par Jane E. Spear

Vue d'ensemble

Guam, ou Guahan, (traduit par "nous avons"), comme on l'appelait dans l'ancienne langue chamorro, est l'île la plus méridionale et la plus grande des îles Mariannes, dans le centre-ouest du Pacifique. Située à environ 1 400 miles à l'est des Philippines, elle mesure environ 30 miles de long et varie en largeur de 4 miles à 12 miles. L'île a une masse terrestre totale de 212 miles carrés, sans calculer les formations récifales, et de 1 000 miles carrés.En fait, Guam est le sommet d'une montagne submergée qui s'élève à 37 820 pieds au-dessus du fond de la fosse des Mariannes, la plus grande profondeur océanique au monde. Guam est un territoire des États-Unis depuis 1898 et est le plus à l'ouest de tous les territoires américains dans le Pacifique. Situé à l'ouest de la ligne de démarcation internationale, il est en avance d'un jour sur le reste de l'Amérique du Nord et de l'Amérique du Sud.(La ligne de démarcation internationale est la ligne imaginaire tracée au nord et au sud à travers l'océan Pacifique, principalement le long du 180e méridien, qui, par accord international, marque le jour calendaire pour le monde.) Le slogan officiel de Guam, "Where America's Day Begins", souligne sa position géographique.

Selon le recensement de 1990, la population de Guam s'élevait à 133 152 habitants, contre 105 979 en 1980. La population est composée de Guaméens, qui ne représentent que la moitié des résidents de Guam, d'Hawaïens, de Philippins et de Nord-Américains. La majorité des Nord-Américains sont des militaires américains ou du personnel de soutien. En tant que résidents d'un territoire américain, les Guaméens de l'île sont des citoyens américains et disposent d'un passeport américain.Ils élisent un représentant au Congrès des États-Unis, mais les citoyens ne votent pas lors de l'élection présidentielle. Le représentant qui siège à la Chambre ne vote que dans les commissions, mais ne se prononce pas sur les questions d'ordre général.

La population de l'île est concentrée à Agana, la capitale de l'île depuis les temps anciens. La ville compte 1 139 habitants et les environs d'Agana Heights 3 646. La ville a été reconstruite après la Seconde Guerre mondiale, après deux années d'occupation par les forces japonaises. Outre les bâtiments gouvernementaux, la pièce maîtresse de la ville est la Dulce Nombre de Maria (La cathédrale est située sur le site de la première église catholique de l'île, construite en 1669 par les colons espagnols, sous la direction du Padre San Vitores. L'église d'origine a été détruite par un bombardement lors de la reprise de Guam par les forces alliées américaines en 1944. Aujourd'hui, la cathédrale est l'église de la plupart des habitants de l'île, dont la majorité est de confession romaine, et de l'île de Guam.Catholique.

Les adventistes du septième jour constituent l'autre grande confession religieuse de l'île, active à Guam depuis la réoccupation américaine en 1944. Ils représentent environ un cinquième des Guamiens de l'île. Les explorateurs espagnols ont apporté le catholicisme romain sur l'île. Les premiers missionnaires espagnols et portugais aux Amériques ont cherché à convertir les indigènes au catholicisme. Ces missionnaires ont enseigné leles Guaméens de souche à la langue et aux coutumes espagnoles.

D'autres colonies sont situées à Sinajana, Tamnuning et Barrigada, au centre de l'île. La base aérienne américaine d'Anderson, très présente sur l'île, a accueilli temporairement des réfugiés du Viêt Nam en 1975, après la chute de Saigon aux mains des communistes vietnamiens du Nord.

Le drapeau officiel de Guam représente l'histoire de l'île. Le champ bleu du drapeau sert de fond au grand sceau de Guam, qui représente l'unité de Guam avec la mer et le ciel. Une bande rouge entourant le sceau de Guam rappelle le sang versé par le peuple guaméen. Le sceau lui-même a des significations très distinctes dans chacun des symboles visuels illustrés : la forme pointue, semblable à un œuf dele sceau représente une pierre de fronde chamorro extraite de l'île ; le cocotier représente l'autosuffisance et la capacité de croître et de survivre dans des circonstances défavorables ; l'arbre volant représente l'amour de la nature ; le sceau représente une pierre de fronde chamorro extraite de l'île. proa, un canoë de mer construit par le peuple chamorro, dont la construction et la navigation exigeaient des compétences ; la rivière symbolise la volonté de partager la richesse de la terre avec les autres ; la masse terrestre rappelle l'engagement des Chamorros à l'égard de leur environnement - la mer et la terre ; et le nom Guam, la patrie du peuple chamorro.

HISTOIRE

Guam a été le premier peuplement d'une île du Pacifique. Des preuves archéologiques et historiques indiquent que les anciens Chamorros, les premiers habitants connus des îles Mariannes, y vivaient déjà en 1755 avant J.-C. Ce peuple était d'origine mayo-indonésienne et provenait du sud-est de l'Asie. L'explorateur espagnol Ferdinand Magellan aurait débarqué dans la baie d'Umatac, sur la côte sud-ouest.de Guam le 6 mars 1521, après un voyage de 98 jours depuis l'Amérique du Sud. L'un des membres de cette expédition, du nom de famille de Pifigetta, a décrit les Chamorros de l'époque comme étant grands, bien charpentés et robustes, avec une peau brune et de longs cheveux noirs. La population chamorro à l'époque du premier débarquement espagnol était estimée entre 65 000 et 85 000 personnes. L'Espagne a pris le contrôle officiel de Guam et des autres îles de l'archipel.La population chamorro a été réduite à 5 000 personnes en 1741, à la suite de périodes de famine, de guerres de conquête espagnoles et de nouvelles maladies introduites par les explorateurs et les colons.

Bien avant l'arrivée des Espagnols, les Chamorros avaient une civilisation simple et primitive. Ils vivaient essentiellement de l'agriculture, de la chasse et de la pêche. À l'époque préhistorique, les Chamorros déterraient les armes des guerriers et des chefs (connues sous le nom de "armes à feu"). maga lahis ) un an après leur enterrement et les utilisaient pour fabriquer des pointes de lance pour la chasse. Ils croyaient que les esprits ancestraux, ou taotaomonas, L'âge moyen de décès des adultes à cette époque était de 43,5 ans.

Selon Gary Heathcote, de l'université de Guam, Douglas Hanson, du Forsyth Institute for Advance Research de Boston, et Bruce Anderson, du laboratoire central d'identification de l'armée de la base aérienne de Hickam à Hawaï, 14 à 21 % de ces anciens guerriers "étaient uniques par rapport à toutes les populations humaines, passées et présentes, en raison de la présence d'excroissances crâniennes sur le dos des Chamoru".[L'information fournie par la page culturelle officielle de Guam ajoute que l'étude a indiqué que ces caractéristiques n'ont été trouvées que chez les indigènes (natifs) des îles Mariannes, et plus tard à Tonga. Les causes d'une telle structure corporelle indiquent les faits suivants sur les indigènes : 1) porter de lourdes charges sur les côtés ; 2) la puissance.soulever des charges lourdes avec le cou fléchi vers l'avant ; 3) exploitation minière/carrière de calcaire ; 4) transport de charges lourdes à l'aide d'une sangle (large bande passée sur le front et sur les épaules pour soutenir un sac sur le dos) ; 5) canoë-kayak et navigation sur de longues distances ; et 6) natation sous-marine/pêche à la perche.

La pierre de Latte de Guam a permis de mieux comprendre le passé ancien de Guam. Il s'agit de piliers de pierre d'anciennes maisons, construits en deux parties. L'une était la colonne de soutien, ou " colonne de la mort ", et l'autre, la colonne de la mort. halagi, surmonté d'une pierre angulaire, ou tasa. Le Latte Park est situé dans la capitale Agana, les pierres ayant été déplacées de leur emplacement d'origine à Me'pu, à l'intérieur sud de Guam. Les anciens indigènes y ont enterré les ossements de leurs ancêtres, ainsi que des bijoux ou des canoës qu'ils auraient pu posséder. La structure sociale des Chamorros était divisée en trois groupes, à savoir lesMatua, la noblesse, qui vivait le long de la côte ; les Mana'chang, la caste inférieure, qui vivait à l'intérieur des terres ; et la troisième, une caste de médecins, ou esprits Manmakahnas. Les luttes guerrières existaient entre les Matua et les Mana'chang avant l'arrivée des Espagnols. Selon les récits des missionnaires, les deux castes se sont installées sur l'île en deux vagues d'immigration distinctes, ce qui explique leurs conflits entre les deux castes.Il s'agit des ancêtres des Guaméens actuels, qui se sont ensuite mélangés à divers colons, notamment des Asiatiques, des Européens et des peuples des Amériques.

Les Espagnols ont administré Guam comme une partie des Philippines. Le commerce s'est développé avec les Philippines et le Mexique, mais pour les Guaméens, dont le nombre a été brutalisé par le pays conquérant, la survie s'est limitée à un niveau de subsistance pendant toute la durée de la domination espagnole. Ils étaient considérés comme une colonie de l'Espagne, mais n'ont pas bénéficié du progrès économique que l'Espagne a cultivé dans d'autres colonies. Les JésuitesLes missionnaires ont toutefois appris aux Chamorros à cultiver le maïs, à élever du bétail et à tanner les peaux.

ERE MODERNE

Le traité de Paris, qui a marqué la fin de la guerre hispano-américaine en 1898, a cédé Guam aux États-Unis. Après avoir régné sur Guam pendant plus de 375 ans, l'Espagne a renoncé à son contrôle. Le président américain William McKinley a placé Guam sous l'administration du département de la marine. Le gouvernement naval a apporté des améliorations aux habitants de l'île dans les domaines de l'agriculture, de la santé publique et de la protection de l'environnement.l'assainissement, l'éducation, la gestion des terres, les impôts et les travaux publics.

Immédiatement après l'attaque japonaise sur Pearl Harbor le 7 décembre 1941, le Japon a occupé Guam. L'île a été rebaptisée "Omiya Jima" ou "Great Shrine Island" (île du grand sanctuaire). Tout au long de l'occupation, les Guaméens sont restés loyaux envers les États-Unis. Dans un plaidoyer en faveur de l'inclusion de Guam dans le mémorial de la Seconde Guerre mondiale prévu pour s'ajouter aux autres mémoriaux de la capitale du pays, le délégué Robert A.Underwood (D-Guam) a noté que "les années 1941 à 1944 ont été une période de grandes difficultés et de privations pour les Chamorros de Guam. Malgré la brutalité des forces d'occupation japonaises, les Chamorros, qui étaient des ressortissants américains, sont restés fermement loyaux envers les États-Unis. Par conséquent, leur résistance et leur désobéissance civile à la conquête ont encore contribué à la brutalité de l'occupation".M. Underwood a ensuite souligné que des centaines de jeunes Guamiens ont servi dans les forces armées américaines : "Six jeunes hommes de Guam sont enterrés dans le mémorial de l'USS Arizona à Pearl Harbor", a déclaré M. Underwood, "Pendant la défense de l'île de Wake, des dizaines de jeunes hommes de Guam, qui travaillaient pour Pan American et la marine américaine, ont courageusement participé aux côtés des Marines au combat contre les Japonais...".Le jour de la libération a eu lieu le 21 juillet 1944, mais la guerre s'est poursuivie pendant trois semaines et a fait des milliers de victimes avant que Guam ne retrouve son calme et ne soit rendue à la domination américaine. Jusqu'à la fin de la guerre, le 2 septembre 1945, Guam a servi de poste de commandement pour les opérations des États-Unis dans le Pacifique occidental.

Le 30 mai 1946, le gouvernement naval a été rétabli et les États-Unis ont commencé à reconstruire Guam. La capitale, Agana, a été lourdement bombardée lors de la reprise de l'île aux Japonais et a dû être entièrement reconstruite. Le renforcement de l'armée américaine a également commencé. Les Américains du continent, dont beaucoup étaient liés à l'armée, ont afflué à Guam. En 1949, le président Harry S. Truman a signé l'accord de libre-échange entre les États-Unis et Guam.En 1950, les Guamiens ont obtenu la citoyenneté américaine. En 1962, le président John F. Kennedy a levé le Naval Clearing Act. En conséquence, des groupes culturels occidentaux et asiatiques se sont installés à Guam et en ont fait leur résidence permanente. Philippins, Américains, Européens, Japonais, Coréens, Chinois, Indiens et autres habitants des îles du Pacifique...Lorsque Pan American Airways a commencé à desservir le Japon en 1967, l'industrie touristique de l'île s'est également développée.

LES PREMIERS GUAMANAIS SUR LE CONTINENT AMÉRICAIN

Depuis 1898, les Guaméens sont arrivés en petit nombre sur le continent américain, s'installant principalement sur le territoire de l'Union européenne.

Ce garçon guaméen a profité d'une journée de jeu à l'extérieur. en Californie. Les Guaméens qui ont commencé à émigrer vers les États-Unis continentaux après la Seconde Guerre mondiale, dont certains travaillaient pour le gouvernement ou l'armée des États-Unis, représentaient un nombre plus important. En 1952, les Guaméens vivant dans la région de Washington, D.C., ont créé la Guam Territorial Society, connue plus tard sous le nom de Guam Society of America. Les Chamorros s'étaient installés à Washington pour travailler pour le ministère de l'Intérieur des États-Unis.En 1999, la Guam Society of America comptait 148 familles membres. Les Guaméens des États-Unis se sont installés à Hawaï, en Californie et dans l'État de Washington, ainsi qu'à Washington, D.C. En raison de leur statut de citoyen, dès qu'un Guaméen s'installe dans l'un des 50 États membres de l'Union européenne, il a la possibilité de s'installer dans un autre État membre.et est considéré comme un résident, il peut bénéficier de tous les avantages de la citoyenneté, y compris le droit de vote.

DES VAGUES D'IMMIGRATION IMPORTANTES

Les Guaméens ne représentent pas un grand nombre de personnes. Même avec l'estimation de 1997 de 153 000 résidents de Guam, dont 43 % sont des Guaméens de souche, l'immigration, quelle que soit la norme, serait différente du grand nombre d'immigrants d'autres groupes culturels, passés et présents. Ce n'est que lors du recensement de 2000 que les insulaires du Pacifique dans leur ensemble seront séparés des Asiatiques dans le décompte. D'ici là, il faudra attendre,Les statistiques sur le nombre de Guaméens, en particulier ceux qui vivent aux États-Unis, sont difficiles à déterminer.

Acculturation et assimilation

Sous la domination espagnole, les Chamorros indigènes devaient adopter les coutumes et la religion espagnoles. Pour certains d'entre eux, cela s'est avéré mortel, car ils ont succombé aux maladies européennes apportées par les Espagnols. Ils ont réussi à conserver leur identité, même si la population a diminué au cours des années de lutte contre leurs conquérants espagnols. Les anciennes coutumes, les légendes et la langue sont restées.La culture chamorro étant matrilinéaire, la descendance étant assurée par la lignée maternelle, ce que les Espagnols n'ont pas reconnu lorsqu'ils ont enlevé de jeunes guerriers masculins au combat ou les ont déplacés de leur île natale, les traditions n'ont pas disparu. Les matriarches, ou " femmes de l'île ", ont été les premières à s'exprimer. I Maga Hagas, Les églises des villages représentent la force des Chamorros pendant les années de la conquête espagnole et jusqu'à l'époque moderne, où l'assimilation a menacé la culture. En outre, les églises des villages sont restées le centre de la vie du village depuis le XVIIe siècle.

TRADITIONS, COUTUMES ET CROYANCES

Les anciennes légendes chamorro révèlent le cœur et l'âme de l'identité guaméenne. Les Guaméens croient qu'ils sont nés des îles elles-mêmes. Le nom de la ville d'Agana, connu sous le nom de "Agana", a été donné à l'île de Guam. Hagatna Agana était la capitale et le siège du gouvernement de l'île depuis le début de l'histoire. Les anciennes légendes chamorro racontent l'histoire des débuts de l'île. Fu'una a utilisé les parties du corps de son frère mourant, Puntan, pour créer le monde. Ses yeux étaient le soleil et la lune, ses sourcils étaient des arcs-en-ciel, ses cheveux étaient des fleurs, ses cheveux étaient des fleurs, ses cheveux étaient des fleurs.Puis Fu'una se transforma en rocher, d'où sont issus tous les humains. Agana, ou Hagatna, Il s'agit de l'élément vital du corps plus large appelé Guahan, ou Guam. Hagatna En fait, la plupart des parties de l'île font référence au corps humain, par exemple, Urunao, la tête ; Tuyan, le ventre ; et Barrigada, le flanc.

Selon la page web consacrée à la culture de Guam, "la culture de base, ou Kostumbren Chamoru, Ces anciennes coutumes comprenaient le baiser de la main des aînés, la transmission de légendes, de chants, de rituels de séduction, la fabrication de canoës, la fabrication de l'arbre de Noël, etc. Belembautuyan, instrument de musique à cordes ; fabrication de frondes et de pierres de fronde ; rituels d'enterrement, préparation de médicaments à base de plantes à l'aide d'instruments de musique à cordes. suruhanas, et une personne qui demande le pardon de ses ancêtres spirituels en entrant dans la jungle.

La mastication de la noix de bétel, également connue en chamorro sous le nom de Pugua, ou Mama'on, L'arbre qui produit les noix dures est l'arbre à sucre. areca catechu, Les Guaméens et les autres habitants des îles du Pacifique mâchent les noix de bétel comme les Américains mâchent le chewing-gum. Les feuilles de bétel sont parfois mâchées en même temps que les noix. Les feuilles de l'arbre ont un goût de poivre vert. Chaque île a sa propre espèce, et chaque espèce a un goût différent. Les habitants des îles Guaméennes mâchent la variété de noix dure de couleur rouge appelée ugam, Lorsqu'il n'est pas de saison, le blanc grossier est utilisé pour la fabrication de l'huile d'olive. changnga Il s'agit d'une vieille tradition que les Chamorros ne remettent pas en question, mais qu'ils intègrent naturellement à tout événement social. Amis et étrangers sont invités à y participer. Les recherches archéologiques sur les squelettes préhistoriques montrent que les anciens Chamorros avaient également des dents tachées de bétel. Et comme pour leurs homologues modernes, les changements qui se produisent dans l'émail des dents sont aussi ce qui les rend plus résistants à l'usure et à la corrosion.Les Chamorros ont l'habitude de mâcher des noix de bétel après le repas, souvent mélangées à de la poudre de citron vert et enveloppées dans des feuilles poivrées.

Une autre tradition importante pour les Guaméens et les autres habitants des îles du Pacifique est la construction ou la sculpture de canoës. Pour les anciens Chamorros, la navigation sur des eaux agitées était une entreprise spirituelle tout autant qu'une activité de chasse, de pêche et de voyage. Les habitants des îles du Pacifique d'aujourd'hui adoptent à nouveau cette tradition comme une autre partie de la restauration de leur histoire culturelle.

Inafa'maolek, Les Guaméens qui ont participé à la défense de l'Amérique contre les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale ont démontré cet esprit en se préoccupant non seulement de leur propre bien-être, mais aussi de celui des États-Unis. Le proverbe suivant résume ces différentes coutumes : "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "Notre patrimoine donne vie à notre esprit.

CUISINE

Les plats typiques de l'île constituaient à l'origine le régime alimentaire simple des Chamorros. L'île fournissait du poisson frais, escabèche, galettes de crevettes, riz rouge, noix de coco, ahu, les bananes, bonelos, Une sauce piquante originaire de Guam, finadene, La sauce est composée de sauce soja, de jus de citron ou de vinaigre, de piments et d'oignons. Lorsque les Asiatiques se sont installés sur l'île, la cuisine chinoise et japonaise, combinée à d'autres cuisines ethniques, a donné naissance à une variété d'aliments. Les célébrations guaméennes à travers l'île et les États-Unis comprennent généralement du poisson, ou le plat kelaguen, Le plat de nouilles philippin est composé de poulet grillé haché, de jus de citron, de noix de coco râpée et de piments forts, pancit, ainsi que les côtes et le poulet cuits au barbecue, sont devenus populaires parmi les Guaméens lors des célébrations.

COSTUMES TRADITIONNELS

Les costumes indigènes étaient typiques de beaucoup d'autres îles du Pacifique. Les fibres naturelles de l'île étaient tissées en vêtements courts pour les hommes, et en jupes et chemisiers pour les femmes. Lors des célébrations, les femmes chamorro ornaient également leurs cheveux de fleurs. L'influence espagnole apparaît dans le métis, un style de vêtements que les femmes du village portent encore.

DANSES ET CHANSONS

La musique de la culture guaméenne est simple, rythmée et raconte les histoires et les légendes de l'histoire de l'île. La musique de la culture guaméenne est simple, rythmée et raconte les histoires et les légendes de l'histoire de l'île. Belembautuyan, est un instrument de musique à cordes originaire de Guam. La flûte nasale, un instrument ancien, a fait son retour à la fin du XXe siècle. Le style de chant des Chamorros est né de leur journée de travail. Le chant de l'île de Guam est un instrument de musique à cordes. Kantan commençait par une personne qui entonnait un chant de quatre lignes, souvent un couplet taquin, à l'intention d'une autre personne du groupe de travailleurs. Cette dernière reprenait la chanson et continuait de la même manière. Les chansons pouvaient se poursuivre ainsi pendant des heures.

D'autres chansons et danses contemporaines représentent également les nombreuses cultures qui se sont installées à Guam. Les danses folkloriques des Chamorros mettent en scène les légendes sur les esprits anciens, les amants condamnés qui sautent vers la mort depuis Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes La chanson officielle de Guam, écrite par le Dr Ramon Sablan en anglais et traduite en chamoru, parle de la foi et de la persévérance des Guamiens :

 Défendez votre pays, vous les Guaméens 
 Et chanter ses louanges d'un océan à l'autre 
 Pour son honneur, pour sa gloire 
 Exaltez notre île pour toujours 
 Que la paix éternelle règne sur nous 
 Que la bénédiction du ciel nous soit accordée 
 Contre tous les périls, ne nous abandonne pas 
 Que Dieu protège notre île de Guam 
 Contre tous les périls, ne nous abandonne pas 
 Que Dieu protège notre île de Guam. 

VACANCES

Les Guaméens sont des citoyens américains et célèbrent donc toutes les grandes fêtes américaines, en particulier le 4 juillet. Le jour de la libération, le 21 juillet, célèbre le jour où les forces américaines ont débarqué à Guam pendant la Seconde Guerre mondiale et ont mis fin à l'occupation japonaise. Le premier lundi de mars est célébré comme le jour de la découverte de Guam. Sur l'île elle-même, en raison de la prédominance du catholicisme romain, la fête des saints est célébrée à Guam.Chacun des 19 villages a son propre saint patron et organise une fiesta, ou festival, en l'honneur de ce saint le jour de la fête. Le village entier célèbre l'événement avec une messe, une procession, des danses et de la nourriture.

QUESTIONS DE SANTÉ

La sclérose latérale amyotrophique (SLA), également connue sous le nom de maladie de Lou Gehrig, du nom du célèbre joueur de baseball des Yankees de New York qui en est mort, est un sujet de préoccupation majeur pour la plupart des Guamiens et des Américains d'origine guamienne. L'incidence de la SLA chez les Guamiens est disproportionnée par rapport à d'autres groupes culturels - suffisamment pour qu'une souche de la maladie appelée"Les registres de Guam de 1947 à 1952 indiquent que tous les patients admis pour la SLA étaient Chamorro. Selon Oliver Sacks dans L'île des daltoniens, même les Chamorros qui avaient émigré en Californie ont montré l'incidence de la maladie. lytico-bodig, Le chercheur John Steele, un neurologue qui a consacré sa carrière à pratiquer dans toute la Micronésie au cours des années 1950, a également noté que ces Chamorros ne contractaient souvent la maladie que 10 ou 20 ans après leur migration. Les immigrants non-Chamorros semblaient développer la maladie 10 ou 20 ans après leur arrivée.20 ans après leur installation à Guam. À la fin du XXe siècle, on n'avait pas encore découvert l'origine de la maladie ni trouvé de remède. Bien que de nombreuses hypothèses aient été émises sur les causes de l'incidence élevée de la maladie chez les Chamorros, aucune conclusion n'a encore été tirée.

Une étude de l'American Association of Retired Persons indique que les habitants des îles du Pacifique âgés de plus de 65 ans présentent une incidence plus élevée de cancer, d'hypertension et de tuberculose ; l'étude n'a pas séparé les différentes cultures représentées pour indiquer la validité de ces chiffres spécifiques aux Guamiens. Une explication de l'incidence plus élevée de ces maladies est que les habitants des îles du Pacifique plus âgés, en raison de leur situation financière, sont plus susceptibles de souffrir d'un cancer, d'une hypertension ou d'une tuberculose.Les personnes atteintes de ces maladies, pour des raisons de santé publique, de coutumes anciennes et de superstitions, sont moins enclines à consulter un médecin à un moment où ces maladies pourraient être contrôlées.

Langue

Le chamoru, ancienne langue des Chamorros de Guam, et l'anglais sont les deux langues officielles de Guam. Le chamoru reste intact car les jeunes générations continuent à l'apprendre et à le parler. La Guam Society of America est chargée de faire connaître la langue aux États-Unis. Les origines du chamoru remontent à 5 000 ans et il appartient au groupe occidental des langues austronésiennes.Les langues de l'Indonésie, de la Malaisie, des Philippines et des Palaos font partie de ce groupe. Depuis que les influences espagnoles et américaines ont fusionné sur l'île, la langue chamoru a évolué pour inclure de nombreux mots espagnols et anglais. Outre l'espagnol et l'anglais, d'autres immigrants à Guam ont apporté leurs propres langues, notamment le philippin, le japonais et de nombreuses autres langues de l'Asie et du Pacifique.Une expression importante de la langue chamoru est la suivante Hafa Adai, Pour les hospitaliers guaméens, rien n'est plus important que d'accueillir des amis et des étrangers dans leur pays et dans leur maison.

Dynamique familiale et communautaire

Les Guaméens des États-Unis et de l'île considèrent la famille comme le centre de la vie culturelle et l'étendent à la communauté qui les entoure. La notion d'interdépendance entre tous les membres d'une communauté est essentielle à la coopération qui fait fonctionner une société. La culture chamorro est un matriarcat, ce qui signifie que les femmes sont au cœur de la survie de la culture. Dans l'Antiquité, les hommes étaientDans la culture moderne, en particulier en Amérique, où l'éducation a offert aux Guaméens de meilleures possibilités d'améliorer leur statut économique, les femmes et les hommes travaillent ensemble pour subvenir aux besoins de la famille.

En raison du catholicisme pratiqué par la plupart des Guaméens, les mariages, les baptêmes et les funérailles sont célébrés avec solennité. Les coutumes chamorro se sont mélangées aux coutumes des autres cultures installées dans la région et à celles des États-Unis continentaux. Le respect des aînés reste une pratique ancestrale observée chez les Guaméens. Certaines coutumes anciennes perdurent dans la culture moderne, dont les suivantesLes Guaméens d'aujourd'hui sont un mélange de plusieurs groupes ethniques et de cultures différentes.

ÉDUCATION

L'éducation est obligatoire pour les insulaires âgés de 6 à 16 ans. Les Guamiens vivant dans les 50 États ont encouragé les jeunes générations à apprécier l'éducation comme moyen d'améliorer leur statut économique. Un nombre croissant de Guamiens se sont lancés dans les professions juridiques et médicales. L'Université de Guam propose un programme de quatre ans. De nombreux Américains d'origine guamienne ont été formés à l'université de Guam, à l'université d'État de Guam.entrent également dans les collèges et les universités à partir des écoles catholiques paroissiales avec l'intention d'entrer dans une profession ou dans le secteur des affaires.

LES INTERACTIONS AVEC D'AUTRES GROUPES ETHNIQUES

Les Guaméens sont devenus un élément essentiel de la communauté asiatique-américaine. La jeune génération s'est impliquée dans des organisations telles que l'Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). En janvier 1999, le groupe s'est réuni à l'université de Floride pour sa neuvième conférence annuelle. Il comprend tous les Asiatiques et les insulaires du Pacifique. La capacité d'un groupe aussi diversifié de cultures à trouver des solutions à leurs problèmes de santé et de sécurité est un élément essentiel de l'organisation de la vie quotidienne des Guaméens.L'ACAASU offre un forum où tous les Américains d'origine asiatique et les insulaires du Pacifique en âge de fréquenter l'université peuvent partager leurs histoires et leurs préoccupations.

Les Pork Filled Players of Seattle, une troupe comique asiatique, se sont formés pour refléter les problèmes et les sujets asiatiques. Les ethnies représentées dans ce groupe comprennent les Japonais, les Chinois, les Philippins, les Vietnamiens, les Taïwanais, les Guamiens, les Hawaïens et les Américains de race blanche. L'objectif du groupe est de présenter des images différentes des stéréotypes souvent négatifs des Américains d'origine asiatique, en plus de faire rire les gens.aux aspects de la culture qui ne sont pas stéréotypés.

Religion

La majorité des Guaméens sont catholiques, une religion qui représente environ quatre cinquièmes de la population de l'île, ainsi que celle des Guaméens vivant dans les 50 États. Depuis que les premiers missionnaires espagnols se sont installés sur l'île au XVIIe siècle, lorsque les Chamorros se sont convertis sous les encouragements et parfois le mandat des Espagnols, le catholicisme a continué à dominer. En tant queavec d'autres cultures primitives converties au catholicisme, les rituels des catholiques romains ont souvent été jugés adaptés à l'environnement de leurs propres superstitions et rituels indigènes. Certaines coutumes anciennes n'ont pas été abandonnées, mais seulement améliorées par la nouvelle foi. Le pape Jean-Paul II s'est rendu à Guam en février 1981. Il s'agissait de la première visite papale dans l'histoire de l'île. Le Pape a concluremarque à son arrivée : "... "Hu guiya todos hamyu", "Hu guiya todos hamyu", "Hu guiya todos hamyu". De sa messe en plein air à sa visite aux infirmes du Naval Regional Medical Center, le pape Jean-Paul II a affirmé la dévotion que des milliers de Guaméens continuent de vouer à l'Église catholique.

Les congrégationalistes sont arrivés à Guam en 1902 et ont établi leur propre mission, mais ont dû l'abandonner en 1910, faute de soutien financier. L'année suivante, les Américains de la General Baptist Foreign Missionary Society se sont installés dans la mission congrégationaliste abandonnée. En 1921, les baptistes ont construit la première église protestante moderne de Guam, d'une plus grande envergure que celle de laUne église baptiste construite en 1925 à Inarajan était encore utilisée au milieu des années 1960. Après la Seconde Guerre mondiale, les adventistes du septième jour ont établi des missions à Guam, d'abord par un chef de la marine, Harry Metzker. La première congrégation était entièrement composée de familles de militaires, à l'exception de la famille d'une femme locale de Dededo. Les adventistes du septième jour, qui étaient bien connus pendant une grande partie du vingtième siècle, ont commencé à s'implanter dans l'île.Les Adventistes, qui sont connus pour l'attention qu'ils portent à la santé et au bien-être, ont également créé une clinique à Agana Heights. Les Adventistes gèrent des hôpitaux dans l'ensemble des États-Unis. Ils sont considérés comme étant à l'avant-garde du traitement de divers troubles alimentaires, notamment l'anorexie mentale et la boulimie.

Emploi et traditions économiques

La moitié de l'économie de l'île de Guam est née de l'implantation de l'armée américaine et des services gouvernementaux connexes. La majorité des Guaméens ont été employés par le gouvernement et l'armée des États-Unis, comme cuisiniers, personnel de bureau et autres postes administratifs, et ont accédé aux échelons supérieurs de la hiérarchie salariale du gouvernement après plusieurs années de service. L'industrie du tourisme est le deuxième secteur d'activité de l'île de Guam.Les autres industries comprennent l'agriculture (principalement pour la consommation locale), l'aviculture commerciale et de petites usines d'assemblage de montres et de machines, de brasseries et de textiles.

Selon Arthur Hu dans Ordre de la diversité ethnique, Les revenus des Guaméens sont inférieurs à la moyenne américaine. Ses chiffres indiquent que le revenu moyen des ménages guaméens était de 30 786 dollars en 1990. L'American Association for Retired Persons a indiqué que le revenu des hommes asiatiques et insulaires du Pacifique âgés de plus de 65 ans était de 7 906 dollars, contre 14 775 dollars pour les hommes américains blancs. 13 % des femmes asiatiques et insulaires du Pacifique âgées de plus de 65 ans vivent dans la pauvreté, alors que les hommes blancs américains sont plus nombreux à vivre dans la pauvreté.contre 10 % des femmes blanches américaines de plus de 65 ans.

Politique et gouvernement

A la fin du vingtième siècle, les questions de politique et de gouvernement étaient compliquées, tant pour les Guaméens vivant sur l'île que pour ceux vivant sur le continent, qui se sentaient loyaux envers leur terre natale. La loi sur le Commonwealth de Guam a été présentée pour la première fois au Congrès en 1988, à la suite de deux plébiscites organisés par la population de Guam (un plébiscite est l'expression de la volonté du peuple par l'intermédiaire d'un vote).Dans un article de l'Associated Press, Michael Tighe a cité le représentant Underwood : "Le credo démocratique américain est que la seule forme légitime de gouvernement est le consentement des gouvernés. Comment gérer le fait que les habitants de Guam ne participent pas à l'élection présidentielle ?En tant que citoyens américains, ils peuvent s'engager dans l'armée, mais ne peuvent pas voter pour le président. Le représentant qu'ils élisent au Congrès ne peut voter que dans les commissions.

Underwood a publié le document, accompagné d'une explication, sur son site web officiel. Comme les termes sont officiellement énumérés, le Guam Commonwealth Act comportait cinq parties principales : 1) Création d'un Commonwealth et droit à l'autodétermination, en vertu duquel une forme de gouvernement républicain à trois branches serait établie et permettrait au peuple indigène de Guam (les Chamoros) de choisir son mode de vie et sa culture.2) Contrôle de l'immigration, qui permettrait au peuple de Guam de limiter l'immigration afin d'empêcher une réduction supplémentaire de la population indigène, et permettrait au peuple de Guam d'appliquer une politique d'immigration plus appropriée pour une économie en développement en Asie ; 3) Questions commerciales et économiques, dans le cadre desquelles diverses autorités spécifiques négociées, qui ont été mises en place par le gouvernement de Guam, pourraient être utilisées pour le contrôle de l'immigration et de la migration.permettre la prise en compte de Guam en tant qu'économie unique en Asie, et exiger certaines approches pour gérer ces questions dans l'intérêt de Guam et des États-Unis, ainsi que le maintien d'un statut en dehors de la zone douanière, avec une représentation dans les organisations économiques régionales, la reconnaissance du contrôle local des ressources ; 4) l'application des lois fédérales, qui fournirait un cadre de référence pour l'application des lois fédérales dans la région.Les Guamiens préféreraient une "commission mixte" nommée par le président et dont l'autorité finale relèverait du Congrès ; et, 5) le consentement mutuel, c'est-à-dire qu'aucune des parties ne pourrait prendre de décision arbitraire qui modifierait les dispositions de l'accord de Guam.Au début de 1999, le statut de Commonwealth n'avait pas encore été déterminé. L'opposition du président Clinton et d'autres résidents de Guam non chamoros à l'autodétermination de l'île par les Chamoros demeurait un obstacle.

MILITAIRE

Les Guamiens sont bien représentés dans l'armée en tant qu'engagés, officiers et personnel de soutien. Ils ont servi les États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale sans avoir de statut militaire légal. L'armée est le principal employeur des résidents de Guam. Parmi les Américains d'origine guamienne qui vivent dans la région de Washington, D.C., on trouve des employés du ministère de la défense.

Contributions individuelles et collectives

Cecilia, une poétesse indigène de Guam, capture l'histoire, la culture et l'esprit Chamoru dans sa compilation Signes de l'être - Un voyage spirituel chamoru. Ses autres œuvres comprennent "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" et "Bare-Breasted Woman".

Les médias

Les Guamiens peuvent découvrir leur histoire et leur culture et se tenir au courant de l'actualité grâce à des sites web consacrés à Guam et aux Chamoros :

Site officiel de Guam.

En ligne : //www.guam.net .

Université de Guam.

En ligne : //Un site web consacré à la culture, à l'histoire et au tourisme de Guam.

En ligne : //www.visitguam.org .

Site web présentant des histoires et des nouvelles des Guamiens sur et hors de l'île, fournissant la source de nouvelles pour la Guam Society of America, ainsi que des photos, des nouvelles des forces armées, des poèmes et des histoires courtes.

En ligne : //www.Offisland.com .

Le site officiel du gouvernement de Guam.

En ligne : //www.gadao.gov.gu/ .

Le site Web du représentant Robert A. Underwood présente des nouvelles du Congrès américain, des articles d'actualité et d'autres liens vers divers sites de Guam.

En ligne : //www.house.gov/Underwood .

Organisations et associations

Société guamienne d'Amérique.

Créée en 1976 en tant que société à but non lucratif, exonérée d'impôts (501-C3) dans le district de Columbia. Fondée en 1952 en tant que Société territoriale de Guam. Elle a changé de nom en 1985 pour devenir la Guam Society. Ses objectifs déclarés sont les suivants : 1) favoriser et encourager les programmes et activités éducatifs, culturels, civiques et sociaux parmi les membres de la Society dans le district de Columbia et les communautés environnantes, ainsi que dans l'ensemble des États-Unis et de ses territoires ; 2) favoriser et perpétuer la langue, la culture et les traditions chamorro.La société parraine des événements et des activités tout au long de l'année, notamment des cours de langue chamorro dans la région métropolitaine de Washington, un tournoi de golf, le Cherry Blossom Princess Ball et la Chamorro Night.

Contact : Juan Salas ou Juanit Naude.

E-mail : [email protected] ou [email protected].

Sources d'études complémentaires

Gailey, Harry. La libération de Guam. Novato, CA : Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Chansons de l'île de Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall : A History of Guam (L'atterrissage du destin : une histoire de Guam). Honolulu : The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island : Contemporary Chamorro Women Organizers on Guam (Filles de l'île : organisatrices contemporaines des femmes chamorro à Guam). University Press of America, 1992.