Social organisation. Människor betraktar sitt samhälle som en grupp av släktingar som delar ett gemensamt språk, en gemensam kultur och ett gemensamt territorium och som är skarpt avgränsade från grannfolken. Den politiska kroppen delas ungefär till hälften av bostadsområden, vars medlemmar upprätthåller en vänskaplig rivalitet. Befolkningen delas vidare in i jordägande patrilinjer; männen i dessa grupper bestod tidigare av herrklubbar, varsaktiviteter omfattade ritualer kring förfädernas kult och den inte så vänliga rivalitet som uppstår när man konkurrerar om att dela ut jams och grisar och utkräva hämnd - eller kompensation - för dödsfall eller skador som orsakats av en annan grupp. Mycket av Sio-gruppens sociala liv består emellertid av att delta i de relationer som binder samman medlemmarna i dessa grupper, nämligen de mellan besläktade, moderligafarbröder och syskonbarn samt jämnåriga kamrater (tidigare män som hade genomgått initiering tillsammans som unga).

Politisk organisation. Traditionella ledare kombinerade ett antal tillskrivna och uppnådda roller. För det första var de förstfödda söner, klubbhusledare och släktöverhuvuden. För det andra förväntades de uppvisa överlägsna prestationer inom trädgårdsskötsel, hantverk, handel, talekonst, diplomati, stridsteknik, tävlingsfester och lärande. De som var framstående i dessa olika aktiviteter, naturligtvis med hjälp avderas fruar och anhängare, var verkliga stormän som utövade inflytande i samhället i stort.

Social kontroll. Antisociala och våldsamma beteenden hanterades genom: benägenheten att kräva och acceptera kompensation snarare än att slåss med vapen; vikten av den allmänna opinionen, särskilt som den uttrycks av inflytelserika ledare; och rädslan för att straffas av förfädernas spöken.

Konflikt. Folken i inlandet var de traditionella fienderna, till skillnad från grannarna på öarna och vid kusten som Sio huvudsakligen hade fredliga handelsförbindelser med. Deras militära hållning var främst defensiv; öbyn utgjorde ett naturligt försvar och avlägsna trädgårdar brukades av föreningar som var tillräckligt stora för att klara av grupper av plundrare.