مذهبي عقيدا. ڪائنات جي ابتدا ڪويوا ڀائرن جي افسانوي چڪر سان جڙيل آهي، جن ڪائنات پيدا ڪيو، ڪيوبيو ثقافتي ورثي کي مڪمل ڪيو. اهو ڪويوا هو، جنهن پنهنجي پويان ابن ڏاڏن جي بانسري ۽ ترنم ڇڏيا، جيڪي علامتي طور تي ابن ڏاڏن جي نمائندگي ڪن ٿا ۽ جيڪي اهم رسمن جي موقعن تي ادا ڪيا ويندا آهن. انسانيت جو اصل اصل انيڪونڊا جي افسانوي چڪر سان جڙيل آهي، جيڪو انسانيت جي شروعات ۽ سماج جي ترتيب کي بيان ڪري ٿو. شروعات ۾، دنيا جي ڏور اوڀر واري ڪناري تي ”واٽرس جي دروازي“ کان، ايناڪنڊا ڪائنات جي دريائي محور کي دنيا جي مرڪز ڏانهن منتقل ڪيو، ريو Vaupés ۾ تيزيءَ سان. اتي اهو ماڻهن کي اڳتي وڌايو، ڪيوبيو جي سڃاڻپ جي خاصيتن جي خاصيتن کي قائم ڪيو جيئن اهو اڳتي وڌو.

مذهبي عمل ڪندڙ. شمن (جاگوار) مذهبي ۽ سيڪيولر زندگي جي سڀ کان اهم اداري جي نمائندگي ڪري ٿو. هو ڪائنات ۽ ماحول جي ترتيب، جنگل جي جاندارن ۽ روحن، ۽ برادريءَ جي تصوف ۽ تاريخ بابت علم جو محافظ آهي. رسم ۾، هو پنهنجي آبائي روحن سان گفتگو ڪرڻ جو انچارج آهي. baya اھو شخص آھي جيڪو پنھنجي اباڻي رسم الخط جي ڳائڻ جي اڳواڻي ڪري ٿو.

تقريبون. روايتي اجتماعي تقريبون اڄ تائين محدود آهن انهن موقعن تائين جيڪي هڪ تنظيم جي ميمبرن جي وچ ۾ اتحاد کي ٻيهر بحال ڪن ٿا.ڳوٺ يا، گهٽ ۾ گهٽ، انهن جو تعلق ٻين ڳوٺن جي سنگين ۽ ڪڏهن ڪڏهن لاڳاپو رکندڙ مائٽن ( دبڪوري ) سان، ۽ ان ۾ شامل ڪيل فصلن کي پيش ڪرڻ شامل آهي. مرد جي شروعات جي اهم تقريب، جيڪا Vaupés علائقي ۾ يوروپاري جي نالي سان مشهور آهي، هاڻي نه ڪئي وئي آهي.

آرٽس. پيٽروگليفس جو وڏو تعداد ڪيوبيو علائقي ۾ دريائن جي تيز رفتاري تي پٿرن کي نشانو بڻائيندو آهي. هندستانين کي يقين آهي ته اهي انهن جي ابن ڏاڏن طرفان پيدا ڪيا ويا آهن. مشنري اثر جي ڪري رسم الخط غائب ٿي ويو آهي، جيتوڻيڪ اڪثر ڪري ڪجهه زيور ڏسي سگھن ٿا، خاص طور تي شمنزم جي سلسلي ۾. ٻئي طرف، سبزي رنگن سان سيڪيولر يا رسم جي جسماني مصوري جاري رهي. ابن ڏاڏن جي بانسري ۽ ترنم کان سواءِ، موسيقيءَ جا آلات اڄڪلهه پينپائپ، جانورن جي گولن، اسٽيمپنگ ٽيوب، مارڪاس ۽ خشڪ ميوي جي ٻج جي رٽلن تائين محدود آهن.

دوائون. بيماري هڪ پوشيده حالت آهي جيڪا شمن جي مسلسل توجه جي طلب ڪري ٿي. اهو موسمي تبديلين جي ڪري پيدا ٿي سگهي ٿو يا هڪ فرد جي زندگي ۾ واقعن جي ڪري، سماجي معاملن يا ماحول کي سنڀاليندڙ اصولن جي ڀڃڪڙي، يا ٽئين شخص جي جارحيت ۽ جادوگري. جيتوڻيڪ هر فرد کي شمنزم جي ابتدائي ڄاڻ آهي، صرف شمن علاج جي رسمن کي انجام ڏئي ٿو، حفاظتي ۽ علاج جي طريقن جهڙوڪ exorcism ۽ کاڌي يا شين تي اڏامي. شمن کي طاقت ڏيڻ جي صلاحيت آهي،بحال ڪرڻ، يا خيراتي طاقتن کي محفوظ ڪرڻ. مغربي دوا جو اثر، سڄي ڪيوبيو علائقي ۾ صحت مرڪزن پاران لاڳو ڪيو ويو آهي، سختي سان محسوس ڪيو ويو آهي.

موت ۽ بعد جي زندگي. 2> روايتي طور تي، مئل لاء رسم هڪ پيچيده رسم سان لاڳاپيل هئي (گولڊمين 1979) جيڪا هاڻي ڇڏي وئي آهي. هن وقت، جڏهن ڪو ماڻهو مري ويندو آهي ته ان کي گهر جي مرڪز جي ويجهو دفن ڪيو ويندو آهي، ان سان گڏ هن جي روزاني زندگيء ۾ استعمال ٿيندڙ برتن سان گڏ. عورتون روئينديون آهن ۽ مردن سان گڏ، مرحوم جي فضيلت کي ياد ڪنديون آهن. ڪيوبيو اڃا تائين يقين رکي ٿو ته هڪ مئل ماڻهوءَ جو لاش زمين ۾ ڦاٽي پوندو، جڏهن ته روح واپس پنهنجي قبيلي جي اباڻي گهرن ڏانهن موٽندو. مرحوم جون خوبيون وري ان جي اولاد ۾ جنم وٺن ٿيون، جيڪي هر چوٿين پيڙهيءَ تي پنهنجو نالو کڻن ٿيون.