di Jane E. Spear

Panoramica

Guam, o Guahan, (tradotto "abbiamo"), come era conosciuta nell'antica lingua Chamorro, è l'isola più meridionale e più grande delle Marianne, nel Pacifico centro-occidentale. Situata a circa 1.400 miglia a est delle Filippine, è lunga circa 30 miglia e la sua larghezza varia da 4 a 12 miglia. L'isola ha una superficie totale di 212 miglia quadrate, senza calcolare le formazioni di barriera corallina eGuam è infatti il picco di una montagna sommersa che si innalza per 37.820 piedi sul fondo della Fossa delle Marianne, la più grande profondità oceanica del mondo. Guam è un territorio degli Stati Uniti dal 1898 ed è il più occidentale di tutti i territori statunitensi nel Pacifico. Trovandosi a ovest della linea di demarcazione internazionale, è un giorno avanti nel tempo rispetto al resto del mondo.(La linea di demarcazione internazionale è la linea immaginaria tracciata a nord e a sud attraverso l'Oceano Pacifico, principalmente lungo il 180° meridiano, che, in base a un accordo internazionale, segna il giorno del calendario per il mondo intero).

Secondo il censimento del 1990, la popolazione di Guam era di 133.152 abitanti, in aumento rispetto ai 105.979 del 1980. La popolazione rappresenta i guamaniani, che rappresentano solo la metà dei residenti di Guam, gli hawaiani, i filippini e i nordamericani. La maggior parte dei nordamericani è costituita da militari statunitensi o da personale di supporto. In quanto residenti in un territorio statunitense, i guamaniani sull'isola sono cittadini statunitensi con passaporto americano.I cittadini eleggono un rappresentante al Congresso degli Stati Uniti, ma non votano alle elezioni presidenziali. Il rappresentante che siede alla Camera vota solo nelle commissioni, ma non vota su questioni generali.

La popolazione dell'isola è concentrata ad Agana, capitale dell'isola fin dall'antichità. La città ha una popolazione di 1.139 abitanti, mentre la popolazione delle Agana Heights circostanti è di 3.646. La città è stata ricostruita dopo la seconda guerra mondiale, in seguito a due anni di occupazione da parte delle forze giapponesi. Oltre agli edifici governativi, il fulcro della città è la Dulce Nombre de Maria (La cattedrale sorge sul sito della prima chiesa cattolica dell'isola, costruita nel 1669 dai coloni spagnoli diretti da Padre San Vitores. La chiesa originaria fu distrutta dai bombardamenti durante la riconquista di Guam da parte delle forze alleate americane nel 1944. Oggi la cattedrale è la chiesa della maggior parte degli abitanti dell'isola, la cui maggioranza è di religione romana.Cattolico.

Gli Avventisti del Settimo Giorno sono l'altra grande confessione religiosa dell'isola, attiva a Guam fin dalla rioccupazione americana del 1944. Rappresentano circa un quinto dei guamaniani sull'isola. Gli esploratori spagnoli portarono il cattolicesimo romano sull'isola. I primi missionari spagnoli e portoghesi nelle Americhe cercarono di convertire gli indigeni al cattolicesimo. Questi missionari insegnavanoI nativi delle Guamane conoscono anche la lingua e le usanze spagnole.

Altri insediamenti si trovano a Sinajana, Tamnuning e Barrigada, al centro dell'isola. La base dell'aeronautica militare di Anderson (USA), una presenza importante sull'isola, ha ospitato temporaneamente i rifugiati provenienti dal Vietnam nel 1975, dopo la caduta di Saigon in mano ai comunisti vietnamiti del nord.

La bandiera ufficiale di Guam rappresenta la storia dell'isola. Il campo blu della bandiera funge da sfondo per il Grande Sigillo di Guam, che rappresenta l'unità di Guam con il mare e il cielo. Una striscia rossa che circonda il sigillo di Guam ricorda il sangue versato dal popolo guamense. Il sigillo stesso ha significati molto distinti in ciascuno dei simboli visivi raffigurati: la forma appuntita, simile a un uovo, del sigillo di Guam.il sigillo rappresenta una pietra da fionda Chamorro estratta dall'isola; l'albero di cocco raffigurato rappresenta l'autosostentamento e la capacità di crescere e sopravvivere in circostanze avverse; il volo proa, una canoa marittima costruita dai Chamorro, che richiedeva abilità nella costruzione e nella navigazione; il fiume simboleggia la volontà di condividere la ricchezza della terra con gli altri; la massa terrestre ricorda l'impegno dei Chamorro nei confronti dell'ambiente - mare e terra - e il nome Guam, la casa dei Chamorro.

STORIA

Guam è stato il primo insediamento di un'isola del Pacifico. Testimonianze archeologiche e storiche hanno indicato che gli antichi Chamorros, i primi abitanti conosciuti delle Marianne, vivevano qui già nel 1755 a.C. Questo popolo era di origine Mayo-Indonesiana e proveniva dal sud-est asiatico. L'esploratore spagnolo Ferdinando Magellano sarebbe sbarcato nella baia di Umatac, sulla costa sud-occidentale.di Guam il 6 marzo 1521, dopo un viaggio di 98 giorni dal Sud America. Un membro di quella spedizione, di cognome Pifigetta, descrisse i Chamorro di allora come alti, di corporatura grossa e robusta, con pelle bruna e lunghi capelli neri. La popolazione Chamorro all'epoca del primo sbarco spagnolo era stimata tra i 65.000 e gli 85.000 abitanti. La Spagna assunse formalmente il controllo di Guam e delle altre isole del Mediterraneo.Nel 1565, i Chamorro si trasferirono nelle Marianne, ma utilizzarono l'isola solo come punto di sosta sulla strada dal Messico alle Filippine fino all'arrivo dei primi missionari nel 1688. Nel 1741, in seguito a periodi di carestia, guerre di conquista spagnole e nuove malattie introdotte dagli esploratori e dai coloni, la popolazione Chamorro si ridusse a 5.000 persone.

Molto prima dell'arrivo degli spagnoli, i Chamorros mantenevano una civiltà semplice e primitiva, sostenendosi principalmente con l'agricoltura, la caccia e la pesca. In epoca preistorica, i Chamorros dissotterravano i guerrieri e i capi (noti come maga lahis ) le ossa un anno dopo la loro sepoltura e le usavano per fare punte di lancia per la caccia. Credevano che gli spiriti ancestrali, o taotaomonas, L'età media di morte degli adulti all'epoca era di 43,5 anni.

Secondo Gary Heathcote, dell'Università di Guam, Douglas Hanson, del Forsyth Institute for Advance Research di Boston, e Bruce Anderson dell'Army Central Identification Lab della Hickam Air Force Base alle Hawaii, dal 14 al 21% di questi antichi guerrieri "erano unici rispetto a tutte le popolazioni umane, passate e presenti, per la presenza di escrescenze craniche sulla schiena dei Chamoru".[Le informazioni fornite dalla pagina culturale ufficiale di Guam aggiungono che lo studio ha indicato che queste caratteristiche sono state riscontrate solo negli indigeni (nativi) delle Marianne e, successivamente, di Tonga. Le cause di una tale struttura corporea indicano i seguenti fatti relativi agli indigeni: 1) trasportare carichi pesanti sui fianchi; 2) poteresollevamento di carichi pesanti con il collo flesso in avanti; 3) estrazione di minerali e calcare; 4) trasporto di carichi pesanti con l'uso di una tumpline (una larga fascia fatta passare sulla fronte e sulle spalle per sostenere uno zaino sulla schiena); 5) navigazione e canoa su lunghe distanze; 6) nuoto subacqueo/pesca con la sciabola.

La Pietra di Latte di Guam ha dato un'ulteriore visione dell'antico passato di Guam. Si tratta di pilastri in pietra di antiche case, costruiti in due pezzi: uno era la colonna portante, o halagi, con una pietra di copertura, o tasa. Il Latte Park si trova nella capitale Agana e le pietre sono state spostate dal luogo in cui si trovavano originariamente a Me'pu, nell'entroterra meridionale di Guam. Gli antichi nativi seppellivano sotto di esse le ossa dei loro antenati, oltre a gioielli o canoe che eventualmente possedevano. La struttura sociale dei Chamorros era divisa in tre gruppi: la famiglia degli indiani e la famiglia dei chamorri.Matua, la nobiltà, che viveva lungo la costa; i Mana'chang, la casta più bassa, che viveva nell'interno; e la terza, una casta di medicina, o spirito Manmakahnas. Le lotte tra i Matua e i Mana'chang esistevano già prima dello sbarco degli spagnoli. Le due caste, secondo i racconti dei missionari, si sono insediate sull'isola in due ondate migratorie distinte, il che spiega i loro conflitti tra di loro.Questi erano gli antenati degli attuali guamaniani, che alla fine si sono mescolati con vari coloni, tra cui asiatici, europei e popoli provenienti dalle Americhe.

Gli spagnoli amministrarono Guam come parte delle Filippine. Il commercio si sviluppò con le Filippine e con il Messico, ma per i nativi guamaniani, il cui numero fu brutalizzato dal paese conquistatore, la sopravvivenza avvenne a livelli di sussistenza per tutta la durata della dominazione spagnola. Erano considerati una colonia della Spagna, ma non godevano del progresso economico che la Spagna coltivava in altre colonie. I gesuitiI missionari, tuttavia, insegnarono ai Chamorro a coltivare il mais, ad allevare il bestiame e a conciare le pelli.

ERA MODERNA

Il Trattato di Parigi, che sancì la fine della Guerra ispano-americana nel 1898, cedette Guam agli Stati Uniti. Dopo aver governato Guam per più di 375 anni, la Spagna rinunciò al suo controllo. Il Presidente degli Stati Uniti William McKinley pose Guam sotto l'amministrazione del Dipartimento della Marina. Il governo navale apportò miglioramenti agli abitanti dell'isola attraverso l'agricoltura, la sanità pubblica e l'assistenza sanitaria.igiene, istruzione, gestione del territorio, tasse e opere pubbliche.

Subito dopo l'attacco giapponese a Pearl Harbor, il 7 dicembre 1941, il Giappone occupò Guam, che fu ribattezzata "Omiya Jima" o "Isola del Grande Santuario". Durante l'occupazione, i guatemaltechi rimasero fedeli agli Stati Uniti. In un appello per l'inclusione di Guam nel Memoriale della Seconda Guerra Mondiale, previsto come aggiunta agli altri memoriali nella capitale della nazione, il delegato Robert A.Underwood (D-Guam) ha osservato che "gli anni dal 1941 al 1944 furono un periodo di grandi difficoltà e privazioni per i Chamorros di Guam. Nonostante la brutalità delle forze di occupazione giapponesi, i Chamorros, che erano cittadini americani, rimasero fermamente fedeli agli Stati Uniti. Di conseguenza, la loro resistenza e disobbedienza civile alla conquista contribuirono ulteriormente alla brutalità dell'occupazione".Underwood ha poi sottolineato che centinaia di giovani guamesi hanno servito nelle forze armate statunitensi: "Sei giovani guamesi sono sepolti nel monumento alla USS Arizona a Pearl Harbor", ha detto Underwood, "Durante la difesa di Wake Island, decine di giovani guamesi, che lavoravano per la Pan American e per la Marina degli Stati Uniti, hanno partecipato con coraggio al fianco dei Marines nel combattimento contro i giapponesi".Il giorno della liberazione fu il 21 luglio 1944, ma la guerra continuò per altre tre settimane e fece migliaia di vittime prima che Guam fosse di nuovo tranquilla e restituita al dominio americano. Fino alla fine della guerra, il 2 settembre 1945, Guam fu usata come posto di comando per le operazioni degli Stati Uniti nel Pacifico occidentale.

Il 30 maggio 1946 fu ristabilito il governo navale e gli Stati Uniti iniziarono a ricostruire Guam. La capitale Agana fu pesantemente bombardata durante la riconquista dell'isola dai giapponesi e dovette essere completamente ricostruita. Iniziò anche il rafforzamento militare degli Stati Uniti. Gli americani della terraferma, molti dei quali legati all'esercito, si riversarono a Guam. Nel 1949 il presidente Harry S. Truman firmò laNel 1950 i guamaniani hanno ottenuto la cittadinanza statunitense. Nel 1962 il presidente John F. Kennedy ha revocato il Naval Clearing Act. Di conseguenza, gruppi culturali occidentali e asiatici si sono trasferiti a Guam e ne hanno fatto la loro dimora permanente. Filippini, americani, europei, giapponesi, coreani, cinesi, indiani e altri abitanti delle isole del Pacifico.Quando nel 1967 la Pan American Airways iniziò il servizio aereo dal Giappone, ebbe inizio anche l'industria turistica dell'isola.

I PRIMI GUATEMALTECHI SULLA TERRAFERMA AMERICANA

Dal 1898 i guamaniani sono arrivati sulla terraferma degli Stati Uniti in piccoli numeri, stabilendosi principalmente

Questo bambino guamense si è goduto una giornata di gioco all'aperto. I guamaniani che iniziarono a migrare negli Stati Uniti continentali dopo la seconda guerra mondiale, alcuni dei quali lavoravano per il governo o l'esercito degli Stati Uniti, rappresentavano un numero più significativo. Nel 1952 i guamaniani che vivevano nell'area di Washington D.C. fondarono la Guam Territorial Society, in seguito nota come Guam Society of America. I chamorri si erano trasferiti a Washington per lavorare per laPer il Dipartimento della Difesa e le operazioni militari, e per le opportunità educative offerte dalla cittadinanza. Nel 1999, i membri della Guam Society of America erano 148. I guamaniani negli Stati Uniti si sono stabiliti in tutte le Hawaii, in California e nello Stato di Washington, oltre che a Washington D.C. A causa del loro status di cittadinanza, una volta che un guamiano si trasferisce in uno dei 50 Stati membri, la cittadinanza è più alta.e viene considerato residente, si può godere di tutti i benefici della cittadinanza, compreso il diritto di voto.

SIGNIFICATIVE ONDATE MIGRATORIE

I guatemaltechi non rappresentano un gran numero di persone. Anche con la stima del 1997 di 153.000 residenti di Guam, di cui il 43% nativi guatemaltechi, l'immigrazione secondo qualsiasi standard sarebbe diversa dal gran numero di immigrati di altri gruppi culturali, passati e presenti. Solo con il censimento del 2000 gli abitanti delle isole del Pacifico nel loro complesso saranno separati dagli asiatici nel conteggio. Fino ad allora,Le statistiche sul numero di guatemaltechi, soprattutto quelli che vivono negli Stati Uniti, sono difficili da determinare.

Acculturazione e assimilazione

Sotto la dominazione spagnola, i nativi Chamorros dovevano adottare le usanze e la religione spagnole. Per alcuni di loro ciò si rivelò letale, poiché soccombettero alle malattie europee che gli spagnoli portarono con sé. I Chamorros riuscirono a mantenere la loro identità, anche se la popolazione diminuì nel corso degli anni di lotta con i conquistatori spagnoli. Le antiche usanze, le leggende e la lingua rimaseroPoiché la cultura Chamorro era matrilineare, con una discendenza tracciata attraverso la linea materna, un fatto non riconosciuto dagli spagnoli quando rimossero i giovani guerrieri maschi in battaglia o sfollarono dalle loro case sull'isola, le tradizioni non morirono. Le matriarche, o I Maga Hagas, Le chiese del villaggio hanno rappresentato la forza dei Chamorros durante gli anni della conquista spagnola e in epoca moderna, quando l'assimilazione ha minacciato la cultura. Inoltre, le chiese del villaggio sono rimaste il centro della vita del villaggio fin dal XVII secolo.

TRADIZIONI, COSTUMI E CREDENZE

Le antiche leggende chamorro rivelano il cuore e l'anima dell'identità nativa della Guamania. I guamaniani credono di essere nati dalle isole stesse. Il nome della città di Agana, nota come Hagatna Agana è stata la capitale e la sede del governo dell'isola fin dall'inizio della storia registrata. Le antiche leggende Chamorro raccontano la storia dell'inizio dell'isola. Fu'una usò le parti del corpo di suo fratello morente, Puntan, per creare il mondo. I suoi occhi erano il sole e la luna, le sue sopracciglia erano arcobaleni, il suo corpo era un'immagine di un'isola.Poi Fu'una si trasformò in una roccia, da cui ebbero origine tutti gli esseri umani. Agana, o Hagatna, È la linfa vitale del corpo più grande chiamato Guahan, o Guam. Hagatna In effetti, la maggior parte delle parti dell'isola si riferiscono al corpo umano; per esempio, Urunao, la testa; Tuyan, il ventre; e Barrigada, il fianco.

Secondo la pagina web sulla cultura di Guam, "La cultura di base, o Kostumbren Chamoru, Queste antiche usanze includevano il baciamano degli anziani, il passaggio di leggende, canti, rituali di corteggiamento, la costruzione di canoe, la creazione di un'immagine di vita e di vita. Belembautuyan, uno strumento musicale a corde; costruzione di fionde e pietre per fionda; rituali di sepoltura, preparazione di medicine a base di erbe da parte di suruhanas, e una persona che chiede perdono agli antenati spirituali quando entra in una giungla.

La masticazione della noce di betel, nota in Chamorro anche come Pugua, o Mama'on, L'albero che produce le nocciole dure è l'albero delle noci, che si tramanda di nonno in nipote. areca catechu, e assomiglia a una sottile palma da cocco. I guamaniani e gli altri abitanti delle isole del Pacifico masticano le noci di betel come gli americani masticano una gomma. A volte, insieme alle noci, vengono masticate anche le foglie di betel. Le foglie dell'albero hanno un sapore di peperone verde. Ogni isola ha la sua specie e ogni specie ha un sapore diverso dall'altra. Gli abitanti delle isole guamaniane masticano la varietà di noce dura di colore rosso chiamata ugam, Quando questa è fuori stagione, il bianco grossolano è il più pregiato. changnga Si tratta di un'antica tradizione che i Chamorros non mettono in discussione, ma che includono naturalmente come parte di ogni evento sociale. Amici e sconosciuti sono invitati a partecipare. Le indagini archeologiche sugli scheletri preistorici mostrano che anche gli antichi Chamorros avevano denti macchiati di betel. E come per le loro controparti moderne, i cambiamenti che si verificano nello smalto dei denti, sono ciò che ancheI Chamorros sono soliti masticare la noce di betel dopo i pasti, spesso mescolata con polvere di lime e avvolta nelle foglie pepate.

Un'altra tradizione importante per i guamaniani e gli altri abitanti delle isole del Pacifico era la costruzione, o l'intaglio, di canoe. Per gli antichi Chamorros, la navigazione in acque agitate era un'impresa spirituale che inizialmente serviva anche ad altri scopi, come la caccia, la pesca e i viaggi. I moderni abitanti delle isole del Pacifico abbracciano nuovamente questa tradizione come un'altra parte del recupero della loro storia culturale.

Inafa'maolek, I guatemaltechi che hanno contribuito a difendere l'America dai giapponesi durante la Seconda Guerra Mondiale hanno dimostrato questo spirito preoccupandosi non solo del proprio benessere, ma anche di quello degli Stati Uniti. Il seguente proverbio riassume queste diverse usanze: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"-. "Il nostro patrimonio dà vita al nostro spirito".

CUCINA

Le prelibatezze autoctone dell'isola costituivano la semplice dieta originaria dei Chamorros. L'isola forniva pesce fresco, escabeche, polpettine di gamberi, riso rosso, cocco, ahu, banane, bonelos, Una salsa piccante originaria di Guam, finadene, La salsa è fatta con salsa di soia, succo di limone o aceto, peperoncini e cipolle. Con l'arrivo degli asiatici sull'isola, il cibo cinese e giapponese, combinato con altre cucine etniche, ha fornito una varietà di cibi. Le celebrazioni guamane in tutta l'isola e negli Stati Uniti di solito includono il pesce, o il piatto kelaguen, a base di pollo tritato e cotto al forno, succo di limone, cocco grattugiato e peperoncino. Il piatto di noodle filippino, pancit, insieme a costine e pollo alla brace, sono diventati popolari tra i guamaniani durante le celebrazioni.

COSTUMI TRADIZIONALI

I costumi dei nativi erano tipici di molte altre isole del Pacifico: le fibre naturali dell'isola venivano intrecciate per creare abiti corti per gli uomini e gonne e camicette d'erba per le donne. Durante le celebrazioni, le donne Chamorro si ornavano anche i capelli con i fiori. L'influenza spagnola si manifesta nel meticcio, uno stile di abbigliamento che le donne dei villaggi indossano ancora.

DANZE E CANTI

La musica della cultura guamana è semplice, ritmica e racconta le storie e le leggende della storia dell'isola. Belembautuyan, Il flauto da naso, uno strumento antico, è tornato alla fine del XX secolo. Lo stile di canto dei Chamorros è nato dalla loro giornata di lavoro. Il flauto da naso, uno strumento antico, è tornato alla fine del XX secolo. Kantan Il canto iniziava con una persona che pronunciava un canto di quattro righe, spesso una strofa scherzosa, a un'altra persona del gruppo di lavoratori, che riprendeva il canto e continuava allo stesso modo. I canti potevano continuare per ore.

Altre canzoni e danze contemporanee rappresentano le numerose culture che si sono insediate a Guam. Le danze popolari dei Chamorros rappresentano le leggende sugli antichi spiriti, gli amanti condannati che saltano verso la morte da Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes La canzone ufficiale di Guam, scritta dal dottor Ramon Sablan in inglese e tradotta in chamoru, parla della fede e della perseveranza dei guamaniani:

 Alzatevi, guatemaltechi, per il vostro paese 
 E cantare le sue lodi da una riva all'altra 
 Per il suo onore, per la sua gloria 
 Esaltate la nostra Isola per sempre 
 Che la pace eterna possa regnare su di noi 
 Che il cielo ci benedica 
 Contro tutti i pericoli, non ci abbandonare 
 Dio protegga la nostra Isola di Guam 
 Contro tutti i pericoli, non ci abbandonare 
 Dio protegga la nostra Isola di Guam. 

VACANZE

I guatemaltechi sono cittadini statunitensi e quindi celebrano tutte le principali festività americane, in particolare il 4 luglio. Il giorno della liberazione, il 21 luglio, celebra il giorno in cui le forze americane sbarcarono su Guam durante la Seconda Guerra Mondiale e segnarono la fine dell'occupazione giapponese. Il primo lunedì di marzo si celebra il Guam Discovery Day. Sull'isola, a causa del dominio del cattolicesimo romano, la festa dei santiOgnuno dei 19 villaggi ha un proprio santo patrono, e ognuno di essi organizza una fiesta, o festa, in onore del santo nel giorno della sua ricorrenza. L'intero villaggio festeggia con la Messa, una processione, balli e cibo.

PROBLEMI DI SALUTE

Un problema che preoccupa la maggior parte dei nativi guamaniani e degli americani guamaniani è la Sclerosi Laterale Amiotrofica, o SLA, una malattia nota anche come morbo di Lou Gehrig, dal nome del famoso giocatore di baseball degli Yankee di New York che vi perse la vita. L'incidenza della SLA tra i guamaniani è sproporzionatamente alta rispetto ad altri gruppi culturali, tanto che un ceppo della malattia è chiamato "SLA"."I registri di Guam dal 1947 al 1952 indicano che tutti i pazienti ricoverati per la SLA erano Chamorro. Secondo Oliver Sacks in L'isola dei daltonici, anche i Chamorros che erano migrati in California hanno mostrato l'incidenza di litico-bodig, Sacks ha osservato che il ricercatore John Steele, un neurologo che ha dedicato la sua carriera a praticare in tutta la Micronesia durante gli anni '50, ha anche notato che questi Chamorros spesso non contraevano la malattia fino a 10 o 20 anni dopo la loro migrazione. Gli immigrati non Chamorros sembravano sviluppare la malattia 10 o20 anni dopo il loro trasferimento a Guam. Alla fine del XX secolo non erano state scoperte né le origini della malattia né una cura. Sebbene siano state ipotizzate molte cause per spiegare l'elevata incidenza della malattia tra i Chamorros, non si è ancora giunti a una conclusione.

Uno studio dell'American Association of Retired Persons ha indicato che gli abitanti delle isole del Pacifico statunitensi di età superiore ai 65 anni presentano una maggiore incidenza di cancro, ipertensione e tubercolosi; lo studio non ha separato le varie culture rappresentate per indicare la validità di questi dati specifici per i guatemaltechi. Una spiegazione per la maggiore incidenza di queste malattie è che gli anziani delle isole del Pacifico, a causa di problemi finanziari, non sono più in grado di affrontare la malattia.motivi e antiche usanze e superstizioni - sono meno propensi a consultare un medico in un momento in cui queste malattie potrebbero essere controllate.

Lingua

Il Chamoru, l'antica lingua dei Chamorros di Guam, e l'inglese sono entrambe lingue ufficiali di Guam. Il Chamoru rimane intatto perché le nuove generazioni continuano a impararlo e a parlarlo. La Guam Society of America si occupa di far conoscere meglio questa lingua negli Stati Uniti. Le origini del Chamoru risalgono a 5.000 anni fa e appartiene al gruppo occidentale degli Austronesiani.Le lingue dell'Indonesia, della Malesia, delle Filippine e di Palau sono tutte incluse in questo gruppo. Da quando le influenze spagnole e americane si sono fuse sull'isola, la lingua chamoru si è evoluta includendo molte parole spagnole e inglesi. Oltre allo spagnolo e all'inglese, altri immigrati a Guam hanno portato le loro lingue, tra cui il filippino, il giapponese e molte altre lingue asiatiche e del Pacifico.Un'importante espressione chamoru è Hafa Adai, Per gli ospitali guatemaltechi non c'è niente di più importante che accogliere amici e stranieri nel loro Paese e nelle loro case.

Dinamiche familiari e comunitarie

I guamaniani negli Stati Uniti e sull'isola considerano la famiglia come il centro della vita culturale e la estendono alla comunità che li circonda. Come espresso, la nozione di interdipendenza tra tutti i membri di una comunità è vitale per la cooperazione che gestisce una società. La cultura chamorro è un matriarcato, il che significa che le donne sono centrali per la sopravvivenza della cultura. Nei tempi antichi, gli uomini eranoNella cultura moderna, soprattutto in America, dove l'istruzione ha offerto ai guatemaltechi maggiori opportunità di migliorare il proprio status economico, donne e uomini lavorano insieme per sostenere la famiglia.

A causa del cattolicesimo praticato dalla maggior parte dei guamaniani, i matrimoni, i battesimi e i funerali sono celebrati con un significato solenne. Le usanze dei Chamorro si sono mescolate con quelle delle altre culture insediate in loco e con quelle degli Stati Uniti continentali. Il rispetto degli anziani rimane una pratica antica osservata tra i guamaniani. Alcune antiche usanze permangono nella cultura moderna, come ad esempioI guamaniani di oggi sono una miscela di diversi gruppi etnici e culture.

ISTRUZIONE

L'istruzione è richiesta agli isolani tra i sei e i 16 anni. I guamaniani che vivono nei 50 Stati hanno promosso un forte apprezzamento per l'istruzione tra le giovani generazioni come mezzo per migliorare il loro status economico. Un numero crescente di guamaniani è entrato nelle professioni di legge e medicina. L'Università di Guam offre un programma di laurea di quattro anni. Molti americani guamanianiAnche gli studenti che provengono da scuole cattoliche parrocchiali entrano nei college e nelle università con l'intenzione di intraprendere una professione o il settore commerciale.

INTERAZIONI CON ALTRI GRUPPI ETNICI

I guatemaltechi sono diventati una parte vitale della comunità asiatico-americana. La generazione più giovane è stata coinvolta in organizzazioni come l'Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). Nel gennaio 1999, il gruppo si è riunito presso l'Università della Florida per la sua nona conferenza annuale. Il gruppo comprende tutti gli asiatici e gli abitanti delle isole del Pacifico. La capacità di un gruppo così diverso di culture di trovareL'ACAASU è un forum in cui tutti gli asiatici americani e gli abitanti delle isole del Pacifico in età universitaria possono condividere le loro storie e le loro preoccupazioni.

I Pork Filled Players of Seattle, una compagnia comica asiatica, si è formata per riflettere su temi e argomenti asiatici. Le etnie rappresentate in questo gruppo includono giapponesi, cinesi, filippini, vietnamiti, taiwanesi, guamaniani, hawaiani e caucasici americani. Lo scopo del gruppo è quello di presentare immagini diverse dagli stereotipi spesso negativi degli asiatici americani, oltre a far ridere le persone.agli aspetti della cultura che non sono stereotipati.

La religione

La maggioranza dei guamaniani è cattolica romana, una religione che rappresenta circa i quattro quinti della popolazione dell'isola, così come quella dei guamaniani che vivono nei 50 Stati. Da quando i primi missionari spagnoli si stabilirono sull'isola nel XVII secolo, quando i Chamorros si convertirono su incoraggiamento e talvolta su mandato degli spagnoli, il cattolicesimo continuò a dominare. Comecon altre culture primitive convertite al cattolicesimo, i rituali dei cattolici romani sono stati spesso trovati adatti nell'ambiente delle antiche superstizioni e dei rituali dei loro nativi. Alcune antiche usanze non sono state abbandonate, ma solo migliorate dalla nuova fede. Papa Giovanni Paolo II ha visitato Guam nel febbraio del 1981, segnando la prima visita papale nella storia dell'isola. Il Papa ha conclusocommenta il suo arrivo con: " "Hu guiya todos hamyu". Dalla Messa all'aperto alla visita ai malati del Naval Regional Medical Center, Papa Giovanni Paolo II ha affermato la continua devozione che migliaia di guanamesi nutrono per la Chiesa cattolica.

I congregazionalisti arrivarono a Guam nel 1902 e fondarono una loro missione, ma furono costretti ad abbandonarla nel 1910, a causa della mancanza di sostegno finanziario. L'anno successivo, gli americani che facevano parte della General Baptist Foreign Missionary Society si trasferirono nella missione congregazionalista abbandonata. Nel 1921, i battisti costruirono la prima chiesa protestante moderna di Guam, su scala più grande di quella che si trovava a Guam.Una chiesa battista costruita nel 1925 a Inarajan era ancora in uso a metà degli anni Sessanta. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, gli Avventisti del Settimo Giorno stabilirono missioni a Guam, prima ad opera di un capo della Marina, Harry Metzker. La prima congregazione era composta interamente da famiglie di militari, ad eccezione della famiglia di una donna locale di Dededo. Gli Avventisti del Settimo Giorno, che erano ben noti per gran parte del ventesimo secolo, hanno avuto un ruolo di primo piano nella vita di Guam.Gli Avventisti, che hanno un'attenzione particolare per la salute e il benessere, hanno anche aperto una clinica ad Agana Heights. Gli Avventisti gestiscono ospedali in tutti gli Stati Uniti e sono considerati all'avanguardia nel trattamento di vari disturbi alimentari, tra cui l'anoressia nervosa e la bulimia.

Occupazione e tradizioni economiche

Metà dell'economia dell'isola di Guam deriva dall'esercito americano e dai servizi governativi ad esso collegati. La maggior parte dei guamaniani è stata impiegata dal governo e dalle forze armate statunitensi, in qualità di cuochi, personale d'ufficio e in altre posizioni amministrative, con un avanzamento ai livelli più alti degli stipendi governativi dopo anni di servizio. L'industria del turismo è il secondo settore in ordine di tempo.Altre industrie includono l'agricoltura (per lo più per il consumo locale), l'allevamento commerciale di pollame e piccoli impianti di assemblaggio di orologi e macchinari, birreria e tessili.

Secondo Arthur Hu in Ordine della diversità etnica, Il reddito della Guamania è inferiore alla media degli Stati Uniti. I suoi dati indicano che il reddito familiare medio dei guatemaltechi era di 30.786 dollari nel 1990. L'American Association for Retired Persons ha offerto che il reddito degli uomini asiatici e delle isole del Pacifico di età superiore ai 65 anni era di 7.906 dollari, a fronte dei 14.775 dollari degli uomini bianchi americani. Il 13% delle donne asiatiche e delle isole del Pacifico di età superiore ai 65 anni vive in condizioni di povertà, incontro il 10% delle donne bianche americane di età superiore ai 65 anni.

Politica e governo

Alla fine del ventesimo secolo, le questioni politiche e di governo erano complicate, sia per i guamaniani che vivevano sull'isola, sia per quelli che vivevano sulla terraferma, che sentivano la lealtà verso la loro terra natia. Il Guam Commonwealth Act è stato introdotto per la prima volta al Congresso nel 1988, a seguito di due plebisciti da parte della popolazione di Guam (un plebiscito si riferisce all'espressione della volontà popolare da parte di un popolo).un voto diretto, di solito, come in questo caso, un voto che chiede l'indipendenza dello Stato o l'affiliazione a un'altra nazione). In un articolo per l'Associated Press, Michael Tighe ha citato il deputato Underwood: "Il credo democratico americano è che l'unica forma legittima di governo è il consenso dei governati. Come ci si comporta con il fatto che gli abitanti di Guam non partecipano al voto?In quanto cittadini statunitensi, possono entrare nell'esercito, ma non possono votare per il Presidente e il rappresentante che eleggono al Congresso può votare solo nelle commissioni.

Underwood ha pubblicato il documento, insieme a una spiegazione, sul suo sito web ufficiale. Come riportato ufficialmente, il Guam Commonwealth Act comprendeva cinque parti principali: 1) Creazione del Commonwealth e del diritto all'autodeterminazione, in base al quale sarebbe stata istituita una forma di governo repubblicana a tre rami, che avrebbe permesso alla popolazione indigena di Guam (i Chamoros) di scegliere il propriopreferenza per il loro status politico definitivo; 2) Controllo dell'immigrazione, che consentirebbe al popolo di Guam di limitare l'immigrazione per evitare un'ulteriore riduzione della popolazione indigena e di applicare una politica di immigrazione più appropriata per un'economia in via di sviluppo in Asia; 3) Questioni commerciali, economiche e di scambio, nell'ambito delle quali diverse autorità specifiche negoziate checonsentire di considerare Guam come un'economia unica e identificabile in Asia, e richiedere determinati approcci alla gestione di tali questioni con pieno beneficio sia per Guam che per gli Stati Uniti, nonché mantenere lo status di zona extradoganale, con rappresentanza nelle organizzazioni economiche regionali, riconoscimento del controllo locale delle risorse; 4) l'applicazione delle leggi federali, che fornirebbe unameccanismo per consentire il contributo della popolazione di Guam attraverso la sua leadership eletta per quanto riguarda l'adeguatezza di una legge o di un regolamento degli Stati Uniti e come applicato a Guam-Guam preferirebbe una "commissione congiunta" nominata dal Presidente con l'autorità finale del Congresso; e, 5) mutuo consenso, il che significa che nessuna delle due parti potrebbe prendere una decisione arbitraria che altererebbe le disposizioni della legge di Guam.All'inizio del 1999, lo status di Commonwealth non era ancora stato determinato. L'opposizione del presidente Clinton e di altri residenti di Guam non Chamoro al punto particolare dell'autodeterminazione dell'isola rimaneva un ostacolo.

MILITARE

I guamaniani sono ben rappresentati nelle forze armate come arruolati, ufficiali e personale di supporto. Hanno servito gli Stati Uniti nella Seconda Guerra Mondiale senza avere uno status militare legale. Le forze armate sono il principale datore di lavoro dei residenti a Guam. Tra i guamaniani americani che vivono nell'area di Washington D.C. ci sono dipendenti del Dipartimento della Difesa.

Contributi individuali e di gruppo

Cecilia, una poetessa indigena di Guam, cattura la storia, la cultura e lo spirito Chamoru nella sua compilation Segni dell'essere - Un viaggio spirituale Chamoru. Tra le altre sue opere: "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" e "Bare-Breasted Woman".

Media

I guamaniani possono conoscere la loro storia e la loro cultura e tenersi in contatto con gli argomenti di attualità attraverso i siti web che si occupano di Guam e dei Chamoros. Alcuni dei numerosi siti includono:

Sito web ufficiale di Guam.

Online: //www.guam.net .

Università di Guam.

Online: //www.uog2.uog.edu . Un sito web dedicato alla cultura, alla storia e al turismo di Guam.

Online: //www.visitguam.org .

Sito web con storie e notizie di guamaniani fuori e dentro l'isola, fonte di notizie per la Guam Society of America, insieme a foto, notizie sulle forze armate, poesie e racconti.

Online: //www.Offisland.com .

Il sito ufficiale del governo di Guam.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Sito web del rappresentante Robert A. Underwood con notizie dal Congresso degli Stati Uniti, notizie di attualità e altri link a vari siti di Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood .

Organizzazioni e associazioni

Guam Society of America.

Costituita nel 1976 come società senza scopo di lucro, 501-C3, esente da imposte, nel Distretto di Columbia. Fondata nel 1952 come Società territoriale di Guam. Gli scopi dichiarati sono: 1) promuovere e incoraggiare programmi e attività educative, culturali, civiche e sociali tra i membri della Società nel Distretto di Columbia e nelle comunità circostanti, e in tutti gli Stati Uniti e i suoi territori. 2) promuovere e perpetuare la lingua, la cultura e le tradizioni Chamorro. Qualsiasi Chamorro (nativo diLa società sponsorizza eventi e attività durante l'anno, tra cui corsi di lingua chamorro nell'area metropolitana di Washington, una gara di golf, il Ballo della Principessa dei Ciliegi e la Notte Chamorro.

Contatto: Juan Salas o Juanit Naude.

E-mail: [email protected] o [email protected].

Fonti per ulteriori studi

Gailey, Harry. La liberazione di Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Canzoni dell'Isola di Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: una storia di Guam. Honolulu: University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Figlie dell'isola: organizzatrici contemporanee di donne chamorro a Guam. University Press of America, 1992.