Կրոնական հավատքներ. Տիեզերքի ծագումը կապված է Քուվեյվա եղբայրների առասպելական շրջանի հետ, ովքեր ստեղծել են տիեզերքը՝ ամբողջացնելով Կուբեոյի մշակութային ժառանգությունը։ Հենց Քուվեյվան թողել է նախնիների ֆլեյտաներն ու շեփորները, որոնք խորհրդանշորեն ներկայացնում են նախնիներին և որոնք հնչում են ծիսական կարևոր առիթներով: Մարդկության ծագումը կապված է նախնիների Անակոնդայի առասպելական ցիկլի հետ, որը պատմում է մարդկության ծագման և հասարակության կարգուկանոնի մասին: Սկզբում, աշխարհի հեռավոր արևելյան ծայրում գտնվող «Ջրերի դռնից», Անակոնդան տիեզերքի գետային առանցքով շարժվեց դեպի աշխարհի կենտրոն, արագընթաց Ռիո Վաուպեսում: Այնտեղ այն առաջ բերեց մարդկանց՝ հաստատելով Cubeo-ի ինքնության բնորոշ գծերը, երբ այն շարժվում էր:

Կրոնական գործիչներ. Շամանը (յագուարը) ներկայացնում է կրոնական և աշխարհիկ կյանքի կարևորագույն ինստիտուտը: Նա տիեզերքի և շրջակա միջավայրի, անտառի էակների ու հոգիների, համայնքի առասպելաբանության ու պատմության վերաբերյալ գիտելիքների պահապանն է: Ծեսում նա պատասխանատու է նախնիների ոգիների հետ հաղորդակցվելու համար։ բայան այն մարդն է, ով ղեկավարում է նախնիների ծիսական երգերի երգեցողությունը։

Արարողություններ. Ավանդական կոլեկտիվ արարողություններն այսօր սահմանափակվում են միայն այն առիթներով, որոնք վերարտադրում են միության անդամների միջև եղբայրությունը:գյուղ կամ, ավելի հազվադեպ, նրանց փոխհարաբերությունները այլ գյուղերի ազգակցական և երբեմն հարազատ ազգականների հետ ( դաբուկուրի ) և ներառում են բերքահավաքի առաջարկը։ Տղամարդկանց նախաձեռնության կարևոր արարողությունը, որը Վաուպեի տարածքում հայտնի է որպես յուրուպարի, այլևս չի կատարվում:

Արվեստ. Մեծ թվով ժայռապատկերներ նշում են Կուբեոյի տարածքում գետերի արագությունների վրա գտնվող ժայռերը. հնդիկները կարծում են, որ դրանք ստեղծվել են իրենց նախնիների կողմից։ Ծիսական պարագաներն անհետացել են միսիոներական ազդեցության պատճառով, թեև երբեմն կարելի է տեսնել որոշ զարդեր, հատկապես շամանիզմի հետ կապված: Մյուս կողմից, աշխարհիկ կամ ծիսական մարմնի նկարչությունը բուսական ներկերով պահպանվում է: Բացի նախնիների ֆլեյտաներից և շեփորներից, երաժշտական ​​գործիքներն այսօր սահմանափակվում են միայն ծխամորճներով, կենդանիների խեցիներով, դրոշմելու խողովակներով, մարականերով և չոր մրգերի սերմերի չխկչխկոցներով։

Բժշկություն. Հիվանդությունը թաքնված վիճակ է, որը պահանջում է շամանի մշտական ​​ուշադրությունը: Այն կարող է առաջանալ սեզոնային փոփոխությունների կամ անհատի կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների, սոցիալական կամ շրջակա միջավայրը կարգավորող նորմերի խախտման կամ երրորդ անձանց ագրեսիայի և կախարդության հետևանքով: Չնայած յուրաքանչյուր անհատ ունի շամանիզմի տարրական գիտելիքներ, միայն շամաններն են իրականացնում բուժիչ ծեսեր՝ օգտագործելով պրոֆիլակտիկ և բուժական պրակտիկաներ, ինչպիսիք են էկզորցիզմը և փչելը սննդի կամ առարկաների վրա: Շամանները հզորացնելու հատկություն ունեն,վերականգնել կամ պահպանել բարեգործական ուժերը։ Արևմտյան բժշկության ազդեցությունը, որն իրականացվում է առողջապահական կենտրոնների կողմից Կուբեոյի ողջ տարածքում, խիստ զգացվում է:

Մահ և հետմահու. Ավանդաբար, մահացածների համար ծեսերը կապված էին բարդ ծեսի հետ (Գոլդման 1979), որն այժմ լքված է: Ներկայումս, երբ մարդը մահանում է, նրան թաղում են տան կենտրոնի մոտ՝ առօրյա կյանքում օգտագործվող իր սպասքի հետ միասին։ Կանայք լաց են լինում և տղամարդկանց հետ միասին պատմում հանգուցյալի առաքինությունները։ Կուբեոները դեռ հավատում են, որ մահացածի մարմինը կքայքայվի անդրաշխարհում, մինչդեռ ոգին վերադառնում է իր կլանի նախնիների տները: Մահացածի հատկությունները վերամարմնավորվում են ժառանգների մեջ, ովքեր յուրաքանչյուր չորրորդ սերունդ կրում են նրա անունը: