Kepercayaan Agama. Asal usul alam semesta dikaitkan dengan kitaran mitos saudara Kuwaiwa, yang mencipta kosmos, melengkapkan warisan budaya Cubeo. Orang Kuwaiwalah yang meninggalkan serunai dan sangkakala nenek moyang, yang secara simbolik mewakili nenek moyang dan dimainkan pada majlis-majlis ritual penting. Asal usul manusia dikaitkan dengan kitaran mitos Anaconda nenek moyang, yang menceritakan asal usul manusia dan susunan masyarakat. Pada mulanya, dari "Pintu Perairan" di hujung timur jauh dunia, Anaconda bergerak ke atas paksi sungai alam semesta ke pusat dunia, deras di Río Vaupés. Di sana ia melahirkan orang, mewujudkan ciri-ciri ciri identiti Cubeo semasa ia bergerak.

Pengamal Agama. Bomoh (jaguar) mewakili institusi agama dan kehidupan sekular yang paling penting. Dia adalah penyimpan pengetahuan mengenai susunan kosmos dan alam sekitar, makhluk dan roh hutan, dan mitologi dan sejarah masyarakat. Dalam ritual, dia bertanggungjawab untuk berkomunikasi dengan roh nenek moyang. baya ialah orang yang mengetuai nyanyian lagu-lagu ritual nenek moyang.

Majlis. Upacara kolektif tradisional hari ini terhad kepada majlis-majlis yang melakonkan semula persaudaraan antara ahlikampung atau, lebih jarang, hubungan mereka dengan kerabat seangkatan dan kadangkala affinal ( dabukuri ) kampung lain, dan termasuk menawarkan tanaman yang dituai. Upacara penting permulaan lelaki, yang dikenali di kawasan Vaupés sebagai yurupari, tidak lagi dilakukan.

Seni. Sebilangan besar petroglif menandakan batuan di jeram sungai di wilayah Cubeo; orang India percaya bahawa mereka dicipta oleh nenek moyang mereka. Peralatan ritual telah hilang kerana pengaruh dakwah, walaupun secara sporadis seseorang mungkin melihat beberapa perhiasan, terutamanya berkaitan dengan dukun. Sebaliknya, lukisan badan sekular atau ritual dengan pewarna sayuran berterusan. Selain daripada serunai dan sangkakala nenek moyang, alat muzik hari ini terhad kepada panpipa, cangkerang haiwan, tiub pengecap, marakas, dan kompang biji buah kering.

Perubatan. Penyakit adalah keadaan terpendam yang memerlukan perhatian berterusan bomoh. Ia mungkin dihasilkan oleh perubahan bermusim atau disebabkan oleh peristiwa dalam kehidupan individu, pelanggaran norma yang mengawal hal ehwal sosial atau persekitaran, atau pencerobohan dan sihir orang ketiga. Walaupun setiap individu mempunyai pengetahuan unsur dukun, hanya bomoh yang menjalankan ritual pengawetan, menggunakan amalan prophylactic dan terapeutik seperti eksorsisme dan meniup makanan atau objek. Bomoh mempunyai keupayaan untuk mempotensikan,membentuk semula, atau memelihara kuasa kebajikan. Pengaruh perubatan Barat, yang dilaksanakan oleh pusat kesihatan di seluruh wilayah Cubeo, sangat dirasai.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Secara tradisinya, upacara untuk orang mati dikaitkan dengan upacara kompleks (Goldman 1979) yang kini telah ditinggalkan. Pada masa ini, apabila seseorang meninggal dunia dia dikebumikan berhampiran pusat rumah, bersama-sama dengan peralatannya yang digunakan dalam kehidupan seharian. Wanita menangis dan, bersama-sama dengan lelaki, menceritakan kebajikan si mati. Cubeo masih percaya bahawa mayat orang mati akan hancur di alam bawah tanah, manakala roh kembali ke rumah nenek moyang klannya. Sifat-sifat si mati dijelmakan semula dalam keturunan yang, setiap generasi keempat, membawa namanya.