उच्चारण: EYE-noo

स्थान: जापान (होक्काइडो)

जनसंख्या: 25,000

भाषा: जापानी; ऐनु (केही वर्तमान वक्ताहरू)

धर्म: परम्परागत सर्वार्थवादी विश्वासहरू

1 • परिचय

४०० वर्षअघिसम्म, ऐनुले सबैभन्दा उत्तरी होक्काइडोलाई नियन्त्रण गर्यो। जापानका चार मुख्य टापुहरू मध्ये। आज तिनीहरू जापानको सानो अल्पसंख्यक समूह हुन्। तिनीहरू एक शिकार र माछा मार्ने मानिसहरू हुन् जसको उत्पत्ति विवादमा रहन्छ। तिनीहरू सायबेरिया वा दक्षिणी प्रशान्तबाट आएका हुन सक्छन्, र मूल रूपमा विभिन्न समूहहरू समावेश थिए। शताब्दीयौंसम्म, आइनु संस्कृतिसँगै विकास भएको थियो, तर जापानीहरूको भन्दा भिन्न। यद्यपि, हालैका शताब्दीहरूमा (विशेष गरी 1889 होक्काइडो पूर्व आदिवासी संरक्षण कानूनको साथ) तिनीहरू आधुनिकीकरण र एकीकरणको जापानी सरकारको नीतिहरूको अधीनमा छन्। संयुक्त राज्य अमेरिका र अन्य धेरै राष्ट्रहरूमा आदिवासी (मूल) मानिसहरूको रूपमा, ऐनुले ठूलो मात्रामा आत्मसात गरेको छ (प्रभावी संस्कृतिमा अनुकूलित)। र त्यस्ता अन्य धेरै समूहहरू जस्तै, हालसालै सांस्कृतिक पुनरुत्थानका संकेतहरू देखा परेका छन्।

सबैभन्दा पुरानो भग्नावशेषहरू होक्काइडो, आइनु मातृभूमि, जुन 20,000 देखि 30,000 वर्ष पहिले पुरानो ढुङ्गा युगमा भेटिएका थिए। फलाम लगभग 2,000 वर्ष पहिले या त दक्षिणी जापान वा एशियाई महाद्वीपबाट पेश गरिएको थियो, सम्भवतः पूर्वजहरू वा ऐनुसँग सम्बन्धित समूहहरूद्वारा। आठौं र बीचमार जडीबुटी र जराहरू जङ्गलमा जम्मा भएका छन्। यस शताब्दीको सुरुमा कोदोलाई ठूलो मात्रामा चामलले प्रतिस्थापन गरेको थियो। ताजा सामन काटियो र सूपमा उमालेको थियो। ciporosayo भनिने चामलको दलिया उमालेको अन्नमा साल्मन रो (अण्डा) थपेर तयार पारिएको थियो।

अन्य चिसो क्षेत्रहरूमा जस्तै, ऐनु बालबालिकाहरू म्यापल आइस क्यान्डी बनाउन रमाइलो गर्थे। मार्चको अन्त्यमा वा अप्रिलको प्रारम्भिक साँझमा, जब चिसो रातको अपेक्षा गरिएको थियो, तिनीहरूले ठूलो चिनीको मेपलको बोक्रामा काट्छन् र रुखको जरामा खोक्रो सोरेलका डण्डीहरू राख्छन्। बिहान, तिनीहरूले जमेको सेतो सिरपको साथ सिलिन्डरहरू थुप्रिएको भेट्टाए।

यो पनि हेर्नुहोस्: इतिहास र सांस्कृतिक सम्बन्ध - Mescalero Apache

13 • शिक्षा

परम्परागत रूपमा बालबालिकालाई घरमै शिक्षा दिइन्थ्यो। हजुरबा हजुरआमाले कविता र कथाहरू सुनाउनुभयो भने आमाबाबुले व्यावहारिक सीप र शिल्प सिकाउनुभयो। उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि, आइनु जापानी विद्यालयहरूमा शिक्षित थिए। धेरैले आफ्नो ऐनु पृष्ठभूमि लुकाए।

14 • सांस्कृतिक सम्पदा

ऐनुले मौखिक परम्पराहरूको विशाल शरीर हस्तान्तरण गरेको छ। मुख्य श्रेणीहरू युकार र ओइना (साहित्यिक ऐनुमा लामो र छोटो महाकाव्यहरू), उवेपेकेरे र उपासिक्मा (पुरानो कथाहरू र आत्मकथाहरू) हुन्। कथाहरू, दुवै गद्यमा), लोरी, र नृत्य गीतहरू। Yukar सामान्यतया वीर कवितालाई जनाउँछ, मुख्यतया पुरुषहरू द्वारा उच्चारण गरिएको, देवताहरू र मानवहरूसँग व्यवहार गर्ने। यसले oina, वा kamui yukar, पनि समावेश गर्दछछोटो महाकाव्यहरू मुख्यतया महिलाहरूले देवताहरूको बारेमा जप गरे। दक्षिण मध्य होक्काइडोको सारु क्षेत्र विशेष गरी धेरै बार्ड र कथाकारहरूको जन्मभूमिको रूपमा चिनिन्छ।

Yukar पुरुष, महिला र बालबालिकाको मिश्रित भेलाको लागि फायरसाइड द्वारा वर्णन गरिएको थियो। पुरुषहरू कहिलेकाहीं ढिलो बस्छन् र आफ्नो पेटमा समय पिट्छन्। टुक्रामा निर्भर गर्दै, yukar रातभर वा केही रातसम्म चल्यो। चाडपर्वका गीतहरू, सामूहिक नृत्य-गीतहरू र मुद्राङ्कन नृत्यहरू पनि थिए।

सबैभन्दा प्रसिद्ध ऐनु संगीत वाद्ययंत्र हो मुक्कुरी, काठबाट बनेको मुख वीणा। अन्य उपकरणहरूमा कुण्डल-छाल सीङ, परालको बाँसुरी, छालाको ड्रम, पाँच-स्ट्रिङ जिथर, र एक प्रकारको ल्युट समावेश थियो।

15 • रोजगार

उन्नाइसौं शताब्दीको मध्यदेखि, शिकार, माछा मार्ने, जङ्गली बिरुवा जम्मा गर्ने र कोदो खेती गर्ने परम्परागत निर्वाहका गतिविधिहरूलाई धान र सुख्खा बाली खेती र व्यावसायिक माछा मार्नेले प्रतिस्थापन गरेको छ। । होक्काइडोका अन्य गतिविधिहरूमा डेयरी खेती, वन, खानी, खाद्य प्रशोधन, काठको काम, पल्प र कागज उद्योगहरू समावेश छन्। ऐनुले यी सबै गतिविधिहरूमा योगदान गर्दछ।

16 • खेलकुद

बालबालिकाका लागि पारम्परिक खेलहरूमा पौडी खेल्ने र क्यानोइङ समावेश छन्। बीसौं शताब्दीको प्रारम्भमा त्यहाँ seipirakka (शेल क्लोग्स) भनिने बच्चाहरूको खेल थियो। एउटा ठूलो सर्फ क्ल्यामको खोलबाट एउटा प्वाल बोर भएको थियो र त्यसबाट बाक्लो डोरी गयो। बच्चाहरूले दुईवटा लगाएपहिलो दुई औंलाहरू बीचको डोरीले प्रत्येकलाई बन्द गर्नुहोस्, र तिनीहरूमाथि हिंड्नुहोस् वा दौडनुहोस्। गोलाहरूले घोडाको जुत्ता जस्तै एक क्लिकको आवाज बनायो। अर्को आदिवासी ऐनु खेल वसन्त ऋतुमा हिउँ पग्लिँदा खाडीमा खेलौना पटारी बनाउँदै थियो। खाडीको पानीले भरिएको सोरेलको खोक्रो डाँठबाट पट्टरी बनाइन्थ्यो। पानी जम्मा भएपछि डाँठको एउटा छेउ तौलमुनि भुइँमा खस्यो । रिबाउन्डमा, अर्को छेउले प्रहारले जमिनमा ठोक्यो। वयस्कहरूले कोदोको दाना पाउन्ड गर्न वास्तविक पट्टारी प्रयोग गर्थे।

17 • मनोरञ्जन

यस अध्यायमा "जापानी" मा लेख हेर्नुहोस्।

18 • शिल्प र शौकहरू

बुनाई, कढाई र नक्काशी लोक कलाको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रूपहरू हुन्। केही प्रकारका परम्परागत ऐनु बुनाई एक पटक लगभग हराइसकेको थियो, तर 1970 को दशकमा पुनर्जीवित गरियो। दोस्रो पुस्ताको व्यावसायिक कढ़ाई गर्ने चिकाप मिकोले परम्परागत कलाको जगमा आफ्नो मौलिक कढाई निर्माण गर्छिन्। नक्काशीदार ट्रे र भालुहरू बहुमूल्य पर्यटक वस्तुहरू हुन्।

बनाइएका धेरै परम्परागत वस्तुहरू मध्ये विष तीर, अटेन्डेड ट्र्याप एरो, खरगोश जाल, माछाको पासो, औपचारिक तरवार, पहाडमा चक्कु, क्यानो, बुनेको झोला र करघा पर्दछन्। 1960 को प्रारम्भमा, कायानो शिगेरुले सारु क्षेत्रको आफ्नो गाउँ र वरपरका यस्ता धेरै वास्तविक वस्तुहरू निजी रूपमा सङ्कलन गर्न थाले, जब उनले महसुस गरे कि ऐनु सांस्कृतिक सम्पदाबाट बाँकी रहेका सबै चीजहरू छरिएका थिए।समुदाय। उनको संग्रह बिराटोरी टाउनशिप निबुतानी ऐनु सांस्कृतिक संग्रहालय र कायानो शिगेरु ऐनु मेमोरियल संग्रहालयमा विकसित भयो। प्रशान्त महासागरको दक्षिणपूर्वी होक्काइडोको शिराओईमा सन् १९८४ मा स्थापित ऐनु संग्रहालय पनि प्रसिद्ध छ।

19 • सामाजिक समस्याहरू

ऐनुलाई "पूर्व आदिवासी" को रूपमा वर्गीकृत गर्ने 1899 ऐनु कानून 1990 सम्म लागू रह्यो। 1994 देखि राष्ट्रिय आहार को एक Ainu प्रतिनिधि को रूप मा, Kayano Shigeru ले यो कानून को समाप्त गर्न को लागी लडाई को नेतृत्व लिनुभयो। नयाँ ऐनु कानुन अहिले विचाराधीन छ।

कायानोको जन्मभूमि, बिराटोरी सहरको निबुटानी गाउँमा हालै निर्माण गरिएको बाँधले ऐनुको नागरिक अधिकारको मूल्यमा होक्काइडोको बलियो विकासको उदाहरण दिन्छ। कायानो शिगेरु र अन्यको नेतृत्वमा प्रतिरोधको बाबजुद निर्माण कार्य अघि बढ्यो। सन् १९९६ को सुरुमा गाउँ पानीमुनि गाडिसकेको थियो । होक्काइडो जग्गाको उपयोग सम्बन्धी बैठकमा कायानोले निबुटानी बाँध निर्माण योजनालाई निबुटानी ऐनुलाई उनीहरूको घर र खेतबारी ध्वस्त पारेको बदलामा सामन माछा मार्ने अधिकार फिर्ता गरिएमा स्वीकार गर्ने बताए। उनको अनुरोधलाई बेवास्ता गरियो।

20 • बिब्लियोग्राफी

जापानको विश्वकोश। न्यूयोर्क: कोडान्शा, 1983।

जापान: एक इलस्ट्रेटेड इन्साइक्लोपीडिया। कोडांशा, 1993।

कायानो, शिगेरु। हाम्रो भूमि जंगल थियो: एक ऐनु संस्मरण (ट्रान्स। क्योको सेल्डेन र लिली सेल्डेन)। बोल्डर,कोलो।: वेस्टभ्यू प्रेस, 1994।

मुनरो, नील गोर्डन। ऐनु पंथ र पंथ। न्यूयोर्क: के. पल इन्टरनेशनल, कोलम्बिया युनिभर्सिटी प्रेस, 1995 द्वारा वितरित।

फिलिपी, डोनाल्ड एल. गीतहरू, मानिसहरूका गीतहरू: द एपिक ट्रेडिसन अफ द आइनु। प्रिन्सटन, N.J.: प्रिन्सटन विश्वविद्यालय प्रेस, 1979।

वेबसाइटहरू

जापानको दूतावास। वाशिंगटन, डीसी [अनलाइन] उपलब्ध //www.embjapan.org/ , 1998।

माइक्रोसफ्ट। Encarta अनलाइन। [अनलाइन] उपलब्ध //encarta.msn.com/introedition , 1998।

माइक्रोसफ्ट। Expedia.com। [अनलाइन] उपलब्ध //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998।

विकिपिडियाबाट ऐनुबारे लेख पनि पढ्नुहोस्तेह्रौं शताब्दीमा, होक्काइडो र उत्तरी मुख्य भूमिमा माटोका भाँडाहरू देखा पर्‍यो। यसको उत्पादकहरू ऐनुका प्रत्यक्ष पुर्खाहरू थिए। त्यसपछिको 300 देखि 400 वर्षहरूमा संस्कृतिको विकास भएको देखियो जसलाई आज विशिष्ट रूपमा ऐनु भनिन्छ।

2 • स्थान

होक्काइडो, जापानको चार मुख्य टापुहरू मध्ये एक, 32,247 वर्ग माइल (83,520 वर्ग किलोमिटर) छ - जापानको एक-पाचौं भाग समावेश गर्दछ। होक्काइडो स्विट्जरल्याण्ड भन्दा दोब्बर ठूलो छ। Ainu को सानो संख्या दक्षिणी Sakhalin मा बस्छन्। पहिले, ऐनु दक्षिणी कुरिल टापुहरूमा, अमुर नदीको तल्लो भागमा, र कामचटकामा, साथै होन्शुको उत्तरपूर्वी क्षेत्रको उत्तरी भागमा पनि बस्थे। तिनीहरूका पुर्खाहरू एक पटक जापानभर बसेका हुन सक्छन्।

होक्काइडो सुन्दर तटहरूले घेरिएको छ। यस टापुमा धेरै हिमाल, ताल र नदीहरू छन्। यसको जमिन बीसौं शताब्दीमा पुरातन रूखहरूले घना जंगलले भरिएको थियो। दुई प्रमुख हिमाली शृङ्खलाहरू, उत्तरमा किटामी र दक्षिणमा हिडाका, होक्काइडोलाई पूर्वी र पश्चिमी क्षेत्रहरूमा विभाजन गर्दछ। दक्षिणपूर्वी होक्काइडोको सारु बेसिन क्षेत्र ऐनु पुर्खा संस्कृतिको केन्द्र हो।

एक 1807 सर्वेक्षणले होक्काइडो र सखालिन ऐनु जनसंख्या 23,797 को रूपमा रिपोर्ट गर्यो। आइनु र मुख्य भूमि जापानीहरू बीचको मिश्रित विवाह पछिल्लो शताब्दीमा अधिक सामान्य भयो। 1986 मा होक्काइडोमा आफूलाई ऐनु भनेर चिनाउने कुल संख्या 24,381 थियो।

ढिलोमाउन्नाइसौं शताब्दीमा, जापानी सरकारले होक्काइडोको आर्थिक विकासको लागि औपनिवेशिक कार्यालय सिर्जना गर्‍यो र जापानका अन्य भागहरूबाट बसोबास गर्नेहरूलाई प्रोत्साहित गर्‍यो। यस्तै सरकारी कार्यालयले होक्काइडोको विकासलाई प्रवर्द्धन गर्न जारी राखेको छ। आफ्नो जग्गा, आफ्नो जीविकोपार्जन र आफ्नो परम्परागत संस्कृति गुमाएपछि ऐनुले तीव्र गतिमा औधोगिकीकरण भएको समाजमा छाँटकाँट गर्नुपर्‍यो।

3 • भाषा

ऐनु या त पालेओ-एसियाटिक वा पालेओ-साइबेरियन भाषाहरूको समूह हो भनिन्छ। यसका दुईवटा बोली छन्। ऐनुको कुनै लिखित भाषा छैन। जापानी फोनेटिक सिलेबरीहरू (अक्षरहरू प्रतिनिधित्व गर्ने वर्णहरू) वा रोमन वर्णमालालाई ऐनु भाषण ट्रान्सक्राइब गर्न (लेख्न) प्रयोग गरिन्छ। अहिले थोरै मानिसहरूले ऐनुलाई आफ्नो प्राथमिक भाषाको रूपमा बोल्छन्।

ऐनु र जापानीहरूले धेरै एकल शब्दहरू साझा गर्छन्। ईश्वर (पुरुष वा महिला) ऐनुमा कामुई र जापानीमा कामी हो। चपस्टिक(हरू) Ainu मा pasui र जापानीमा hashi हो। साहित्यिक ऐनुमा शब्द सिरोकनी (चाँदी) र कोंकणी (सुन) साहित्यिक जापानीमा शिरोकाने र कोगाने सँग मेल खान्छ (तलको उद्धरण हेर्नुहोस्) )। यद्यपि यी दुई भाषाहरू असम्बन्धित छन्। दुई प्रख्यात ऐनु शब्दहरू अझै पनि सामान्य रूपमा पूजनीय ऐनु व्यक्तिहरूलाई बुझाउँछन्: एकसी (हजुरबाबु वा सर) र हुची (हजुरआमा वा ठूली)।

Ainu नाम सामान्य संज्ञा ainu, बाट आएको हो जसको अर्थ "मानव(हरू)" हो। एक पटक दयो शब्द अपमानजनक भएको महसुस गरिएको थियो, तर अधिक ऐनुले आफ्नो जातीय पहिचानमा गर्व गर्दै नामलाई सकारात्मक रूपमा प्रयोग गर्छन्। तिनीहरूको भूमिलाई "ऐनु मोसिर" भनिन्छ - मानिसहरूको शान्तिमय भूमि। वाक्यांश ainu nenoan ainu को अर्थ "मानव जस्तै मानव।" उल्लू देवताको बारेमा एउटा कविताबाट निम्न प्रख्यात परहेज छ:

सिरोकनिपे रनरन पिस्कन
(पतन, पतन, चाँदीको थोपा, चारैतिर)

कोंकनिपे रणरान पिस्कन
(पतन, पतन, सुनौलो थोपा, चारैतिर)

4 • लोकगीत

पौराणिक कविता अनुसार, तेल तैरिरहेको बेला संसारको सिर्जना भएको थियो। समुद्र ज्वाला जस्तै उठ्यो र आकाश भयो। जे बाँकी थियो त्यो भूमिमा परिणत भयो । भूमिमा बाष्प जम्मा भयो र एक देवता बनाइयो। आकाशको बाष्पबाट अर्को देवताको सृष्टि भयो जो पाँच रङ्गको बादलमा ओर्लिए। ती बादलहरूबाट, दुई देवताहरूले समुद्र, माटो, खनिज, बोटबिरुवा र जनावरहरू सृष्टि गरे। दुई देवताहरूले विवाह गरे र दुई चम्किलो देवताहरू सहित धेरै देवताहरू उत्पादन गरे - सूर्य देवता र चन्द्र देव, जो संसारको कुहिरोले ढाकिएको अँध्यारो ठाउँहरू उज्यालो पार्न स्वर्गमा उठे।

सारु क्षेत्रका ओकिकुर्मी एक अर्ध दिव्य नायक हुन् जो स्वर्गबाट ​​मानवलाई मद्दत गर्न आएका थिए। मानिसहरु सुन्दर देशमा बस्थे तर आगो बनाउने वा धनुष र बाण कसरी बनाउने थाहा थिएन। ओकिकुर्मीले तिनीहरूलाई आगो बनाउन, शिकार गर्न, साल्मन समात्न, कोदो रोप्न, बाजराको रक्सी बनाउन र देवताहरूको पूजा गर्न सिकाउनुभयो। उनी बिहे गरेर मंसिरमा बसिन्गाउँ, तर अन्ततः ईश्वरीय भूमिमा फर्कियो।

ऐनु ऐतिहासिक नायकहरूमा कोसमैनु र सम्कुसैनु पर्छन्। पूर्वी होक्काइडोमा बस्ने कोसामानुले मात्सुमा भनिने होक्काइडोको दक्षिणी छेउमा शासन गर्ने मुख्य भूमि जापानीहरू विरुद्ध आइनु विद्रोहको नेतृत्व गरे। उनले बाह्र जापानी आधारहरू मध्ये दसलाई नष्ट गरे तर 1457 मा मारिए। सम्कुसाइनुले 1669 विद्रोहको क्रममा आइनुलाई टापुको दक्षिणी आधामा संगठित गरे, तर दुई महिना पछि तिनीहरू बन्दुकले सशस्त्र मात्सुमाई सेनाहरूले नष्ट गरे।

5 • धर्म

ऐनु धर्म सर्वधर्मवादी हो, धेरै देवताहरूमा विश्वास गर्ने। पहाडका देवता पहाडमा वास गर्ने र पानीका देवता नदीमा बास गर्ने परम्परागत मान्यता छ । ऐनुले यी देवताहरूलाई बाधा नपरोस् भनेर शिकार गर्थे, माछा मार्छन् र थोरै मात्रामा जम्मा गर्थे। जनावरहरू अन्य संसारबाट अस्थायी रूपमा जनावरको आकार धारण गर्ने आगन्तुकहरू थिए। भालु, धारीदार उल्लू, र किलर व्हेलले ईश्वरीय अवतारहरूको रूपमा सबैभन्दा ठूलो सम्मान पाए।

यो पनि हेर्नुहोस्: नेदरल्याण्ड्स एन्टिलेस को संस्कृति - इतिहास, मान्छे, परम्परा, महिला, विश्वास, खाना, चलन, परिवार, सामाजिक

घरको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण देवता आगोकी महिला देवता थिइन्। प्रत्येक घरमा आगोको पिट थियो जहाँ खाना पकाउने, खाने र अनुष्ठानहरू हुन्थ्यो। यसलाई र अन्य देवताहरूलाई दिइने मुख्य भेटीहरू दाखमद्य र इनाउ, एक ह्वाइटल टाइग वा पोल थिए, सामान्यतया विलोको, जसमा दालहरू अझै जोडिएको र सजावटी रूपमा घुमाइएको थियो। मुख्य घर र उठेको गोदामको बीचमा अग्लो inau को बार जस्तो पङ्क्ति थियो। बाहिरीयस पवित्र वेदी क्षेत्र अघि अनुष्ठानहरू अवलोकन गरिएको थियो।

6 • प्रमुख बिदाहरू

आत्मा पठाउने पर्व, i-omante, भालु वा धारीदार उल्लूका लागि, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण ऐनु पर्व थियो। I-omante, भालु, पाँच वा दस वर्षमा एक पटक अवलोकन गरिएको थियो। प्रार्थना, नाचगान र गीत गाएर भालुको बच्चालाई तीन दिनसम्म श्रद्धाञ्जली दिएपछि त्यसलाई तीरले प्रहार गरिएको थियो। टाउको सजाएर वेदीमा राखिएको थियो, जबकि मासु गाउँका समुदायका सदस्यहरूले खान्थे। आत्माले, यस संसारको भ्रमण गर्दा, अस्थायी रूपमा भालुको रूप धारण गरेको थियो; भालु अनुष्ठानले आत्मालाई फारमबाट मुक्त गर्‍यो ताकि यो अर्को क्षेत्रमा फर्कन सकोस्। यस्तै चाडपर्व धेरै उत्तरी मानिसहरू द्वारा मनाइन्छ।

7 • बाटोको संस्कार

वयस्कताको तयारीमा, केटाहरूले परम्परागत रूपमा शिकार, नक्काशी र तीर जस्ता औजारहरू बनाउन सिक्थे; केटीहरूले बुनाई, सिलाई र कढाई सिके। किशोरावस्थाको मध्यमा, केटीहरूलाई एक कुशल वृद्ध महिलाले मुखको वरिपरि ट्याटु बनाएको थियो; धेरै पहिले तिनीहरूको हातमा ट्याटु पनि थियो। सन् १८७१ मा जापानी सरकारले ट्याटु बनाउन प्रतिबन्ध लगाएको थियो।

एकजना युवकले नक्कली काठमा राखिएको चक्कु उपहारले उनको सीप र प्रेम दुवैलाई संकेत गर्छ। एउटी युवतीले दिएको कढाईको उपहारले पनि उनको सीप र उनको प्रस्ताव स्वीकार गर्न इच्छुक रहेको संकेत गर्छ। कतिपय अवस्थामा, एक युवकले आफूले चाहेकी महिलाको परिवारलाई भेट्न गएविवाह, आफ्नो बुबालाई शिकार, नक्काशी, र अन्य काममा मद्दत गर्दै। जब उनले आफूलाई इमानदार, दक्ष कामदार साबित गरे, बुबाले विवाहलाई अनुमोदन गरे।

एकको मृत्युले आफन्त र छिमेकीहरू शोकमा परेका थिए। सबै पूर्ण रूपमा कढ़ाई गरिएको पोशाकमा सजिएका थिए; पुरुषहरूले पनि औपचारिक तरवार लगाएका थिए र महिलाहरूले मालाको हार। अन्त्येष्टिमा अग्नि देवताको प्रार्थना र अर्को संसारको सहज यात्राको लागि कामना व्यक्त गर्ने पद विलाप समावेश थियो। मृतकहरूसँग गाड्नु पर्ने वस्तुहरू पहिले भाँचिएको वा चकनाचुर गरिएको थियो ताकि आत्माहरू रिहा हुन्छन् र अर्को संसारमा सँगै यात्रा गर्छन्। कहिलेकाहीं गाडिएपछि घरमा आगो लगाइयो। अप्राकृतिक मृत्युको अन्त्येष्टिमा देवताहरू विरुद्ध टायरेड (उत्तेजित भाषण) समावेश हुन सक्छ।

8 • सम्बन्धहरू

औपचारिक अभिवादन, irankarapte, जसको अङ्ग्रेजीमा "हाउ आर यू" सँग मेल खान्छ, यसको शाब्दिक अर्थ "मलाई नरम रूपमा तपाईंको हृदय छुनुहोस्।"

यो भनिन्छ कि ऐनु मानिसहरूले सधैं छिमेकीहरूसँग खाना र पेय साझा गरे, एक कप रक्सी पनि। आयोजक र पाहुनाहरू फायरपिटको वरिपरि बसे। त्यसपछि होस्टले आफ्नो औपचारिक चपस्टिक वाइनको कपमा डुबायो, फायरपिटमा अग्नि देवता (आगोको देवी) लाई धन्यवाद दिँदै केही थोपा छर्क्यो र त्यसपछि आफ्ना पाहुनाहरूसँग रक्सी साझा गर्यो। प्रारम्भिक शरद ऋतुमा प्रत्येक वर्ष पक्रिएको पहिलो सामन छिमेकीहरूसँग साझा गर्नको लागि विशेष वस्तु थियो।

उकोचरान्के (आपसी तर्क) थियोझगडाको सट्टा बहस गरेर मतभेद सुल्झाउने चलन। एक पक्ष पराजित नभएसम्म र अर्को पक्षलाई क्षतिपूर्ति दिन राजी नभएसम्म झगडा गर्नेहरू घन्टौं वा दिनसम्म बसे र बहस गरे। वक्तृत्व (सार्वजनिक बोली) कौशल र सहनशीलता भएका प्रतिनिधिहरू गाउँहरू बीचको विवादहरू समाधान गर्न छनौट गरियो।

9 • बस्ने अवस्था

पहिले, ऐनु घर पोल र खरानीको बिरुवाले बनेको थियो। यो राम्रोसँग इन्सुलेटेड थियो र मुख्य कोठाको बीचमा फायरपिट थियो। रिजको प्रत्येक छेउको मुनिको खोलले धुवाँ बाहिर निस्कन अनुमति दियो। त्यस्ता तीन र बीस घरहरू मिलेर कोटन नामको गाउँ समुदाय गठन भयो। 7 घरहरू आपतकालिन अवस्थामा आवाज पुग्ने गरी नजिकै निर्माण गरिएको थियो, र आगो फैलिन नदिने गरी टाढा राखिएको थियो। कोटन सामान्यतया पानीको छेउमा माछा मार्ने सुविधाको लागि तर जङ्गलमा पनि बाढीबाट सुरक्षित रहन र जम्मा गर्ने मैदानको नजिक रहेको थियो। आवश्यक पर्यो भने राम्रो जीविकोपार्जनको खोजीमा कोटन एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा सर्यो।

10 • पारिवारिक जीवन

बुनाई र कढाई बाहेक, महिलाहरूले खेतीपाती गरे, जंगली बोटबिरुवाहरू जम्मा गरे, मुसलले दानाहरू हानिन् र बच्चाहरूको हेरचाह गर्थे। पुरुषहरूले शिकार, माछा मार्ने र नक्काशी गरे। केही विवरणहरूले विवाहित जोडीहरू छुट्टाछुट्टै घरहरूमा बस्ने सुझाव दिन्छन्; अन्य खाताहरूले उनीहरू पतिको आमाबाबुसँग बसेको सुझाव दिन्छ। भर्खरैसम्म, पुरुष र महिलाहरू भिन्न रूपमा वंश पत्ता लगाउँछन्। पुरुषहरू विभिन्न माध्यमबाट वंश पत्ता लगाउँछन्पशु क्रेस्टहरू (जस्तै किलर व्हेल इन्सिग्निया) र वंशाणुगत पवित्रता बेल्टहरू र फोरआर्म ट्याटू डिजाइनहरू मार्फत महिलाहरू। विरासतमा बार्ड (पुरुष वा महिला), सुँडेनी वा शमनको कला समावेश हुन सक्छ। मिडवाइफ र शमनेस आओकी आइको (1914–) परिवारको महिला लाइनको पाँचौं पुस्ताका सन्तानको रूपमा उनको कला विरासतमा प्राप्त भयो।

कुकुरहरू मनपर्ने जनावरहरू थिए। यस संसारमा दिव्य युवाको अवतरणको वर्णन गर्ने महाकाव्य कविताको एउटा दृश्यमा, एउटा कुकुरले कोदोको दानाको रक्षा गरिरहेको उल्लेख गरिएको छ। शिकारमा पनि कुकुरको प्रयोग हुन्थ्यो ।

11 • लुगा

ऐनु परम्परागत लुगा भित्री एल्म छाल को बुना फाइबर बनाइएको थियो। यो मुख्य भूमि जापानी किमोनोसँग लगाइने स्याशको आकारमा मिल्दोजुल्दो बुनेको स्याससँग लगाइएको थियो। पुरुषको लुगा बाछोको लम्बाइको थियो। जाडोमा हिरण वा अन्य जनावरको फरको छोटो बाहुलाविहीन ज्याकेट पनि लगाइन्छ। महिलाको लुगा खुट्टाको लम्बाइको थियो र अगाडि नखुलेको लामो अन्डरसर्टमा लगाइएको थियो। लुगाहरू हातले कढ़ाई वा डोरी डिजाइनहरूसँग लागू गरिएको थियो। प्रत्येक अगाडिको फ्ल्यापको टुप्पोमा एउटा पोइन्ट किनारा सारु क्षेत्रको विशेषता थियो।

परम्परागत ऐनु पोशाक अझै पनि विशेष अवसरहरूमा लगाइन्छ। यद्यपि, दैनिक जीवनमा ऐनुले अन्य जापानी मानिसहरूले लगाउने जस्तै अन्तर्राष्ट्रिय शैलीको लुगा लगाउँछन्।

12 • FOOD

ऐनुका परम्परागत मुख्य खानेकुराहरू साल्मन र मृगको मासु थिए, घरमा उब्जाइएको कोदोको अतिरिक्त