Organització social. La gent considera la seva societat com un grup de familiars que comparteixen una llengua, una cultura i un territori comuns i que es desmarcan molt dels pobles veïns. Dividint el cos polític aproximadament per la meitat hi ha parts residencials, els membres dels quals mantenen una rivalitat amistosa. La població es subdivideix a més en patrilinatges terratinents; els homes d'aquests grups antigament comprenien els clubs d'homes, les activitats dels quals incloïen el ritual de culte ancestral i les rivalitats no tan amistoses que implicaven la distribució competitiva de ñames i porcs i l'exigència de venjança —o compensació— per la mort o les lesions infligudes per un altre grup. Gran part de la vida social de Sio, però, consisteix a participar en aquelles relacions que serveixen per unir els membres d'aquests grups, és a dir, les entre afins, oncles i nebots materns i companys d'edat (abans, homes que havien estat iniciàtics junts com a joves). .

Organització Política. Els líders tradicionals combinaven una sèrie de rols atribuïts i aconseguits. Primer, eren fills primogènits, líders del club i caps de llinatge. En segon lloc, s'esperava que demostressin un rendiment superior en jardineria, artesania, comerç, oratòria, diplomàcia, habilitat de lluita, banquet competitiu i aprenentatge. Aquells que van tenir un èxit preeminent en aquestes activitats variades, ajudats per descomptat per les seves dones i partidaris, van ser veritables.homes grans que van exercir influència a la comunitat en general.

Control social. Els comportaments antisocials i violents eren tractats per: la disposició a exigir i acceptar una indemnització més que a lluitar amb armes; el pes de l'opinió pública, especialment tal com l'articulan líders influents; i la por al càstig dels fantasmes ancestrals.

Conflicte. Els pobles de l'interior eren els enemics tradicionals en contrast amb els veïns insulars i costaners amb els quals Sio tenia negocis principalment pacífics en el comerç. La seva postura militar era principalment defensiva; el poble de l'illa proporcionava una defensa natural i els jardins remots eren treballats per associacions prou grans com per fer front a grups d'asaltadors.