ټولنیز سازمان. خلک خپله ټولنه د خپلوانو په توګه ګڼي چې ګډه ژبه، کلتور او سیمه لري او د ګاونډیو خلکو څخه په کلکه جلا شوي. د بدن سیاسي برخه په نیمایي کې ویشل د استوګنې برخې دي، چې غړي یې دوستانه سیالي ساتي. نفوس نور هم د ځمکې د ملکیتونو په برخه کې ویشل شوی دی. د دې ډلو نارینه پخوا د نارینه وو کلب هاؤسونه شامل وو، چې په فعالیتونو کې د پلرونو دودیز رواجونه او نه دوستانه سیالي شاملې وې چې د یامونو او خنزیرونو رقابتي ویش او د بلې ډلې لخوا د مرګ یا ټپي کیدو لپاره د غچ اخیستلو یا تاوان اخیستلو لپاره شامل وو. په هرصورت، د سیو ټولنیز ژوند ډیره برخه په هغو اړیکو کې برخه اخلي چې د دې ډلو غړو سره یوځای کولو لپاره کار کوي، د بیلګې په توګه، د خپلوانو، ماما او ورونو، او د عمر د ملګرو ترمنځ (پخوا هغه نارینه چې د ځوانانو په توګه یوځای پیل شوي وو) .

سیاسي سازمان. دودیزو مشرانو یو شمیر ټاکل شوي او ترلاسه شوي رولونه یوځای کړل. لومړی، دوی لومړی زیږیدلي زامن، د کلب هاؤس مشران، او د نسب مشران وو. دوهم، له دوی څخه تمه کیده چې د باغدارۍ، هنرمندۍ، سوداګرۍ، ویناوالۍ، ډیپلوماسۍ، د جګړې مهارت، سیالي ډوډۍ، او زده کړې کې غوره فعالیت وښيي. هغه کسان چې په دې مختلفو فعالیتونو کې په لومړي سر کې بریالي شوي، البته د دوی د میرمنو او ملاتړو لخوا مرسته شوي، ریښتیني وو.لوی سړي چې په لویه کچه په ټولنه کې نفوذ لري.

ټولنیز کنټرول. د ټولنیز ضد او تاوتریخوالی چلند سره مخ شو: د وسلو سره د جګړې پر ځای د خسارې غوښتنې او منلو چلند؛ د عامه افکارو وزن، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې د نفوذ لرونکو مشرانو لخوا بیان شوی؛ او د پلرونو له خوا د سزا ویره.

شخړه. داخلي خلک د ټاپوګانو او ساحلي ګاونډیو په مقابل کې دودیز دښمنان وو چې سیو سره یې په عمده توګه په سوداګرۍ کې سوله ایزې معاملې درلودې. د دوی پوځي دریځ په اصل کې دفاعي و. د ټاپو کلي طبیعي دفاع چمتو کړې او لیرې پراته باغونه د انجمنونو لخوا کار شوي چې د برید کونکو ډلو سره د مقابلې لپاره خورا لوی و.