ku Jane E. Spear

Ikhtisar

Guam, atawa Guahan, (ditarjamahkeun jadi "urang boga") sakumaha dipikawanoh dina basa Chamorro kuna, nyaéta pulo pangkidulna jeung panggedéna di Kapuloan Mariana, di Pasifik tengah kulon. Tempatna kira-kira 1.400 mil wétaneun Filipina, panjangna kira-kira 30 mil, sareng lebarna beda-beda ti opat mil dugi ka 12 mil. Pulo boga total daratan 212 mil pasagi, tanpa ngitung formasi karang, sarta kabentuk nalika dua gunung seuneuan ngagabung. Kanyataanna, Guam mangrupakeun puncak gunung submerged nu naék 37.820 suku luhureun handap Marianas Trench, jero sagara greatest di dunya. Guam mangrupikeun wilayah Amérika Serikat ti saprak 1898, sareng mangrupikeun kulon pangjauhna tina sadaya wilayah AS di Pasifik. Bohong kuloneun International Dateline, éta hiji poé payun dina waktu ti sésana Amérika Serikat. (The International Dateline nyaeta garis imajinér ditunjuk digambar kalér jeung kidul ngaliwatan Samudra Pasifik, utamana sapanjang méridian ka-180, nu ku perjangjian internasional nandaan poé kalénder pikeun dunya.) Slogan resmi Guam urang, "Where America's Day Begins," highlights na posisi geografis.

Numutkeun sénsus taun 1990, populasi Guam aya 133.152, naék tina 105.979 dina taun 1980. Populasi ngawakilan Guamanians, anu ngan ukur satengahna warga Guam, Hawaii,Guamanians di Amérika Serikat geus netep di sakuliah Hawaii, California, jeung Washington State, salian Washington, D.C. Kusabab status kawarganagaraan maranéhanana, sakali Guamanian pindah ka salah sahiji 50 nagara bagian, sarta dianggap nyicingan, kauntungan pinuh kawarganagaraan bisa. bisa dinikmati, kaasup hak milih.

GELOMBANG IMIGRASI PENTING

Guamanians henteu ngagambarkeun sajumlah ageung jalma. Malah ku perkiraan 1997 ngeunaan 153.000 warga Guam, kalawan 43 persén di antarana asli Guamanians, imigrasi ku standar naon bakal béda ti jumlah vast imigran ti grup budaya sejen, baheula jeung ayeuna. Teu dugi ka sénsus taun 2000 urang Pulo Pasifik sacara gembleng bakal dipisahkeun ti urang Asia dina cacah. Dugi ka waktos éta, statistik jumlah Guamanians, khususna anu cicing di Amérika Serikat sorangan, sesah dipastikeun.

Akulturasi jeung Asimilasi

Dina kakawasaan Spanyol, Chamorros pribumi diharepkeun nganut adat Spanyol, jeung agama. Pikeun sababaraha di antarana, éta kabukti deadly, sabab succumbed kana kasakit Éropa Spanyol dibawa sareng maranehna. Aranjeunna junun ngajaga identitas maranéhanana, sanajan populasi sabagean gede sapanjang taun perjuangan jeung conquerors Spanyol maranéhanana. Adat istiadat kuno, legenda, jeung basa tetep hirup di kalangan turunan maranéhanana sakuliah Guam jeung Amérika Serikat. Kusabab étaBudaya Chamorro éta matrilineal, kalawan katurunan disusud ngaliwatan garis indung urang, kanyataan unrecognized ku Spanyol nalika aranjeunna dipiceun Galau ngora jalu ngaliwatan perang, atawa lunta ti imah pulo maranéhanana, tradisi teu maot. The matriarchs, atawa I Maga Hagas, ngagambarkeun kakuatan Chamorros sapanjang taun penaklukan Spanyol sarta ngaliwatan jaman modern, nalika asimilasi kaancam budaya. Saterusna, gereja désa tetep puseur kahirupan désa saprak abad ka tujuh belas.

TRADISI, ADAT, JEUNG KAPERCAYAAN

Legenda Chamorro Kuno ngungkabkeun manah jeung jiwa jatidiri asli Guamania. The Guamanians yakin maranéhna lahir ti pulo sorangan. Ngaran dayeuh Agana, katelah Hagatna dina basa Chamarro, asalna tina dongeng kabentukna pulo-pulo. Agana mangrupikeun ibukota sareng pusat pamaréntahan pulo saprak kacatet sajarah di dinya dimimitian. Legenda Chamorro kuno nyarioskeun carita awal pulo. Fu'una ngagunakeun bagian-bagian awak lanceukna anu maot, Puntan, pikeun nyiptakeun dunya. Panonna panonpoe jeung bulan, halisna katumbiri, dadana langit jeung tonggongna bumi. Lajeng Fu'una ngarobah dirina kana batu, ti mana sakabeh manusa asalna. Agana, atawa Hagatna, hartina getih. Ieu téh mangrupa nyawa awak gedé disebut Guahan, atawaGuam. Hagatna nyaéta nyawa pamaréntah. Kanyataanna, lolobana bagian pulo nujul kana awak manusa; contona, Urunao, sirah; Tuyan, beuteung; jeung Barrigada, sisi.

Numutkeun halaman wéb Guam Culture, "Kabudayaan inti, atanapi Kostumbren Chamoru, diwangun ku protokol sosial kompléks anu dipuseurkeun kana hormat." Ieu adat-istiadat baheula kaasup nyium leungeun sesepuh; ngaliwatan legenda, chants, ritual pacaran; nyieun kanu; nyieun Belembautuyan, alat musik senar; nyieun aisan jeung batu aisan; ritual panguburan, persiapan jamu ku suruhanas, jeung jalma ménta panghampura ti karuhun spiritual nalika asup ka leuweung.

Mamah betelnut, ogé katelah dina Chamorro salaku Pugua, atawa Mama'on, nyaéta tradisi anu diwariskeun ti nini ka incu. Tangkal anu ngahasilkeun kacang teuas nyaéta areca catechu, sarta nyarupaan tangkal kalapa ipis. Guamanians jeung Islanders Pasifik séjén nyapek betelnuts sakumaha Amerika nyapek karét. Sakapeung, daun sirih ogé dikunyah babarengan jeung kacang. Daun tangkal boga rasa cabe héjo. Unggal pulo boga spésiés sorangan, sarta unggal spésiés béda rasa ti unggal lianna. Penduduk kapuloan Guamania nyapek rupa-rupa kacang beureum warna beureum anu disebut ugam, kusabab téksturna anu halus sareng granular.Lamun geus kaluar usum, nu bodas kasar changnga dikunyah gantina. Ieu tradisi heubeul nu Chamorros teu sual, tapi kaasup alami salaku bagian tina sagala acara sosial. Babaturan jeung dulur-dulur diondang pikeun milu. Panaliti arkéologis ngeunaan rorongkong prasejarah nunjukkeun yén Chamorros kuno ogé ngagaduhan huntu anu diwarnaan sirih. Jeung salaku kalawan counterparts modern maranéhanana, parobahan anu lumangsung dina enamel huntu, naon ogé nyegah cavities. Chamorros biasana nyapek Betelnut saatos tuang, sering dicampur sareng kapur bubuk sareng dibungkus dina daun cabe.

Tradisi penting séjénna pikeun urang Guamania jeung urang Kapuloan Pasifik séjénna nyaéta ngawangun kanu, atawa ngukir. Pikeun Chamorros kuna, navigasi cai kasar éta hiji kalakuan spiritual saloba eta mimitina dilayanan tujuan séjén dina moro, fishing jeung perjalanan. Modern Islanders Pasifik deui nangkeup tradisi salaku bagian sejen tina malikkeun sajarah budaya maranéhanana.

Inafa'maolek, atawa silih gumantungna, aya dina akar budaya Chamorro, sarta diwariskeun malah ka generasi modérn anu ninggalkeun pulo. Guamanians digawé pikeun mantuan ngabéla Amérika ti Jepang salila Perang Dunya II nunjukkeun sumanget ieu dina perhatian maranéhanana henteu ngan keur karaharjaan sorangan, tapi ogé Amérika Serikat. Paribasa di handap ieu nyimpulkeun rupa-rupa adat: "Kuring erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Pusaka urang ngahirupkeun sumanget urang."

MASAKAN

Kadaharan asli pulo mangrupikeun diet basajan asli Chamorros. Pulo ieu nyadiakeun lauk seger, escabeche, patties udang, béas beureum, kalapa, ahu, cau, bonelos, jeung bungbuahan tropis lianna. A saos panas pituin Guam, finadene, tetep bungbu favorit barengan lauk. Saosna didamel ku kecap, jeruk nipis atanapi cuka, lada panas, sareng bawang. Salaku Asians netep di pulo, dahareun Cina jeung Jepang digabungkeun jeung asakan étnis séjén nyadiakeun rupa-rupa pangan. Perayaan Guamania di sakuliah pulo jeung Amérika Sarikat biasana ngawengku lauk, atawa masakan kelaguen, dijieunna tina hayam panggang dicincang, jeruk nipis, parutan kalapa, jeung cabé panas. Hidangan mie Filipina, pancit, babarengan jeung iga bakar jeung hayam, geus jadi populer di kalangan Guamanians salila hajatan.

KOSTUM TRADISIONAL

Kostum pribumi mangrupikeun ciri khas kapuloan Pasifik sanés. Serat alam ti pulo ieu anyaman kana lawon pondok pikeun lalaki, sarta rok jukut jeung blus keur awéwé. Dina hajatan, awéwé Chamorro ogé ngahias rambutna ku kembang. Pangaruh Spanyol némbongan dina mestiza, gaya pakéan awéwé désa masih ngagem.

TARIAN JEUNG LAGU

Musik budaya Guamania basajan, ritmis,sarta ngabejaan carita jeung legenda sajarah pulo urang. The Belembautuyan, dijieun tina labu kerung tur ditali ku kawat tegang, nyaéta pakakas musik senar pituin Guam. Suling irung, alat ti jaman baheula, balik deui dina ahir abad ka. Gaya nyanyian Chamorros lahir ti dinten damelna. The Kantan dimimitian ku hiji jalma méré lagu opat baris, mindeng ayat ngagoda ka jalma sejen dina grup pagawe. jalma nu bakal nyokot lagu, sarta nuluykeun dina fashion sarua. Lagu-lagu tiasa diteruskeun ku cara kieu salami sababaraha jam.

Lagu jeung tarian kontemporer séjénna ogé ngawakilan kabudayaan anu aya di Guam. Tarian rahayat Chamorros ngagambarkeun legenda ngeunaan arwah kuna, pencinta doomed luncat nepi ka maot maranéhanana off Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) atawa ngeunaan Sirena, gadis ngora geulis anu jadi putri duyung. Lagu resmi Guam, ditulis ku Dr. Ramon Sablan dina basa Inggris sarta ditarjamahkeun kana Chamoru, nyebutkeun ngeunaan iman jeung katekunan Guamanians:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

LIBURAN

Guamanians mangrupakeun warga AS, sarta ku kituna ngagungkeun sadayana. tina libur utama AS, utamana 4 Juli. Poé Pambébasan, 21 Juli, ngagungkeun dinten nalika pasukan Amérika badarat di Guam nalika Perang Dunya II sareng nandaan tungtung pendudukan Jepang. Senén kahiji dina Maret sohor salaku GuamPoé Papanggihan. Di pulo sorangan, alatan dominasi Katolik Roma, salametan para wali jeung poé suci Garéja séjén anu katalungtik. Tiap tina 19 désa boga santo patron sorangan, sarta unggal nyepeng hiji fiesta, atawa festival, keur ngahargaan ka santo urang dina poé salametan. Sakabeh désa celebrates jeung Massa, prosesi, tari, jeung kadaharan.

ISU KASEHAT

Masalah anu jadi perhatian utama pikeun kalolobaan urang Guamania asli sareng Guamania Amérika nyaéta Amyotrophic Lateral Sclerosis, atanapi ALS, panyakit anu ogé katelah panyakit Lou Gehrig, dingaranan New York Yankee anu kasohor. ballplayer anu leungit hirupna pikeun eta. Insiden ALS diantara urang Guamania henteu saimbang pisan upami dibandingkeun sareng kelompok budaya anu sanés - cukup ku gaduh hiji galur panyakit anu disebut "Guamanian". Rékaman ti Guam ti 1947 nepi ka 1952 nunjukkeun yén sakabéh pasien ngaku pikeun ALS éta Chamorro. Numutkeun ka Oliver Sacks dina Pulo Buta Warna, bahkan Chamorros anu hijrah ka California nunjukkeun kajadian tina lytico-bodig, istilah asli pikeun panyakit anu mangaruhan kontrol otot sareng tungtungna fatal. Sacks nyatakeun yén panalungtik John Steele, saurang ahli saraf anu parantos ngabdikeun karirna pikeun latihan sapanjang Mikronésia salami 1950s ogé nyatakeun yén Chamorros ieu sering henteu kaserang panyakit dugi ka 10 atanapi 20 taun saatos hijrahna. Nu non-Chamorrosimigran seemed ngamekarkeun kasakit 10 atawa 20 taun sanggeus aranjeunna dipindahkeun ka Guam. Kapanggihna asal-usul panyakit atanapi ubar pikeun éta henteu acan kajantenan dina ahir abad ka-20. Sanaos seueur panyabab anu dihipotesiskeun ngeunaan naha insidenna luhur diantara Chamorros, hiji kacindekan henteu acan dilakukeun.

Hiji studi Amérika Association of Pensiunan Jalma nunjukkeun yén AS Pasifik Islanders leuwih umur 65 némbongkeun incidence luhur kanker, hipertensi, sarta tuberkulosis; ulikan ieu misahkeun rupa-rupa budaya digambarkeun pikeun nunjukkeun validitas inohong husus pikeun Guamanians. Penjelasan pikeun insiden anu langkung ageung tina panyakit ieu nyaéta yén Penduduk Pasifik anu langkung kolot-kusabab alesan kauangan sareng adat sareng tahayul kuno-anu kamungkinan henteu konsultasi ka dokter dina waktos panyakit ieu tiasa dikontrol.

Basa

Chamoru, basa kuna Chamorros di Guam, jeung Inggris duanana basa resmi di Guam. Chamoru tetep gembleng nalika generasi ngora terus diajar sareng nyariosna. Guam Society of America tanggung jawab pikeun ningkatkeun kasadaran ngeunaan basa di Amérika Serikat. Asal muasal Chamorus tiasa dilacak deui 5.000 taun sareng kalebet kana grup kulon kulawarga basa Austronesia. Basa Indonésia, Malaysia, Filipina, jeung Palau, kabéh kaasup kana grup ieu.Kusabab pangaruh Spanyol sareng Amérika ngahiji di pulo, basa Chamoru parantos mekar kalebet seueur kecap Spanyol sareng Inggris. Salian ti Spanyol jeung Inggris, imigran séjén ka Guam mawa basa sorangan, kaasup Filipino, Jepang, jeung loba basa Asia jeung Pasifik séjén. Ekspresi Chamoru anu penting nyaéta Hafa Adai, anu ditarjamahkeun salaku "Wilujeng sumping." Pikeun urang Guamanians anu ramah, teu aya anu penting sapertos ngabagéakeun babaturan sareng urang asing ka nagarana, sareng ka bumina.

Dinamika Kulawarga jeung Komunitas

Urang Guamania di Amérika Serikat jeung di pulo nganggap kulawarga minangka puseur kahirupan budaya, sarta manjangkeun éta ka masarakat sabudeureunana. Sakumaha anu ditepikeun, anggapan silih gumantungna di antara sarerea dina komunitas penting pisan pikeun gawé babarengan anu ngajalankeun masarakat. Kabudayaan Chamorro mangrupa matriarki, hartina wanoja mangrupa puseur pikeun kalangsungan budaya. Jaman baheula, lalaki sacara tradisional prajurit, ninggalkeun awéwé pikeun ngajalankeun operasi kahirupan sapopoé. Dina budaya modern, utamana di Amérika, dimana atikan geus ditawarkeun Guamanians kasempetan gede pikeun ngaronjatkeun status ékonomi maranéhanana, awewe jeung lalaki gawé bareng pikeun ngarojong kulawarga.

Alatan Katolik anu diamalkeun ku kalolobaan urang Guamania, kawinan, baptisan, sareng pamakaman dirayakeun kalayan pentingna. Adat istiadat Chamorro geus pacampur jeung adat istiadatbudaya sejen netep di dinya, sarta maranéhanana di daratan Amérika Serikat. Hormat ka sesepuh tetep prakték anu dihormatan ku jalma-jalma Guamania. Sawatara adat istiadat kuno tetep aya dina budaya modern, kalebet anu aya hubunganana sareng pacaran, ngubur, sareng ngahormatan karuhun anu maot. Guamanians modern mangrupakeun campuran sababaraha étnis jeung budaya béda.

PENDIDIKAN

Atikan diwajibkeun di kapuloan antara umur genep nepi ka 16. Guamanians nu hirup di 50 nagara bagian, geus ngabina apresiasi kuat pikeun atikan diantara generasi ngora salaku sarana pikeun ngaronjatkeun maranéhna status ékonomi. Ngaronjatna jumlah Guamanians geus asup kana profési hukum jeung ubar. Universitas Guam nawiskeun program gelar opat taun. Seueur warga Amerika Guamania ogé asup ka paguron luhur sareng paguron luhur ti sakola Katolik parochial kalayan niat pikeun ngalebetkeun profési, atanapi séktor bisnis.

INTERAKSI JEUNG KELOMPOK ETNIK LAIN

Guamanians geus jadi bagian vital tina komunitas Asia-Amérika. Generasi ngora parantos kalibet dina organisasi sapertos Atlantik Coast Asian American Student Union (ACAASU). Dina Januari 1999, grup patepung di Universitas Florida pikeun konferensi taunan kasalapan maranéhanana. Éta kalebet sadayana urang Asia sareng Pulo Pasifik. Kamampuhan sakelompok budaya anu rupa-rupa ieu pikeun mendakan beungkeut umum dibuktikeunFilipinos, jeung Amérika Kalér. Mayoritas urang Amérika Kalér boh tanaga militér AS atanapi staf rojongan. Salaku nyicingan wewengkon AS, Guamanians di pulo mangrupakeun warga AS jeung paspor AS. Aranjeunna milih wakil ka Kongrés Amérika Serikat, tapi warga henteu milih dina pamilihan Présidén. Perwakilan anu calik di DPR ngan ukur milih di komite, tapi henteu milih masalah umum.

Populasi pulo ieu dipuseurkeun di Agana, ibukota pulo saprak jaman baheula. Kota ieu gaduh populasi 1.139 sareng penduduk Agana Heights di sakurilingna aya 3.646. Kota ieu diwangun deui saatos Perang Dunya II, saatos dua taun dijajah ku pasukan Jepang. Salian wangunan pamaréntahan, puseur dayeuh nyaéta Dulce Nombre de Maria (Nama Manis Maryam) Basilika Katedral. Katedral ieu lokasina di situs garéja Katolik munggaran di pulo, anu diwangun dina 1669 ku padumuk Spanyol, diarahkeun ku Padre San Vitores. Garéja aslina ancur ku bom nalika pasukan Sekutu Amérika ngarebut deui Guam di 1944. Kiwari katedral téh garéja kalolobaan urang pulo, mayoritas nu Katolik Roma.

Tempo_ogé: Kakulawargaan, perkawinan, sareng kulawarga - Portugis

Adventist Poé Katujuh nyaéta denominasi agama utama lianna di pulo, aktip di Guam saprak reoccupation Amérika dina 1944. Aranjeunna ngagambarkeunnangtang, tapi rewarding, nurutkeun siswa anu milu dina konferensi. ACAASU nyayogikeun forum dimana sadaya warga Asia Amérika sareng Pulo Pasifik umur kuliah tiasa ngabagi carita sareng masalahna.

The Pork Filled Players of Seattle, grup komedi Asia, dibentuk pikeun ngagambarkeun masalah sareng topik Asia. Étnis anu diwakilan dina grup éta nyaéta Jepang, Cina, Filipina, Vietnam, Taiwan, Guamania, Hawaii, sareng Kaukasia Amérika. Tujuan tina grup téh nampilkeun gambar béda ti stereotypes mindeng négatip tina Asia Amerika, salian nyieun urang seuri dina pamadegan aspék budaya nu teu stereotypical.

Ageman

Mayoritas urang Guamania nyaéta Katolik Roma, agama anu ngagambarkeun kira-kira opat perlima populasi di Pulo Jawa, kitu ogé urang Guamania anu cicing di 50 nagara bagian. Kusabab misionaris Spanyol munggaran netep pulo dina abad seventeenth, nalika Chamorros dirobah dina dorongan sarta kadangkala mandat ti Spanyol, Catholicism terus ngadominasi. Salaku kalawan budaya primitif séjén dirobah jadi Catholicism, ritual ti Katolik Roma anu mindeng kapanggih cocog dina lingkungan tahayul pribumi kuna sorangan jeung ritual. Sababaraha adat kuna teu ditinggalkeun, ngan ditingkatkeun ku iman anyar. Paus Yohanes Paulus II ngadatanganGuam dina bulan Pebruari 1981. Ieu nandaan kunjungan papal munggaran dina sajarah pulo. Paus menyimpulkan ucapan nalika kadatanganana kalawan, " "Hu guiya todos hamyu," dina Chamoru ("Kuring bogoh ka anjeun sadayana," dina basa Inggris) sarta warmly ditampi ku pribumi jeung warga lianna. Ti luar na Massa pikeun kunjunganana ka nu gering di Naval Regional Medical Center, Paus John Paul II negeskeun bakti terus rébuan Guamanians ngajaga Garéja Katolik.

Congregationalists anjog di Guam dina 1902, sarta ngadegkeun misi sorangan, tapi kapaksa ninggalkeun eta dina 1910, alatan kurangna rojongan finansial.Tahun saterusna, urang Amérika anu jeung General Baptist Foreign Missionary Society pindah kana misi Congregationalist ditinggalkeun.Dina 1921, Baptists ngawangun Garéja Protestan modern munggaran di Guam dina skala grander ti misi saméméhna. Garéja Baptis diwangun dina 1925 di Inarajan masih dipaké dina pertengahan 1960s. Sanggeus Perang Dunya II, Katujuh Poé Adventists ngadegkeun misi di Guam, mimitina ku lulugu Angkatan Laut, Harry Metzker. jamaah kahiji diwangun sagemblengna tina kulawarga militér, iwal kulawarga hiji awéwé lokal Dededo. The Katujuh Poé Adventists, anu ogé dipikawanoh pikeun loba abad ka-20 pikeun perhatian maranéhanana kaséhatan sarta well-mahluk, ogé nyetél hiji klinik di Agana Heights. The Adventists ngoperasikeun rumah sakitsakuliah Amérika Serikat. Aranjeunna dianggap di hareup nyampurkeun sagala rupa gangguan dahar, kaasup anorexia nervosa na bulimia.

Pakasaban jeung Tradisi Ékonomi

Satengah tina ékonomi di pulo Guam mecenghul ti ngadegna militér Amérika sarta jasa pamaréntah patali. Seuseueurna Guamanians parantos padamelan ku pamaréntah AS sareng militér, janten juru masak, tanaga kantor, sareng jabatan administratif sanés, maju ka tingkat luhur gaji pamaréntahan saatos sababaraha taun jasa. Industri pariwisata mangrupikeun dunungan kadua panggedéna di Pulo Jawa. Industri séjén kaasup tatanén (lolobana pikeun konsumsi lokal), peternakan jangjangan komérsial, jeung pabrik assembly leutik pikeun arloji jeung mesin, brewery, sarta tékstil.

Numutkeun Arthur Hu dina Order of Ethnic Diversity, panghasilan Guamania turun di handap rata-rata AS. Angka na nunjukkeun yén panghasilan rumah tangga rata-rata Guamanians $ 30.786 dina 1990. Asosiasi Amérika pikeun Pensiunan Jalma nawiskeun yén panghasilan lalaki Asia jeung Pasifik Islanders leuwih umur 65 éta $ 7.906-kontras jeung $ 14.775 diantara lalaki Amérika bodas. Tilu belas persén awéwé Asia jeung Pasifik Islanders leuwih 65 hirup dina kamiskinan, kontras jeung 10 persén awéwé bodas Amérika leuwih 65.

Pulitik jeung Pamaréntahan

Dina ahir abad ka-20, isu ngeunaanpulitik jeung pamaréntah éta pajeulit, boh pikeun maranéhanana Guamanians hirup di pulo, sarta pikeun maranéhanana hirup di daratan, anu ngarasa kasatiaan ka tanah asli maranéhanana. Undang-undang Pasamakmuran Guam mimiti diwanohkeun ka Kongrés di 1988, saatos dua plebisit ku masarakat Guam. (Plebisit nujul kana ekspresi kahayang rahayat ku kartu keur mere sora langsung, biasana, saperti dina hal ieu, sora nu nelepon pikeun statehood merdika, atawa afiliasi jeung bangsa sejen). Dina artikel pikeun Associated Press, Michael Tighe dicutat Rep. Underwood: "Inti, Syahadat démokrasi Amérika nyaéta yén hiji-hijina bentuk pamaréntahan anu sah nyaéta ku idin ti anu diatur. Kumaha anjeun nungkulan kanyataan yén jalma-jalma di Guam henteu. pamilon dina prosés législatif?" Salaku warga AS, aranjeunna tiasa asup militér, tapi henteu tiasa milih Présidén. Wakil anu aranjeunna pilih pikeun Kongrés ngan ukur tiasa milih dina panitia.

Underwood nyebarkeun dokumen éta, sareng panjelasan, dina halaman wéb resmina. Salaku istilah resmi didaptarkeun, Undang-undang Pasamakmuran Guam ngayakeun lima bagian utama: 1) Nyiptakeun Pasamakmuran sareng Hak Penentuan Diri, dimana bentuk pamaréntahan républik tilu cabang bakal ditetepkeun, sareng bakal ngamungkinkeun masarakat pribumi. Guam (nu Chamoros) pikeun milih leuwih sering dipake tinimbang maranéhna pikeun status pulitik final maranéhanana; 2) Kontrol Imigrasi,nu bakal ngidinan urang Guam ngawatesan imigrasi pikeun nyegah ngurangan salajengna tina populasi pribumi, sarta ngidinan rahayat Guam ngalaksanakeun kawijakan imigrasi leuwih luyu pikeun ékonomi berkembang di Asia; 3) Urusan Komersial, Ékonomi, sareng Perdagangan, anu ngabawah sababaraha otoritas khusus anu disawalakeun anu ngamungkinkeun pertimbangan Guam salaku ékonomi anu unik di Asia, sareng meryogikeun pendekatan-pendekatan anu tangtu pikeun ngatur masalah-masalah sapertos kitu kalayan kauntungan anu lengkep pikeun Guam sareng Amérika Serikat, sakumaha ogé ngajaga status di luar zona adat, kalayan perwakilan dina organisasi ékonomi régional, pangakuan kontrol lokal sumberdaya; 4) Aplikasi Hukum Féderal, anu bakal nyayogikeun mékanisme pikeun ngijinkeun asupan ti masarakat Guam ngaliwatan kapamimpinan anu kapilih ngeunaan kasesuaian hukum atanapi peraturan AS sareng sakumaha anu diterapkeun ka Guam-Guam langkung milih "komisi gabungan" diangkat ku Présidén kalawan otoritas final dina Kongrés; jeung, 5) Mutual idin, hartina pihak teu bisa nyieun kaputusan sawenang nu bakal ngarobah dibekelan tina Guam Pasamakmuran Act. Dina awal taun 1999, status Pasamakmuran teu acan ditangtukeun. Oposisi ti Présidén Clinton, sarta warga non-Chamoro Guam sejenna ka titik nu tangtu Chamoro timer tekad pulo tetep hiji halangan.

MILITER

Guamanians téhogé digambarkeun dina militér salaku enlisted lalaki, perwira, jeung tanaga rojongan. Aranjeunna ngawula ka Amérika Serikat dina Perang Dunya II tanpa status militér légal. Militer mangrupikeun dunungan utama warga di Guam. Di antara urang Amérika Guamania anu cicing di daérah Washington, D.C. nyaéta karyawan Departemen Pertahanan.

Kontribusi Pribadi jeung Grup

Cecilia, pujangga pribumi ti Guam, ngarebut sajarah, budaya, jeung sumanget Chamoru dina kompilasina Tanda-Tanda Kajadian—A Chamoru Spiritual Journey. Karya-karyana anu sanésna kalebet, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Aneh Sakuliling" sareng "Awéwé Bare-Breasted."

Média

Guamanians tiasa diajar ngeunaan sajarah jeung budaya maranéhanana, sarta tetep kontak jeung topik ayeuna ngaliwatan situs web nu museurkeun kana Guam jeung Chamoros. Sababaraha tina loba situs ngawengku:

ramatloka resmi Guam.

Online: //www.guam.net .

Universitas Guam.

Online: //www.uog2 .uog.edu . Situs wéb anu dikhususkeun pikeun budaya, sajarah sareng pariwisata Guam.

Tempo_ogé: Ékonomi - Ambae

Online: //www.visitguam.org .

Situs wéb anu nampilkeun carita sareng warta ngeunaan Guamanians kaluar jeung di pulo, nyadiakeun sumber warta pikeun Guam Society of America, babarengan jeung poto, warta angkatan bersenjata, sajak, jeung carita pondok.

Online: //www .Offisland.com .

Guam resmisitus pamaréntah.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Situs wéb Perwakilan Robert A. Underwood nampilkeun warta ti Kongrés AS, carita warta ayeuna, sareng tautan sanés ka sababaraha situs Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood.

Organisasi jeung Asosiasi

Guam Society of America.

Chartered dina 1976 salaku non-profit, 501-C3 dibebaskeun pajeg, Corporation di Kacamatan Columbia. Diadegkeun dina 1952 salaku Guam Territorial Society. Ngaganti ngaran jadi Guam Society dina taun 1985. Tujuan anu diébréhkeun nyaéta: 1) pikeun ngabina jeung nyorong program jeung kagiatan atikan, budaya, sipil jeung sosial diantara anggota Paguyuban di Distrik Columbia jeung komunitas sabudeureunana, sarta sapanjang Amérika Sarikat jeung wewengkonna. 2) pikeun ngabina jeung ngalanggengkeun basa, budaya jeung tradisi Chamorro. Sakur Chamorro (pribumi Guam, Saipan, atanapi Kapuloan Marian mana waé) atanapi saha waé anu gaduh minat bona fide dina kaperluan Paguyuban anu layak pikeun kaanggotaan. Masarakat ngasponsoran acara sareng kagiatan sapanjang taun anu kalebet, kelas basa Chamorro di daérah metropolitan D.C., Golf Classic, Cherry Blossom Princess Ball sareng Chamorro Night.

Kontak: Juan Salas atanapi Juanit Naude.

Surélék: [email protected] atawa [email protected].

Sumber Studi Tambahan

Gailey, Harry. Pambébasan Guam. Novato, CA: Presidio Pencét, 1998.

Kerley, Barbara. Lagu Pulo Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Takdir urang Landfall: A Sajarah Guam. Honolulu: Universitas Hawaii Pencét, 1995.

Torres, Laura Marie. Putri Pulo: Pangatur Awéwé Chamorro Kontemporer di Guam. Universitas Pencét Amérika, 1992.

kira-kira hiji-kalima Guamanians di pulo. Penjelajah Spanyol mawa Katolik Roma ka pulo. Misionaris Spanyol sareng Portugis mimiti ka Amérika narékahan pikeun ngarobih pribumi ka Katolik. Misionaris ieu ogé ngajarkeun basa sareng adat istiadat Spanyol urang Guamania asli.

Padumukan séjénna aya di Sinajana, Tamnuning, jeung Barrigada, di puseur pulo. Pangkalan Angkatan Udara Anderson (AS), ayana utama di Pulo Jawa, samentawis nampung pangungsi ti Vietnam di 1975, saatos ragrag Saigon ka Komunis Vietnam kalér.

Bandéra resmi Guam ngagambarkeun sajarah pulo. Lapang biru bandéra dijadikeun latar pikeun Segel Agung Guam, ngagambarkeun persatuan Guam jeung laut jeung langit. Strip beureum ngurilingan segel Guam mangrupikeun panginget ngeunaan getih anu ditumpahkeun ku urang Guamania. The segel sorangan boga harti pisan has dina unggal lambang visual gambar: nunjuk, endog-kawas bentuk segel ngagambarkeun Chamorro aisan batu quarried ti pulo; tangkal kalapa digambarkeun ngagambarkeun timer rezeki jeung kamampuhan pikeun tumuwuh sarta salamet dina kaayaan ngarugikeun; nu ngalayang proa, kanu seagoing diwangun ku urang Chamorro, nu diperlukeun kaahlian ngawangun jeung balayar; walungan melambangkan kahayang pikeun babagi bounty taneuh jeung batur; massa taneuh nyaeta angingetkeun komitmen Chamorro pikeun lingkunganana-laut sareng darat; jeung ngaran Guam, imah urang Chamorro.

SEJARAH

Guam mangrupa padumukan pangheubeulna di hiji pulo Pasifik. Bukti arkéologis jeung sajarah nunjukkeun yén Chamorros kuna, pangeusi pangheubeulna dipikawanoh di Kapuloan Mariana, cicing di dinya salaku awal salaku 1755 SM. Jalma-jalma ieu katurunan Mayo-Indonésia sareng asalna di Asia tenggara. Penjelajah Spanyol Ferdinand Magellan dilaporkeun badarat di Teluk Umatac di basisir kidul-kulon Guam dina 6 Maret 1521, saatos perjalanan 98 dinten ti Amérika Kidul. Salah sahiji anggota ekspedisi éta, ku nami tukang Pifigetta ngajelaskeun Chamorros dina waktos éta jangkung, tulang ageung, sareng gagah kalayan kulit coklat konéng sareng rambut hideung panjang. Populasi Chamorro dina waktos badarat Spanyol munggaran diperkirakeun 65,000 dugi ka 85,000. Spanyol ngawasa resmi Guam jeung Kapuloan Mariana lianna di 1565, tapi dipaké pulo ngan salaku titik persinggahan dina jalan ti Méksiko ka Filipina nepi ka misionaris munggaran anjog di 1688. Ku 1741, sanggeus periode kalaparan, Spanyol nalukkeun perang. , sarta panyakit anyar diwanohkeun ku penjelajah jeung padumuk, populasi Chamorro ieu diréduksi jadi 5.000.

Lila saméméh Spanyol anjog, Chamorros mertahankeun hiji peradaban basajan tur primitif. Aranjeunna sustained soranganutamana ngaliwatan tatanén, moro jeung perikanan. Dina jaman prasejarah, Chamorros ngali tulang prajurit jeung pamingpin (katelah maga lahis ) sataun sanggeus dikubur sarta dipaké pikeun nyieun titik tumbak keur moro. Maranéhna percaya yén arwah karuhun, atawa taotaomonas, mantuan maranéhna dina moro, mancing jeung perang ngalawan Spanyol. Umur rata-rata maot sawawa dina waktos éta 43,5 taun.

Numutkeun Gary Heathcote, ti Universitas Guam, Douglas Hanson, ti Forsyth Institute for Advance Research di Boston, sareng Bruce Anderson ti Army Central Identification Lab of Hickam Air Force Base di Hawaii, 14 ka 21 persén ieu prajurit kuna "éta unik kalayan hormat ka sadaya populasi manusa, baheula jeung ayeuna ku ayana outgrowths kranial dina tonggong Chamoru [Chamorro] tangkorak mana tendons otot taktak trapezius ngagantelkeun." Inpormasi anu disayogikeun ku halaman kabudayaan resmi Guam nambihan yén panilitian nunjukkeun yén ciri-ciri ieu ngan ukur dipendakan di pribumi (pribumi) Kepulauan Mariana, sareng engké di Tonga. Anu jadi sabab pikeun struktur awak saperti nunjuk ka fakta di handap ieu ngeunaan pribumi: 1) mawa beban beurat di sisi; 2) kakuatan ngangkat beban beurat kalawan beuheung forwardly flexed; 3) pertambangan/penggalian batu kapur; 4) ngangkut beban beurat ku ngagunakeun tumpline (pita lebar ngalangkungan dahi sareng langkung.taktak pikeun ngarojong hiji pak dina tonggong); 5) kanoing jarak jauh jeung navigasi; jeung, 6) ngojay jero cai / fishing tumbak.

Batu Latte Guam masihan wawasan langkung seueur ngeunaan jaman baheula Guam. Éta pilar batu imah kuno, diwangun dina dua lembar. Salah sahiji kolom pangrojong, atawa halagi, diluhuran ku batu penjuru, atawa tasa. Ieu ngan ukur aya di Kapuloan Mariana. Taman Latte perenahna di ibukota Agana, batu-batu parantos dipindahkeun tina lokasi aslina di Me'pu, di pedalaman kidul Guam. Pribumi kuno ngubur tulang-tulang karuhunna di handapeun ieu, ogé perhiasan atanapi kanu anu aranjeunna gaduh. Struktur sosial Chamorros dibagi kana tilu golongan. Ieu nya éta Matua, bangsawan, anu cicing sapanjang basisir; nu Mana'chang, kasta handap, anu cicing di pedalaman; jeung, katilu, kasta ubar, atawa sumanget Manmakahnas. Perjuangan perang aya antara Matua sareng Mana'chang sateuacan Spanyol badarat. Dua kasta, numutkeun akun misionaris, netepkeun pulo éta dina dua gelombang imigrasi anu kapisah, ngajelaskeun ko-eksistensi anu bertentangan. Ieu mangrupikeun karuhun urang Guamania ayeuna, anu ahirna nyampur getih sareng sagala rupa padumuk, kalebet urang Asia, Eropa, sareng bangsa Amérika.

Spanyol ngatur Guam salaku bagian tinaFilipina. Dagang dikembangkeun sareng Filipina sareng Mexico, tapi pikeun Guamanians asli, anu jumlahna dibrutalkeun ku nagara nalukkeun, kasalametan lumangsung dina tingkat subsisten sapanjang kakawasaan Spanyol. Aranjeunna dianggap koloni Spanyol, tapi teu ngarasakeun kamajuan ékonomi nu Spanyol dibudidayakan di koloni séjén. Para misionaris Jesuit, kumaha oge, ngajar Chamorros pikeun ngokolakeun jagung (jagung), ngaternak sapi, sareng kulit samak.

ERA MODERN

Traktat Paris, nu nunjuk tungtung Perang Spanyol-Amérika dina 1898, nyerah Guam ka Amérika Serikat. Sanggeus maréntah Guam salila leuwih ti 375 taun, Spanyol nyerah kakawasaanana. Présidén AS William McKinley nempatkeun Guam handapeun administrasi Departemen Angkatan Laut. Pamarentah angkatan laut mawa kamajuan ka pulo ngaliwatan tatanén, kaséhatan publik jeung sanitasi, atikan, manajemén lahan, pajeg, jeung karya umum.

Langsung saatos serangan Jepang ka Pearl Harbour tanggal 7 Désémber 1941, Jepang ngajajah Guam. Pulo ieu diganti ngaranna "Omiya Jima," atawa "Great Shrine Island". Sapanjang penjajahan, Guamanians tetep satia ka Amérika Serikat. Dina plea pikeun ngasupkeun Guam urang dina Perang Dunya II Peringatan direncanakeun salaku tambahan ti memorials lianna di ibukota bangsa urang, Delegasi Robert A. Underwood (D-Guam) nyatet yén, "The taun 1941 nepi ka 1944 éta awaktos kasusah hébat sarta privation pikeun Chamorros of Guam. Sanajan kakejaman pasukan jajahan Jepang, Chamorros, anu warga nagara Amérika, tetep steadfastly satia ka Amérika Serikat. Akibatna, résistansi jeung hal nu henteu patuh sipil maranéhna pikeun nalukkeun salajengna nyumbang kana kakejaman penjajahan. Arizona Memorial di Pearl Harbour, "saur Underwood. "Salila mertahankeun Wake Island, puluhan pamuda ti Guam, anu digawé pikeun Pan Amérika jeung Angkatan Laut AS, gallantly milu barengan Marinir dina ngempur ngalawan penjajah Jepang. "Poé Pambébasan. datang dina 21 Juli 1944; tapi perang dituluykeun salila tilu minggu deui sarta ngaklaim rébuan nyawa saméméh Guam deui sepi tur dibalikeun kana kakawasaan Amérika. pikeun operasi AS Pasifik Kulon.

Dina 30 Méi 1946, pamaréntahan angkatan laut diadegkeun deui sarta Amérika Sarikat mimiti ngawangun deui Guam. Ibu kota Agana dibom pisan nalika ngarebut deui pulo ti Jepang. , sarta kudu sagemblengna diwangun deui. Pangwangunan militér AS ogé dimimitian. Daratan Amerika, seueur di antarana nyambung ka militér, ngaluncat ka Guam. Dina 1949Presiden Harry S. Truman nandatanganan Act Organik, nu ngadegkeun Guam salaku wewengkon unincorporated, kalawan timer aturan kawates. Dina 1950, Guamanians dibéré kawarganagaraan AS. Dina 1962 Présidén John F. Kennedy ngangkat Naval Clearing Act. Akibatna, grup budaya barat jeung Asia dipindahkeun ka Guam, sarta dijadikeun imah permanén maranéhanana. Urang Filipina, Amerika, Éropa, Jepang, Korea, Cina, India, jeung urang Pulo Pasifik séjén kaasup kana grup éta. Nalika Pan American Airways mimiti jasa hawa ti Jepang dina 1967, industri pariwisata pikeun pulo ogé dimimitian.

GUAMANIAN munggaran di daratan Amérika

Kusabab 1898 Guamanians geus anjog ka daratan Amérika Serikat dina jumlah leutik, utamana netep

Ieu budak Guamania. geus ngarasakeun sapoé maén di luar. di California. Guamanians anu mimiti migrasi ka daratan Amérika Serikat saatos Perang Dunya Kadua, sababaraha di antarana damel pikeun pamaréntah AS atanapi militér, ngagambarkeun angka anu langkung signifikan. Ku 1952 Guamanians nu hirup di wewengkon Washington, D.C. ngadegkeun The Guam Territorial Society, engké katelah The Guam Society of America. The Chamorros geus dipindahkeun ka Washington digawekeun pikeun Departemen Pertahanan sarta operasi militer, sarta pikeun kasempetan atikan afforded aranjeunna ngaliwatan kawarganagaraan. Dina 1999, kaanggotaan kulawarga di The Guam Society of America jumlahna 148.