society, a elwid yn ddiweddarach yn The Guam Society of America. Roedd y Chamorros wedi symud i Washington i weithio i'r Adran Amddiffyn a gweithrediadau milwrol, ac am y cyfleoedd addysgol a roddwyd iddynt trwy ddinasyddiaeth. Ym 1999, roedd aelodaeth deuluol yng Nghymdeithas Guam America yn rhifo 148.