سماجي تنظيم. ماڻهو پنهنجي سماج کي مائٽن جو جسم سمجهن ٿا، جيڪي هڪ گڏيل ٻولي، ڪلچر ۽ علائقا آهن ۽ جيڪي پاڙيسري ماڻهن کان سختيءَ سان ڌار ٿي ويا آهن. سياسي جسم کي تقريبن اڌ ۾ ورهائڻ وارا رهائشي ماڳ آهن، جن جا ميمبر دوستانه دشمني برقرار رکندا آهن. آبادي وڌيڪ ورهايل آهي زمينداريءَ جي سرپرستي ۾؛ انهن گروهن جا مرد اڳ ۾ مردن جي ڪلبن تي مشتمل هوندا هئا، جن جي سرگرمين ۾ شامل هئا آبائي رسمن جي رسم ۽ غير دوستانه رقابتون جيڪي يام ۽ سور جي مقابلي ۾ ورهائڻ ۾ شامل هئا ۽ انتقام وٺڻ يا معاوضو وٺڻ لاءِ - موت يا زخمي لاءِ ٻئي گروهه طرفان. جيتوڻيڪ سيو جي سماجي زندگيءَ جو گهڻو حصو، انهن رشتن ۾ حصو وٺڻ تي مشتمل آهي جيڪي انهن گروهن جي ميمبرن کي پاڻ ۾ ڳنڍڻ لاءِ ڪم ڪن ٿا، يعني اهي لاڳاپا، ماما ۽ ڀائٽيا، ۽ عمر جي ساٿين جي وچ ۾ (اڳوڻي، مرد جيڪي جوانيءَ ۾ گڏ ٿيا هئا) .

سياسي تنظيم. روايتي اڳواڻن ڪيترن ئي منسوب ڪيل ۽ حاصل ڪيل ڪردارن کي گڏ ڪيو. پهرين، اهي پهرين ڄاول پٽ، ڪلب هائوس جا اڳواڻ، ۽ نسب جا سر هئا. ٻيو، انهن کان توقع ڪئي وئي ته اهي باغباني، هنر، واپار، تقرير، سفارتڪاري، جنگ جي مهارت، مقابلي جي دعوت، ۽ سکيا ۾ اعلي ڪارڪردگي جو مظاهرو ڪندا. انهن مختلف ڪمن ۾ جيڪي خاص طور تي ڪامياب ٿيا، يقيناً انهن جي زالن ۽ مدد ڪندڙن جي مدد ڪئي، اهي سچا هئا.وڏا ماڻهو جيڪي سماج ۾ وڏي پئماني تي اثر انداز ٿيا. <3

سماجي ڪنٽرول. سماجي ۽ پرتشدد رويي سان مقابلو ڪيو ويو: هٿيارن سان وڙهڻ بجاءِ معاوضو طلب ڪرڻ ۽ قبول ڪرڻ جو جذبو؛ عوامي راء جو وزن، خاص طور تي جيئن بااثر اڳواڻن پاران بيان ڪيل؛ ۽ ابن ڏاڏن جي سزا جو خوف.

تڪرار. ٻيٽن ۽ ساحلي پاڙيسرين جي ابتڙ اندروني ماڻهو روايتي دشمن هئا جن سان سيو جو واپار ۾ گهڻو ڪري پرامن معاملو هو. سندن فوجي پوزيشن بنيادي طور تي دفاعي هئي. ٻيٽ جي ڳوٺ کي قدرتي تحفظ فراهم ڪيو ويو ۽ ڏورانهين باغن جي تنظيمن پاران ڪم ڪيو ويو جيڪي وڏي تعداد ۾ حملو ڪندڙ پارٽين کي منهن ڏيڻ لاء ڪافي هئا.