धार्मिक मान्यताएँ। ब्रह्मांड की उत्पत्ति कुवैवा भाइयों के पौराणिक चक्र से जुड़ी है, जिन्होंने क्यूबियो सांस्कृतिक विरासत को पूरा करते हुए ब्रह्मांड का निर्माण किया। यह कुवैवा ही थे जिन्होंने पैतृक बांसुरी और तुरही को पीछे छोड़ दिया, जो प्रतीकात्मक रूप से पूर्वजों का प्रतिनिधित्व करते हैं और जिन्हें महत्वपूर्ण अनुष्ठान अवसरों पर बजाया जाता है। मानवता की उत्पत्ति पैतृक एनाकोंडा के पौराणिक चक्र से जुड़ी है, जो मानव जाति की उत्पत्ति और समाज की व्यवस्था का वर्णन करती है। शुरुआत में, दुनिया के सुदूर पूर्वी छोर पर "जल के द्वार" से, एनाकोंडा ब्रह्मांड की नदी धुरी से दुनिया के केंद्र तक चला गया, जो कि रियो वाउपेस में तेजी से था। वहां इसने लोगों को सामने लाया, जैसे-जैसे यह आगे बढ़ा, क्यूबियो पहचान के विशिष्ट लक्षण स्थापित किए।

धार्मिक अभ्यासी। जादूगर (जगुआर) धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष जीवन की सबसे महत्वपूर्ण संस्था का प्रतिनिधित्व करता है। वह ब्रह्मांड और पर्यावरण की व्यवस्था, जंगल के प्राणियों और आत्माओं, और समुदाय की पौराणिक कथाओं और इतिहास के बारे में ज्ञान का रक्षक है। अनुष्ठान में, वह पैतृक आत्माओं के साथ संवाद करने का प्रभारी होता है। बया वह व्यक्ति है जो पैतृक अनुष्ठान गीतों के गायन का नेतृत्व करता है।

समारोह। पारंपरिक सामूहिक समारोह आज उन अवसरों तक ही सीमित हैं जो सदस्यों के बीच भाईचारे को फिर से प्रदर्शित करते हैंगाँव या, कम बार, अन्य गाँवों के सजातीय और कभी-कभी रिश्तेदार रिश्तेदारों ( दाबुकुरी ) के साथ उनके संबंध, और कटी हुई फसलों की पेशकश शामिल है। पुरुष दीक्षा का महत्वपूर्ण समारोह, जिसे वाउपेस क्षेत्र में युरुपारी के नाम से जाना जाता है, अब नहीं किया जाता है।

कला. क्यूबियो क्षेत्र में नदियों के तीव्र प्रवाह पर बड़ी संख्या में पेट्रोग्लिफ़ चट्टानों को चिह्नित करते हैं; भारतीयों का मानना ​​है कि उनका निर्माण उनके पूर्वजों द्वारा किया गया था। मिशनरी प्रभाव के कारण अनुष्ठान सामग्री गायब हो गई है, हालांकि छिटपुट रूप से कुछ आभूषण देखे जा सकते हैं, विशेष रूप से शर्मिंदगी के संबंध में। दूसरी ओर, वनस्पति रंगों से शरीर की धर्मनिरपेक्ष या अनुष्ठानिक पेंटिंग आज भी कायम है। पैतृक बांसुरी और तुरही के अलावा, संगीत वाद्ययंत्र आज पैनपाइप, जानवरों के गोले, स्टैम्पिंग ट्यूब, मराकस और सूखे फल के बीज की खड़खड़ाहट तक ही सीमित हैं।

चिकित्सा. बीमारी एक अव्यक्त अवस्था है जो जादूगर के निरंतर ध्यान की मांग करती है। यह मौसमी परिवर्तनों या किसी व्यक्ति के जीवन में घटनाओं, सामाजिक मामलों या पर्यावरण को नियंत्रित करने वाले मानदंडों के उल्लंघन, या तीसरे व्यक्तियों की आक्रामकता और जादू-टोना के कारण उत्पन्न हो सकता है। यद्यपि प्रत्येक व्यक्ति को ओझावाद का मौलिक ज्ञान है, केवल ओझा ही रोगनिरोधी और उपचारात्मक प्रथाओं जैसे झाड़-फूंक और भोजन या वस्तुओं पर फूंक मारने जैसे उपचारात्मक अनुष्ठानों को अंजाम देते हैं। ओझाओं में प्रबल करने की क्षमता होती है,परोपकारी शक्तियों का पुनर्गठन या संरक्षण करना। पूरे क्यूबियो क्षेत्र में स्वास्थ्य केंद्रों द्वारा कार्यान्वित पश्चिमी चिकित्सा का प्रभाव दृढ़ता से महसूस किया जाता है।

मृत्यु और उसके बाद का जीवन। परंपरागत रूप से, मृतकों के संस्कार एक जटिल अनुष्ठान से जुड़े थे (गोल्डमैन 1979) जिसे अब छोड़ दिया गया है। वर्तमान में, जब कोई व्यक्ति मर जाता है तो उसे दैनिक जीवन में उपयोग किए जाने वाले बर्तनों सहित घर के केंद्र के पास दफनाया जाता है। महिलाएं रोती हैं और पुरुषों के साथ मिलकर मृतक के गुणों का वर्णन करती हैं। क्यूबियो अभी भी मानते हैं कि एक मृत व्यक्ति का शरीर अंडरवर्ल्ड में विघटित हो जाएगा, जबकि आत्मा अपने कबीले के पैतृक घरों में लौट आती है। मृतक के गुण उसके वंशजों में पुनर्जन्म लेते हैं, जो हर चौथी पीढ़ी में उसका नाम रखते हैं।