作者：Jane E. Spear

概述

关岛，或 瓜罕、 (该岛在古代查莫罗语中被称为 "我们有"，是马里亚纳群岛最南端和最大的岛屿，位于菲律宾以东约1400英里处，长约30英里，宽度从4英里到12英里不等。 该岛的陆地总面积为212平方英里，没有计算珊瑚礁的形成，而事实上，关岛是一座被淹没的山峰，它高出马里亚纳海沟底部37,820英尺，是世界上最深的海洋。 关岛自1898年以来一直是美国的领土，是太平洋地区所有美国领土中最西边的一个。 它位于国际日期线以西，比其他地区的时间提前一天。关岛的官方口号是 "美国之日开始的地方"，突出了其地理位置。

根据1990年的人口普查，关岛的人口为133,152人，比1980年的105,979人有所增加。 人口代表关岛人（只占关岛居民的一半）、夏威夷人、菲律宾人和北美人。 大部分北美人是美国军人或后勤人员。 作为美国领土的居民，岛上的关岛人是美国公民，持有美国护照。他们选举一名代表进入美国国会，但公民不在总统选举中投票。 在众议院任职的代表只在委员会投票，但不对一般问题投票。

该岛的人口以阿加尼亚为中心，自古以来就是该岛的首府。 该市的人口为1139人，周围的阿加尼亚高地的人口为3646人。 该市是在二战后被日本军队占领两年后重建的。 除了政府大楼外，该市的中心建筑是 幸福的名字》（Dulce Nombre de Maria (大教堂位于岛上第一座天主教堂的遗址上，该教堂由西班牙定居者于1669年建造，由圣维托斯神父指导。 原有的教堂在1944年美国盟军夺回关岛时被炸毁。 今天，大教堂是岛上大多数人的教堂，其中大多数人是罗马人。天主教徒。

基督复临安息日会是岛上的另一个主要宗教派别，自1944年美国重新占领关岛以来一直活跃在关岛。 他们约占岛上关岛人的五分之一。 西班牙探险家将罗马天主教带到岛上。 早期西班牙和葡萄牙的美洲传教士试图让当地人皈依天主教。 这些传教士教授在这里，关岛本地人也可以学习西班牙语言和习俗。

其他定居点位于岛中心的西那亚纳、塔姆努宁和巴里加达。 安德森（美国）空军基地是岛上的主要存在，1975年西贡被北部越南共产党攻陷后，该基地临时安置了来自越南的难民。

关岛的官方旗帜代表了该岛的历史。 旗帜的蓝色领域作为关岛大印的背景，代表了关岛与海洋和天空的统一。 关岛大印周围的红色条纹提醒人们关岛人民所流的血。 大印本身在图中的每个视觉符号中都有非常独特的含义：尖尖的、像鸡蛋一样的形状的印章代表从岛上采掘的查莫罗吊索石；所描绘的椰子树代表自我维持以及在恶劣环境下生长和生存的能力；飞行的 脯、 一艘由查莫罗人建造的航海独木舟，需要技术来建造和航行；河流象征着愿意与他人分享土地的丰收；陆地提醒查莫罗人对其环境的承诺--海洋和土地；以及关岛这个名字，查莫罗人的家园。

历史

关岛是太平洋岛屿上最早的定居点。 考古和历史证据表明，古代查莫罗人是马里亚纳群岛最早的居民，早在公元前1755年就生活在那里。 据报道，西班牙探险家费迪南德-麦哲伦在西南海岸的乌马塔克湾登陆。1521年3月6日，西班牙人从南美洲出发，经过98天的航行，到达关岛。 该探险队的一名成员（姓皮菲格塔）描述当时的查莫罗人是高个子、大骨架和健壮的黄褐色皮肤和长黑发。 在西班牙首次登陆时，查莫罗人的人口估计为65,000至85,000。 西班牙正式控制了关岛和其他地区。到1741年，经过饥荒时期、西班牙征服战争以及探险家和定居者带来的新疾病，查莫罗人的人口减少到5000人。

早在西班牙人到来之前，查莫罗人就保持着简单的原始文明。 他们主要通过农业、狩猎和捕鱼来维持生计。 在史前时代，查莫罗人挖出战士和领袖的（称为 玛雅拉赫斯 他们相信祖先的灵魂，或者说是 "神灵"，会在他们下葬一年后，用他们的骨头来制作狩猎用的矛头。 taotaomonas、 当时成年人的平均死亡年龄为43.5岁。

根据关岛大学的加里-希思科特、波士顿福赛斯高级研究所的道格拉斯-汉森和夏威夷希卡姆空军基地陆军中央鉴定实验室的布鲁斯-安德森的说法，这些古代战士中有14%至21%"在过去和现在的所有人类群体中都是独一无二的，因为查莫罗人的背上有颅骨的外延。[查莫罗]头骨上斜方肌的肌腱附着的地方。" 关岛官方文化网页提供的信息还说，研究表明这些特征只在马里亚纳岛的土著（原住民）身上发现，后来又在汤加发现。 这种身体结构的原因指出了土著人的以下事实：1）在两侧搬运重物；2）权力颈部前屈举起重物；3）采矿/石灰石采石；4）通过使用tumpline（一条穿过额头和肩膀的宽带，以支撑背上的背包）运输重物；5）长距离划船和航海；以及，6）水下游泳/钓矛。

关岛的拉蒂石让人们进一步了解了关岛的古老历史。 它们是古代房屋的石柱，分两块建造。 一块是支撑柱，或称 halagi、 顶端有一个顶石，或 tasa。 拉特公园位于首都阿加尼亚，这些石头是从关岛南部内陆的Me'pu原址搬来的。 古代土著人将他们祖先的骨头埋在这些石头下，以及他们可能拥有的珠宝或独木舟。 查莫罗人的社会结构分为三个群体。 它们是在西班牙人登陆之前，马图阿人和马纳昌人之间就存在着战争的斗争。 根据传教士的描述，这两个种姓在两个不同的移民潮中定居在该岛，这也解释了他们之间的冲突。这些人是今天的关岛人的祖先，他们最终与各种定居者，包括亚洲人、欧洲人和来自美洲的人混血。

西班牙将关岛作为菲律宾的一部分进行管理。 与菲律宾和墨西哥的贸易得到了发展，但对关岛本地人来说，他们的人数被征服国残酷对待，在整个西班牙统治期间，他们的生存水平仅能维持在最低水平。 他们被视为西班牙的殖民地，但没有享受到西班牙在其他殖民地培养的经济进步。 耶稣会会员然而，传教士教查莫罗人种植玉米，养牛和晒皮。

现代时代

1898年，《巴黎条约》指定美西战争结束，将关岛割让给美国。 在统治关岛超过375年后，西班牙放弃了对关岛的控制。 美国总统威廉-麦金利将关岛置于海军部的管理之下。 海军政府通过农业、公共卫生以及其他方面为岛民带来改善。卫生、教育、土地管理、税收和公共工程。

1941年12月7日日本袭击珍珠港后，日本立即占领了关岛。 该岛被重新命名为 "大宫岛 "或 "大神社岛"。 在整个占领期间，关岛人仍然忠于美国。 在请求将关岛纳入计划中的二战纪念馆，作为国家首都其他纪念馆的补充时，代表罗伯特A.安德伍德（D-Guam）指出，"1941年至1944年是关岛查莫罗人遭受巨大苦难和匮乏的时期。 尽管日本占领军十分残暴，作为美国国民的查莫罗人仍然坚定地忠于美国。 因此，他们对征服的抵抗和公民不服从进一步加剧了占领的残酷性"。安德伍德继续指出，数以百计的关岛年轻人在美国武装部队中服役。"关岛的六个年轻人被埋葬在珍珠港的亚利桑那号纪念馆中，"安德伍德说。"在威克岛防御期间，几十个来自关岛的年轻人，他们为泛美和美国海军工作，与海军陆战队员一起英勇地参加了对日军的战斗。1944年7月21日是解放日；但战争又持续了三个星期，在关岛再次恢复平静并由美国统治之前，成千上万的人丧生。 直到1945年9月2日战争结束，关岛被用作美国西太平洋行动的指挥所。

1946年5月30日，海军政府重新成立，美国开始重建关岛。 首都阿加尼亚在从日本人手中夺回岛屿的过程中遭到严重轰炸，不得不完全重建。 美国的军事集结也开始了。 美国大陆人，其中许多人与军队有关，涌入了关岛。 1949年，哈里-杜鲁门总统签署了《关卡》。1950年，关岛人获得了美国公民身份。 1962年，约翰-肯尼迪总统取消了《海军清算法》。 因此，西方和亚洲的文化团体迁往关岛，并将其作为永久的家园。 菲律宾人、美国人、欧洲人、日本人、韩国人、中国人、印度人和其他太平洋岛民当泛美航空在1967年开始提供来自日本的航空服务时，该岛的旅游业也开始发展。

在美国大陆的第一批关岛人

自1898年以来，有少量的关岛人来到美国大陆，主要定居在美国。

这个关岛男孩享受了一天的户外游戏。 二战后开始移居美国大陆的关岛人，其中一些人为美国政府或军队工作，人数更多。 到1952年，居住在华盛顿特区的关岛人成立了关岛领土协会，后来被称为美国关岛协会。 查莫罗人搬到华盛顿为美国政府工作。1999年，美国关岛协会的家庭成员有148人。 在美国的关岛人除了在华盛顿特区外，还在夏威夷、加利福尼亚和华盛顿州定居。由于他们的公民身份，一旦关岛人搬到50个国家中的一个国家，他们就会在那里定居。在各州，被认为是居民，可以享受公民身份的全部好处，包括投票权。

重要的移民潮

关岛人并不代表很多人。 即使是1997年估计的153,000名关岛居民，其中43%是土生土长的关岛人，按照任何标准，移民都会与过去和现在其他文化群体的大量移民不同。 直到2000年的人口普查，太平洋岛民作为一个整体才会在统计中与亚洲人分开。 在那之前、关岛人的统计数字，特别是那些生活在美国本身的关岛人，很难确定。

适应性和同化

在西班牙的统治下，当地的查莫罗人被期望采用西班牙的习俗和宗教。 对他们中的一些人来说，这被证明是致命的，因为他们屈服于西班牙人带来的欧洲疾病。 即使在与西班牙征服者多年的斗争中，人口减少，他们仍设法保持自己的身份。 古老的习俗、传说和语言仍然是由于查莫罗文化是母系文化，其血统通过母亲的血统来追溯，当西班牙人通过战斗带走年轻的男性战士或从他们的岛屿家园流离失所时，这一事实没有得到承认，因此传统并没有消亡。 母系氏族长，或称 我马加哈格斯、 此外，自十七世纪以来，村里的教堂一直是村里生活的中心，这代表了查莫罗人在整个西班牙征服时期和现代的力量，因为同化威胁着文化。

传统、习俗和信仰

古代查莫罗人的传说揭示了关岛本地人身份的核心和灵魂。 关岛人相信他们是由岛屿本身诞生的。 阿加尼亚市的名字，被称为 Hagatna 阿加尼亚是该岛的首都和政府所在地，因为那里有历史记载。 古代查莫罗人的传说讲述了该岛开始的故事。 Fu'una用她死去的兄弟Puntan身体的一部分创造了世界。 他的眼睛是太阳和月亮，他的眉毛是彩虹，他的然后Fu'na把自己变成了一块石头，所有的人类都来自于此。 阿加尼亚、 或 Hagatna、 它是被称为 "Guahan "或 "Guam "的更大身体的命脉。 Hagatna 是政府的命脉。 事实上，该岛的大部分部分都提到了人体；例如、 乌鲁诺、 头； 图扬、 腹部；以及 巴里加达、 侧面。

根据关岛文化网页，"核心文化，即 科斯坦布伦-查莫罗、 这些古老的习俗包括亲吻长者的手；传递传说、颂歌、求爱仪式；制作独木舟；制作 "小船"。 Belembautuyan、 一种弦乐器；制作弹弓和弹弓石；埋葬仪式，准备中药。 suruhanas、 以及一个人在进入丛林时请求精神祖先的宽恕。

咀嚼槟榔，在查莫罗语中也被称为 普瓜，或称Mama'on、 产生坚硬坚果的树木是 areca catechu、 圭亚那人和其他太平洋岛民咀嚼槟榔，就像美国人咀嚼口香糖一样。 有时，槟榔叶也会和坚果一起咀嚼。 槟榔树的叶子有一种青椒味。 每个岛屿都有自己的品种，每个品种的味道都不一样。 圭亚那岛民咀嚼的红色硬坚果品种叫做 ugam、 由于其质地细小，呈颗粒状。 当它过了季节，粗白的 昌加 这是一个古老的传统，查莫罗人并不质疑，而是将其作为任何社交活动的一部分，朋友和陌生人都被邀请参加。 对史前骨骼的考古调查表明，古代查莫罗人也有沾有槟榔的牙齿。 与现代人一样，牙齿的珐琅质发生的变化也是查莫罗人通常在饭后咀嚼槟榔，通常与石灰粉混合并包裹在胡椒叶中。

对关岛人和其他太平洋岛民来说，另一个重要的传统是建造独木舟或雕刻。 对古代查莫罗人来说，在汹涌的水面上航行是一项精神事业，就像它最初用于狩猎、捕鱼和旅行等其他目的一样。 现代太平洋岛民再次接受这一传统，作为恢复其文化历史的另一部分。

Inafa'maolek、 或相互依存，是查莫罗文化的根基，甚至传给了离开该岛的现代人。 二战期间，关岛人努力帮助美国抵御日军，不仅关心自己的福利，也关心美国的福利，显示了这种精神。 以下谚语总结了这些不同的习俗： "I erensia, lina'la', espiriitu-ta, "- "我们的遗产赋予我们的精神以生命"。

饮食

岛上的美味佳肴构成了查莫罗人最初的简单饮食。 岛上提供新鲜的鱼、 escabeche、 虾饼，红米，椰子、 ahu、 香蕉、 Bonelos、 和其他热带水果。 原产于关岛的一种辣酱、 finadene、 酱油是用酱油、柠檬汁或醋、辣椒和洋葱制成的。 随着亚洲人在岛上定居，中国和日本的食物与其他民族的食物相结合，提供了各种食物。 整个岛屿和美国的关岛庆祝活动通常包括鱼，或菜肴 kelaguen、 由切碎的炙烤鸡肉、柠檬汁、椰蓉和辣椒制成。 菲律宾的面条菜肴、 pancit、 与烤排骨和鸡肉一起，已经成为关岛人在庆祝活动中的流行。

传统服装

土著服装是许多其他太平洋岛屿的典型服装。 岛上的天然纤维被织成男人的短布，女人的草裙和上衣。 在庆祝活动中，查莫罗妇女还用鲜花装饰头发。 西班牙的影响出现在 梅斯蒂萨、 乡村妇女仍然穿着的一种服装风格。

舞蹈和歌曲

关岛文化的音乐简单、有节奏，讲述着关岛历史的故事和传说。 关岛文化的音乐。 Belembautuyan、 鼻笛是古代的一种乐器，在二十世纪末回归。 查莫罗人的歌唱风格源于他们的工作方式。 Kantan 开始时，一个人唱了四句歌，通常是对工人群体中的另一个人的挑逗性诗句。 那个人接过歌，以同样的方式继续唱下去。 这样的歌曲可以持续数小时。

其他当代歌曲和舞蹈也代表了在关岛定居的多种文化。 查莫罗人的民间舞蹈描绘了关于古代神灵的传说，注定的恋人从两个恋人点上跳下死亡( Puntan Dos Amantes 关岛的官方歌曲由拉蒙-萨布兰博士用英语编写，并翻译成查莫罗语，讲述了关岛人的信仰和毅力：

 关岛人，为了你们的国家，站起来吧 
 把她的赞美从岸上唱到岸上 
 为了她的荣誉，为了她的荣耀 
 永远颂扬我们的岛国 
 愿永恒的和平统治我们 
 愿天堂对我们的祝福到来 
 面对一切危险，不要抛弃我们 
 上帝保佑我们的关岛 
 在所有的危险中，不要遗弃我们 
 上帝保佑我们的关岛。 

假期

关岛人是美国公民，因此庆祝所有主要的美国节日，特别是7月4日。 7月21日是解放日，庆祝美国军队在第二次世界大战期间登陆关岛，标志着日本占领的结束。 3月的第一个星期一是关岛发现日。 在岛上，由于罗马天主教的主导地位，圣徒的节日19个村庄中的每一个都有自己的守护神，每个村庄都在节日期间为该守护神举行嘉年华会或节日。 整个村庄以弥撒、游行、舞蹈和食物来庆祝。

健康问题

大多数土生土长的关岛人和关岛美国人最关心的问题是肌萎缩性脊髓侧索硬化症，或ALS，这种疾病也被称为卢格里格病，以著名的纽约扬基队球手的名字命名。 与其他文化群体相比，关岛人中ALS的发病率高得不成比例，足以使该病的一个菌株被称为关岛从1947年到1952年的记录表明，所有因ALS而入院的病人都是查莫罗人。 根据奥利弗-萨克斯在其著作中的说法，"关岛人 "指的是关岛。 色盲之岛》、 即使是移居到加州的查莫罗人也显示出其发病率。 lytico-bodig、 萨克斯指出，研究人员约翰-斯蒂尔（John Steele）是一位神经学家，他在20世纪50年代致力于在整个密克罗尼西亚开展工作，他还指出，这些查莫罗人往往在移民10年或20年后才感染这种疾病。 非查莫罗人的移民似乎在10年或20年后就患上这种疾病。到20世纪末，既没有发现这种疾病的起源，也没有治愈这种疾病的方法。 虽然对查莫罗人发病率高的原因有许多假设，但还没有得出结论。

美国退休人员协会的一项研究表明，美国65岁以上的太平洋岛民的癌症、高血压和肺结核的发病率较高；该研究将各种文化代表分开，以表明这些数字对关岛人的有效性。 对这些疾病发病率较高的一种解释是，老年太平洋岛民由于经济原因原因以及古老的习俗和迷信--在这些疾病可能得到控制的时候，他们不太可能去看医生。

语言

查莫罗语是关岛查莫罗人的古老语言，与英语都是关岛的官方语言。 随着年轻一代继续学习和使用查莫罗语，查莫罗语仍然保持完整。 美国关岛协会负责在美国提高对该语言的认识。 查莫罗语的起源可以追溯到5000年前，属于奥罗尼西亚的西群。印度尼西亚、马来西亚、菲律宾和帕劳的语言都包括在这组语言中。 由于西班牙和美国的影响在岛上融合，查莫罗语已经发展到包括许多西班牙语和英语的词汇。 除了西班牙语和英语，其他移民到关岛的人也带来了自己的语言，包括菲律宾语、日语和许多其他亚洲和太平洋地区的语言。查莫罗语的一个重要表达方式是 哈法-阿达伊、 对于好客的关岛人来说，没有什么比欢迎朋友和陌生人来到他们的国家和他们的家更重要。

家庭和社区动态

在美国和岛上的关岛人将家庭视为文化生活的中心，并将其延伸到他们周围的社区。 正如所表达的那样，社区中每个人之间的相互依存的概念对社会运行的合作至关重要。 查莫罗文化是一种母权制，意味着妇女是文化生存的核心。 在古代，男人是在现代文化中，特别是在美国，教育为关岛人提供了更多的机会来提高他们的经济地位，妇女和男人一起工作来支持家庭。

由于大多数关岛人信奉天主教，婚礼、洗礼和葬礼都以庄严的方式进行。 查莫罗人的习俗与在那里定居的其他文化以及美国大陆的习俗相融合。 尊重长辈仍然是关岛人遵守的一项历史悠久的习俗。 一些古老的习俗一直延续到现代文化，包括现代的关岛人融合了几个不同的民族和文化。

教育

6至16岁的岛民必须接受教育。 生活在美国50个州的关岛人对教育的重视程度很高，认为这是提高经济地位的一种手段。 越来越多的关岛人进入法律和医学专业。 关岛大学提供四年制学位课程。 许多美国关岛人也有从天主教教区学校进入高校的学生，打算进入专业或商业部门。

与其他族裔群体的互动

关岛人已经成为亚裔美国人社区的重要组成部分。 年轻一代已经参与到大西洋沿岸亚裔美国人学生会（ACAASU）等组织中。 1999年1月，该组织在佛罗里达大学举行了第九届年会。 他们包括所有亚裔和太平洋岛民。 这样一个不同文化的群体能够找到ACAASU提供了一个论坛，所有大学年龄段的亚裔美国人和太平洋岛民可以分享他们的故事和他们的关注。

西雅图的Pork Filled Players是一个亚裔喜剧团，成立的目的是反映亚裔问题和话题。 该团体所代表的族裔包括日本人、中国人、菲律宾人、越南人、台湾人、关岛人、夏威夷人和白种人。 该团体的目的是呈现与通常对亚裔美国人的负面刻板印象不同的形象，此外还让人们发笑。在文化的那些方面，没有刻板印象。

宗教信仰

大多数关岛人信奉罗马天主教，这一宗教约占岛上人口的五分之四，也是居住在美国50个州的关岛人的宗教。 自17世纪第一批西班牙传教士定居该岛以来，查莫罗人在西班牙人的鼓励下，有时是在西班牙人的授意下皈依，天主教继续占主导地位。与其他皈依天主教的原始文化相比，罗马天主教徒的仪式往往被发现适合他们自己古老的本土迷信和仪式的环境。 一些古老的习俗并没有被抛弃，只是被新的信仰加强了。 教皇约翰-保罗二世于1981年2月访问关岛，这是关岛历史上第一次教皇访问。 教皇的结论如下在他抵达时的讲话中，他说："我想说的是 "Hu guiya todos hamyu，" 从户外弥撒到访问海军地区医疗中心的病人，教皇约翰-保罗二世肯定了成千上万的关岛人对天主教会的持续奉献。

公理会于1902年抵达关岛，并建立了自己的传教所，但由于缺乏财政支持，于1910年被迫放弃。 第二年，参加浸礼会对外传教的美国人搬进了被放弃的公理会传教所。 1921年，浸礼会建造了关岛第一座现代新教教堂，其规模超过了1925年在Inarajan建造的一座浸礼会教堂在1960年代中期仍在使用。 二战后，安息日会在关岛建立了传教士，首先由一位海军司令Harry Metzker负责。 第一个会众完全由军人家庭组成，除了一位当地的Dededo妇女的家庭。 安息日会在20世纪大部分时间里都很出名由于他们对健康和福祉的关注，他们还在阿加尼亚高地设立了一个诊所。 基督复临会在美国各地经营医院。 他们被认为是治疗各种饮食失调症的先驱，包括神经性厌食症和贪食症。

就业和经济传统

关岛的经济有一半来自美国的军事机构和相关的政府服务。 大多数关岛人受雇于美国政府和军队，担任厨师、办公室人员和其他行政职务，并在服务多年后晋升到政府工资轨道的高层。 旅游业是第二大产业。其他产业包括农业（主要用于当地消费）、商业家禽养殖、小型钟表和机械组装厂、啤酒厂和纺织业。

根据Arthur Hu在 族裔多样性的秩序、 关岛人的收入低于美国平均水平。 他的数字表明，1990年关岛人的平均家庭收入为30,786美元。 美国退休人员协会提供的数据显示，65岁以上的亚裔和太平洋岛民的收入为7,906美元，与美国白人男性的14,775美元形成对比。 65岁以上的亚裔和太平洋岛民妇女中有13%生活在贫困中，其中相比之下，65岁以上的美国白人妇女的比例为10%。

政治和政府

在二十世纪末，政治和政府的问题是复杂的，无论是生活在岛上的关岛人，还是生活在大陆的人，都对他们的祖国感到忠诚。 在关岛人民进行了两次公民投票之后，《关岛联邦法》于1988年首次被提交给国会。 (公民投票是指通过以下方式表达人民的意愿在美联社的一篇文章中，迈克尔-蒂格引用了安德伍德议员的话："美国民主的核心信条是，唯一合法的政府形式是由被统治者同意。 你如何处理关岛人民不参与的事实呢？作为美国公民，他们可以进入军队，但不能投票选举总统。 他们在国会选出的代表只能在委员会投票。

安德伍德在他的官方网站上公布了这份文件以及一份解释。 按照官方列出的条款，《关岛联邦法》有五个主要部分：1）创建联邦和自决权，根据该法将建立一个三权分立的共和制政府，并允许关岛的原住民（查莫罗人）选择他们的2）移民控制，这将允许关岛人民限制移民，以防止土著人口进一步减少，并允许关岛人民执行更适合亚洲发展中经济体的移民政策；3）商业、经济和贸易事项，根据这些事项，各种具体的谈判授权将在关岛进行。允许考虑将关岛作为亚洲的一个可识别的独特经济体，并要求采取某些方法来管理这些事项，使关岛和美国充分受益，以及保持关税区以外的地位，在区域经济组织中有代表，承认当地对资源的控制；4）联邦法律的适用，这将提供一个关岛希望建立一个机制，允许关岛人民通过其民选领导人对美国法律或法规的适当性提出意见，并适用于关岛，关岛希望建立一个由总统任命的 "联合委员会"，由国会行使最终权力；以及，5）相互同意，即任何一方都不能做出改变关岛规定的任意决定。到1999年初，联邦地位尚未确定。 克林顿总统和其他非查莫罗人的关岛居民对查莫罗人自决该岛的特定点的反对意见仍然是一个障碍。

军事

关岛人在军队中作为士兵、军官和辅助人员的比例很高。 他们在第二次世界大战中为美国服务，没有任何合法的军事身份。 军队是关岛居民的主要雇主。 在那些生活在华盛顿特区的关岛人中，有国防部的雇员。

个人和团体捐款

来自关岛的土著诗人塞西莉亚，在她的汇编中捕捉到了查莫罗的历史、文化和精神。 存在的迹象--查莫罗人的精神之旅。 她的其他作品包括："天空大教堂"、"Kafe Mulinu"、"坚定的女人"、"奇怪的环境 "和 "赤身裸体的女人"。

媒体

关岛人可以通过关注关岛和查莫罗人的网站了解他们的历史和文化，并与当前的话题保持联系。 众多网站中的一些包括：：

关岛的官方网站。

在线： //www.guam.net 。

关岛大学。

在线： //www.uog2.uog.edu。一个专门介绍关岛文化、历史和旅游的网站。

在线： //www.visitguam.org 。

网站介绍岛外和岛上的关岛人的故事和新闻，为美国关岛协会提供新闻来源，还有照片、武装部队新闻、诗歌和短篇故事。

在线： //www.Offisland.com 。

关岛政府的官方网站。

在线： //www.gadao.gov.gu/ 。

众议员罗伯特-安德伍德（Robert A. Underwood）的网站，以美国国会的新闻、当前的新闻报道和其他关岛网站的链接为特色。

在线： //www.house.gov/Underwood 。

组织和协会

美国关岛协会。

1976年在哥伦比亚特区注册为非营利性的501-C3免税公司。 成立于1952年，当时名为 关岛领土协会。 1985年更名为关岛协会。 规定的宗旨是：1）在哥伦比亚特区及其周边社区，以及整个美国及其领土的协会成员中促进和鼓励教育、文化、公民和社会方案和活动。 2）促进和延续查莫罗语言、文化和传统。 任何查莫罗人（土生土长的人）都可以参加。该协会全年赞助各种活动，包括在华盛顿特区的查莫罗语言课程、高尔夫经典赛、樱花公主舞会和查莫罗之夜。

联系： 胡安-萨拉斯或胡安尼特-瑙德。

电子邮件： [email protected] 或 [email protected]。

额外研究的来源

盖利，哈利。 关岛的解放。 Novato, CA: Presidio Press, 1998.

凯利，芭芭拉。 爸爸岛之歌》。 Houghton Mifflin, 1995.

罗杰斯, 罗伯特-F. 命运的落脚点：关岛的历史。 檀香山：夏威夷大学出版社，1995。

托雷斯，劳拉-玛丽。 岛屿的女儿：关岛的当代查莫罗妇女组织者。 美国大学出版社，1992年。