Croyances religieuses. L'origine de l'univers est associée au cycle mythique des frères Kuwaiwa, qui ont créé le cosmos, complétant ainsi l'héritage culturel des Cubeo. Ce sont les Kuwaiwa qui ont laissé derrière eux les flûtes et les trompettes ancestrales, qui représentent symboliquement les ancêtres et qui sont jouées lors des grandes occasions rituelles. L'origine de l'humanité est associée au cycle mythique des frères Kuwaiwa, qui ont créé le cosmos, complétant ainsi l'héritage culturel des Cubeo.Anaconda, qui raconte l'origine de l'humanité et l'ordonnancement de la société. Au départ, depuis la "Porte des Eaux" à l'extrême est du monde, l'Anaconda a remonté l'axe fluvial de l'univers jusqu'au centre du monde, un rapide du Río Vaupés. Là, il a donné naissance à des hommes, établissant au fur et à mesure les traits caractéristiques de l'identité cubeo.

Praticiens religieux. Le chaman (jaguar) représente l'institution la plus importante de la vie religieuse et séculaire. Il est le gardien du savoir concernant l'ordre du cosmos et de l'environnement, les êtres et les esprits de la forêt, la mythologie et l'histoire de la communauté. Lors des rituels, il est chargé de communiquer avec les esprits ancestraux. Le chaman est le gardien de l'ordre du cosmos et de l'environnement. baya est la personne qui dirige les chants rituels ancestraux.

Cérémonies. Les cérémonies collectives traditionnelles se limitent aujourd'hui à des occasions qui mettent en scène la confraternité entre les membres d'un village ou, moins fréquemment, leurs relations avec les parents consanguins et parfois affinaux ( dabukuri L'importante cérémonie d'initiation masculine, connue dans la région de Vaupés sous le nom de yurupari, n'est plus pratiquée.

Arts. Un grand nombre de pétroglyphes marquent les rochers sur les rapides des rivières du territoire de Cubeo ; les Indiens croient qu'ils ont été créés par leurs ancêtres. L'attirail rituel a disparu en raison de l'influence missionnaire, bien que l'on puisse voir sporadiquement quelques ornements, surtout en relation avec le chamanisme. En revanche, la peinture corporelle profane ou rituelle avec des teintures végétales persiste. AideDepuis les flûtes et les trompettes ancestrales, les instruments de musique se limitent aujourd'hui à des flûtes de pan, des coquillages d'animaux, des tubes à emboutir, des maracas et des hochets en graines de fruits secs.

Médecine. La maladie est un état latent qui requiert l'attention constante du chaman. Elle peut être provoquée par des changements saisonniers ou par des événements survenus dans la vie d'un individu, par la violation de normes régissant les affaires sociales ou l'environnement, ou encore par l'agression et la sorcellerie de tierces personnes. Bien que chaque individu ait une connaissance élémentaire du chamanisme, seuls les chamans effectuent des rituels de guérison, en utilisant les moyens suivantsdes pratiques prophylactiques et thérapeutiques comme l'exorcisme et le souffle sur les aliments ou les objets. Les chamanes ont la capacité de potentialiser, reconstituer ou préserver les pouvoirs bienveillants. L'influence de la médecine occidentale, mise en œuvre par les centres de santé sur l'ensemble du territoire de Cubeo, se fait fortement ressentir.

La mort et l'au-delà. Traditionnellement, les rites pour les morts étaient associés à un rituel complexe (Goldman 1979) qui a été abandonné. Actuellement, lorsqu'une personne meurt, elle est enterrée près du centre de la maison, avec ses ustensiles utilisés dans la vie quotidienne. Les femmes pleurent et, avec les hommes, racontent les vertus du défunt. Les Cubeo croient toujours que le corps d'une personne morte se désintègre dans l'eau.Les qualités du défunt se réincarnent dans les descendants qui, tous les quatre ans, portent son nom.