सामाजिक संगठन। मानिसहरूले आफ्नो समाजलाई एक साझा भाषा, संस्कृति र क्षेत्र साझा गर्ने र छिमेकी मानिसहरूबाट कडा रूपमा टाढिएका नातेदारहरूको शरीरको रूपमा मान्छन्। शरीरको राजनीतिलाई लगभग आधामा विभाजित गर्नु भनेको आवासीय भागहरू हुन्, जसका सदस्यहरूले मैत्रीपूर्ण प्रतिस्पर्धा कायम राख्छन्। जनसङ्ख्यालाई थप भू-स्वामी पितृवंशहरूमा विभाजित गरिएको छ; यी समूहका पुरुषहरूले पहिले पुरुषहरूको क्लबहाउसहरू समावेश गर्दथे, जसका गतिविधिहरूमा पैतृक पंथ अनुष्ठान र तरुल र सुँगुरहरूको प्रतिस्पर्धात्मक वितरण र अर्को समूहले गरेको मृत्यु वा चोटको लागि बदला लिने वा क्षतिपूर्तिमा संलग्न गैर-मैत्री प्रतिस्पर्धाहरू समावेश थिए। तथापि, धेरै जसो Sio सामाजिक जीवनले ती सम्बन्धहरूमा भाग लिन्छ जसले यी समूहका सदस्यहरूलाई सँगै बाँध्न सेवा गर्दछ, अर्थात्, अफेन्स, मामा र भतिजाहरू, र उमेरका साथीहरू (पहिले, युवाको रूपमा सँगै दीक्षा लिने पुरुषहरू) बीचको सम्बन्धमा। ।

राजनीतिक संगठन। परम्परागत नेताहरूले धेरै अभिव्यक्त र प्राप्त भूमिकाहरू संयोजन गरे। पहिले, तिनीहरू जेठा छोराहरू, क्लबहाउस नेताहरू, र वंशका प्रमुखहरू थिए। दोस्रो, तिनीहरूले बागवानी, कारीगरी, व्यापार, वक्तृत्व, कूटनीति, लडाई कौशल, प्रतिस्पर्धात्मक भोज, र सिकाइमा उत्कृष्ट प्रदर्शन प्रदर्शन गर्ने अपेक्षा गरिएको थियो। यी विविध गतिविधिहरूमा मुख्य रूपमा सफल हुनेहरू, पक्कै पनि तिनीहरूका पत्नी र समर्थकहरूले मद्दत गरेका थिए, तिनीहरू सत्य थिए।ठूला-ठूला मानिसहरू जसले समुदायमा ठूलो प्रभाव पारेका थिए।

सामाजिक नियन्त्रण। असामाजिक र हिंस्रक व्यवहारहरू निम्नद्वारा व्यवहार गरिएको थियो: हतियारहरूसँग लड्ने भन्दा क्षतिपूर्ति माग्ने र स्वीकार गर्ने स्वभाव; सार्वजनिक राय को वजन, विशेष गरी प्रभावशाली नेताहरु द्वारा व्यक्त रूपमा; र पूर्वज भूतहरू द्वारा सजायको डर।

द्वन्द्व। भित्री मानिसहरू टापु र तटीय छिमेकीहरूको विपरीत परम्परागत शत्रुहरू थिए जससँग सिओले व्यापारमा मुख्य रूपमा शान्तिपूर्ण व्यवहार गर्थे। तिनीहरूको सैन्य मुद्रा मुख्यतया रक्षात्मक थियो; टापुको गाउँले प्राकृतिक सुरक्षा प्रदान गर्‍यो र दुर्गम बगैंचाहरू एसोसिएसनहरूद्वारा काम गरिएको थियो जुन आक्रमणकारीहरूको पक्षहरूसँग सामना गर्न पर्याप्त ठूलो थियो।