سماجی تنظیم۔ لوگ اپنے معاشرے کو رشتہ داروں کا ایک جسم سمجھتے ہیں جو ایک مشترکہ زبان، ثقافت اور علاقے کا اشتراک کرتے ہیں اور جو پڑوسیوں سے سختی سے الگ ہوجاتے ہیں۔ سیاسی جسم کو تقریباً نصف میں تقسیم کرنا رہائشی حصے ہیں، جن کے ارکان دوستانہ دشمنی برقرار رکھتے ہیں۔ آبادی کو مزید ذیلی زمینوں پر تقسیم کیا گیا ہے۔ ان گروپوں کے مرد پہلے مردوں کے کلب ہاؤسز پر مشتمل تھے، جن کی سرگرمیوں میں آبائی ثقافت کی رسم اور یام اور خنزیر کی مسابقتی تقسیم اور کسی دوسرے گروہ کے ذریعہ موت یا چوٹ کا بدلہ لینے یا معاوضہ لینے میں شامل غیر دوستانہ دشمنیاں شامل تھیں۔ تاہم، سیو کی سماجی زندگی کا زیادہ تر حصہ ان رشتوں میں حصہ لینے پر مشتمل ہوتا ہے جو ان گروہوں کے ارکان کو ایک دوسرے کے ساتھ باندھنے کا کام کرتے ہیں، یعنی وہ رشتہ دار، ماموں اور بھتیجوں، اور عمر کے ساتھیوں کے درمیان (پہلے، وہ مرد جنہوں نے جوانی کے طور پر ایک ساتھ آغاز کیا تھا) .

سیاسی تنظیم۔ روایتی لیڈروں نے متعدد ذمہ دار اور حاصل کردہ کرداروں کو ملایا۔ سب سے پہلے، وہ پہلوٹھے بیٹے، کلب ہاؤس کے رہنما، اور نسب کے سربراہ تھے۔ دوسرا، ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ باغبانی، دستکاری، تجارت، تقریری، سفارت کاری، لڑائی کی مہارت، مسابقتی دعوت، اور سیکھنے میں اعلیٰ کارکردگی کا مظاہرہ کریں۔ جو لوگ ان مختلف سرگرمیوں میں نمایاں طور پر کامیاب رہے، یقیناً ان کی بیویوں اور حامیوں نے مدد کی، وہ سچے تھے۔بڑے آدمی جنہوں نے بڑے پیمانے پر کمیونٹی میں اثر و رسوخ استعمال کیا۔

سماجی کنٹرول۔ غیر سماجی اور پرتشدد رویوں سے نمٹا جاتا تھا: ہتھیاروں سے لڑنے کی بجائے معاوضہ مانگنے اور قبول کرنے کا مزاج۔ رائے عامہ کا وزن، خاص طور پر جیسا کہ بااثر رہنماؤں نے بیان کیا ہے۔ اور آبائی بھوتوں کی طرف سے سزا کا خوف۔

تنازعہ۔ اندرونی لوگ جزیرے اور ساحلی پڑوسیوں کے برعکس روایتی دشمن تھے جن کے ساتھ سیو کا تجارت میں بنیادی طور پر پرامن لین دین تھا۔ ان کا فوجی انداز بنیادی طور پر دفاعی تھا۔ جزیرے کے گاؤں نے قدرتی دفاع فراہم کیا اور دور دراز کے باغات پر انجمنوں کے ذریعہ کام کیا گیا جو حملہ آوروں کی جماعتوں سے نمٹنے کے لئے کافی بڑے تھے۔