ความเชื่อทางศาสนา ต้นกำเนิดของเอกภพมีความเกี่ยวข้องกับวัฏจักรในตำนานของพี่น้อง Kuwaiwa ผู้สร้างจักรวาล และเติมเต็มมรดกทางวัฒนธรรมของ Cubeo Kuwaiwa เป็นผู้ทิ้งขลุ่ยและแตรของบรรพบุรุษไว้เบื้องหลัง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนบรรพบุรุษและบรรเลงในโอกาสพิธีกรรมสำคัญๆ ต้นกำเนิดของมนุษยชาติเกี่ยวข้องกับวัฏจักรในตำนานของบรรพบุรุษอนาคอนดา ซึ่งเล่าถึงต้นกำเนิดของมนุษยชาติและระเบียบของสังคม ในตอนเริ่มต้น จาก "ประตูแห่งน้ำ" ที่ปลายด้านตะวันออกสุดของโลก อนาคอนดาเคลื่อนตัวขึ้นตามแกนแม่น้ำของจักรวาลไปยังศูนย์กลางของโลก ซึ่งเป็นกระแสน้ำที่เชี่ยวกรากใน Río Vaupés ที่นั่นนำผู้คนออกมาสร้างลักษณะเฉพาะของตัวตนของ Cubeo ขณะที่เคลื่อนตัวไป

ผู้ประกอบศาสนกิจ หมอผี (เสือจากัวร์) เป็นตัวแทนของสถาบันที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางศาสนาและทางโลก เขาเป็นผู้รักษาความรู้เกี่ยวกับระเบียบของจักรวาลและสิ่งแวดล้อม สิ่งมีชีวิตและจิตวิญญาณของป่า ตำนานและประวัติศาสตร์ของชุมชน ในพิธีกรรมเขามีหน้าที่ติดต่อกับวิญญาณบรรพบุรุษ บายา คือผู้ที่เป็นผู้นำในการร้องเพลงพิธีกรรมของบรรพบุรุษ

พิธี พิธีการร่วมตามประเพณีในปัจจุบันถูกจำกัดไว้เฉพาะโอกาสที่แสดงถึงความเป็นพี่น้องกันระหว่างสมาชิกของ aหมู่บ้านหรือ น้อยครั้งนักที่ความสัมพันธ์ของพวกเขากับญาติทางสายเลือดและบางครั้งเครือญาติ ( ดะบุคุริ ) ของหมู่บ้านอื่น ๆ และรวมถึงการเสนอขายพืชผลที่เก็บเกี่ยวได้ พิธีเริ่มต้นที่สำคัญของผู้ชาย ซึ่งรู้จักกันในพื้นที่ Vaupés ในชื่อ yurupari จะไม่มีการดำเนินการอีกต่อไป

ศิลปะ ลวดลายสกัดหินจำนวนมากทำเครื่องหมายบนหินที่ไหลเชี่ยวของแม่น้ำในดินแดน Cubeo; ชาวอินเดียเชื่อว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของพวกเขา อุปกรณ์ประกอบพิธีกรรมหายไปเพราะอิทธิพลของมิชชันนารี แม้ว่าบางครั้งอาจเห็นเครื่องประดับบางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับชาแมน ในทางกลับกัน การทาร่างกายแบบฆราวาสหรือพิธีกรรมด้วยสีย้อมผักยังคงมีอยู่ นอกเหนือจากฟลุตและทรัมเป็ตจากบรรพบุรุษแล้ว เครื่องดนตรีในปัจจุบันยังจำกัดอยู่เพียง panpipe, เปลือกหอยสัตว์, หลอดปั๊ม, maracas และเมล็ดผลไม้แห้งที่เขย่าแล้วมีเสียง

ยา ความเจ็บป่วยเป็นสถานะแฝงที่ต้องการความสนใจอย่างต่อเนื่องจากหมอผี อาจเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลหรือเกิดจากเหตุการณ์ในชีวิตของบุคคล การละเมิดบรรทัดฐานที่ควบคุมกิจกรรมทางสังคมหรือสิ่งแวดล้อม หรือการรุกรานและการใช้เวทมนตร์ของบุคคลที่สาม แม้ว่าแต่ละคนจะมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับลัทธิชาแมน แต่มีเพียงหมอผีเท่านั้นที่ดำเนินพิธีกรรมการรักษา โดยใช้แนวทางปฏิบัติในการป้องกันและการรักษา เช่น การไล่ผี และการเป่าอาหารหรือวัตถุ ชาแมนมีความสามารถในการเพิ่มพลังสร้างใหม่หรือรักษาพลังใจดี อิทธิพลของการแพทย์ตะวันตกที่ดำเนินการโดยศูนย์สุขภาพทั่วดินแดน Cubeo นั้นรู้สึกได้อย่างมาก

ความตายและชีวิตหลังความตาย ตามเนื้อผ้า พิธีกรรมสำหรับคนตายเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่ซับซ้อน (Goldman 1979) ซึ่งปัจจุบันถูกละทิ้งไปแล้ว ปัจจุบันเมื่อมีคนตายก็ฝังไว้ใกล้กลางบ้านพร้อมกับข้าวของเครื่องใช้ในชีวิตประจำวัน ผู้หญิงร้องไห้และร่วมกับผู้ชายเล่าถึงคุณงามความดีของผู้ตาย Cubeo ยังคงเชื่อว่าร่างของคนตายจะสลายไปในโลกใต้พิภพ ในขณะที่วิญญาณจะกลับไปยังบ้านบรรพบุรุษของเผ่าของมัน คุณสมบัติของผู้ตายคือการเกิดใหม่ในลูกหลานซึ่งทุก ๆ รุ่นที่สี่จะมีชื่อของเขาหรือเธอ