Dini İnançlar. Evrenin kökeni, kozmosu yaratan ve Kübalıların kültürel mirasını tamamlayan Kuwaiwa kardeşlerin mitik döngüsüyle ilişkilendirilir. Ataları sembolik olarak temsil eden ve önemli ritüellerde çalınan atalara ait flüt ve trompetleri geride bırakanlar Kuwaiwa'lardı. İnsanlığın kökeni, ataların mitik döngüsüyle ilişkilendirilirAnakonda, insanoğlunun kökenini ve toplumun düzenini anlatır. Başlangıçta, dünyanın en doğu ucundaki "Suların Kapısı "ndan, Anakonda evrenin nehir ekseninden dünyanın merkezine, Río Vaupés'teki bir akıntıya doğru hareket etti. Orada insanları ortaya çıkardı ve ilerledikçe Kübalı kimliğinin karakteristik özelliklerini oluşturdu.

Dini Uygulayıcılar. Şaman (jaguar) dini ve seküler yaşamın en önemli kurumunu temsil eder. Kozmosun ve çevrenin düzeni, ormandaki varlıklar ve ruhlar, topluluğun mitolojisi ve tarihi ile ilgili bilgilerin koruyucusudur. Ritüellerde ataların ruhlarıyla iletişim kurmaktan sorumludur. baya ataların ritüel şarkılarının söylenmesine öncülük eden kişidir.

Törenler. Geleneksel toplu törenler günümüzde bir köyün üyeleri arasındaki kardeşliği ya da daha seyrek olarak akraba ve bazen de yakın akrabalarla olan ilişkileri canlandıran etkinliklerle sınırlıdır ( dabukuri Vaupés bölgesinde yurupari olarak bilinen önemli erkekliğe kabul töreni artık yapılmamaktadır.

Sanat. Çok sayıda petroglif, Cubeo bölgesindeki nehirlerin akıntıları üzerindeki kayaları işaretler; Kızılderililer bunların ataları tarafından yaratıldığına inanırlar. Ritüel gereçler misyoner etkisi nedeniyle ortadan kalkmıştır, ancak ara sıra özellikle şamanizmle bağlantılı bazı süs eşyaları görülebilir. Öte yandan, bitkisel boyalarla seküler veya ritüel vücut boyama devam etmektedir.Atalarımızın flüt ve trompetlerinden kalan müzik aletleri günümüzde panpipes, hayvan kabukları, damgalama tüpleri, marakas ve kurutulmuş meyve çekirdeklerinden yapılan çıngıraklarla sınırlıdır.

Tıp. Hastalık, şamanın sürekli dikkatini gerektiren gizli bir durumdur. Mevsimsel değişikliklerden kaynaklanabilir veya bireyin yaşamındaki olaylardan, sosyal ilişkileri veya çevreyi yöneten normların ihlalinden veya üçüncü kişilerin saldırganlığından ve büyücülüğünden kaynaklanabilir. Her birey şamanizm hakkında temel bir bilgiye sahip olsa da, yalnızca şamanlar tedavi ritüellerini gerçekleştirir veŞeytan çıkarma ve yiyecek ya da nesnelere üfleme gibi önleyici ve tedavi edici uygulamalar. Şamanlar iyi niyetli güçleri güçlendirme, yeniden oluşturma ya da koruma yeteneğine sahiptir. Cubeo bölgesi genelinde sağlık merkezleri tarafından uygulanan Batı tıbbının etkisi güçlü bir şekilde hissedilmektedir.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Geleneksel olarak, ölüler için yapılan törenler, artık terk edilmiş olan karmaşık bir ritüelle ilişkilendirilmiştir (Goldman 1979). Günümüzde, bir kişi öldüğünde, günlük yaşamda kullanılan eşyalarıyla birlikte evin merkezine yakın bir yere gömülür. Kadınlar ağlar ve erkeklerle birlikte ölen kişinin erdemlerini anlatır. Cubeo'lar hala ölü bir kişinin bedeninin parçalanacağına inanmaktadır.Ölen kişinin nitelikleri, her dört kuşakta bir onun adını taşıyan torunlarında yeniden vücut bulur.