ఉచ్చారణ: EYE-noo

స్థానం: జపాన్ (హక్కైడో)

జనాభా: 25,000

భాష: జపనీస్; ఐను (ప్రస్తుతం మాట్లాడే కొద్దిమంది)

మతం: సాంప్రదాయ పాంథీస్టిక్ నమ్మకాలు

1 • పరిచయం

400 సంవత్సరాల క్రితం వరకు, ఐను ఉత్తరాన ఉన్న హక్కైడోను నియంత్రించింది జపాన్ యొక్క నాలుగు ప్రధాన ద్వీపాలు. నేడు వారు జపాన్‌లోని చిన్న మైనారిటీ సమూహం. వారు వేట మరియు చేపలు పట్టే వ్యక్తులు, వీరి మూలాలు వివాదంలో ఉన్నాయి. వారు బహుశా సైబీరియా నుండి లేదా దక్షిణ పసిఫిక్ నుండి వచ్చారు మరియు వాస్తవానికి వివిధ సమూహాలను కలిగి ఉన్నారు. శతాబ్దాలుగా, ఐను సంస్కృతి జపనీస్‌తో పాటుగా అభివృద్ధి చెందింది, కానీ దాని నుండి విలక్షణమైనది. అయినప్పటికీ, ఇటీవలి శతాబ్దాలలో (ముఖ్యంగా 1889 హక్కైడో పూర్వ ఆదిమవాసుల రక్షణ చట్టంతో) వారు ఆధునికీకరణ మరియు ఏకీకరణకు సంబంధించిన జపాన్ ప్రభుత్వ విధానాలకు లోబడి ఉన్నారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు అనేక ఇతర దేశాల్లోని స్థానిక (స్థానిక) ప్రజల మాదిరిగానే, ఐను కూడా ఎక్కువగా కలిసిపోయారు (ఆధిపత్య సంస్కృతికి అనుగుణంగా). మరియు అనేక ఇతర సమూహాల మాదిరిగానే, ఇటీవల సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవన సంకేతాలు ఉన్నాయి.

హక్కైడో, ఐను మాతృభూమిలో కనుగొనబడిన పురాతన శిధిలాలు 20,000 నుండి 30,000 సంవత్సరాల క్రితం పాత రాతియుగంలో ఉన్నాయి. ఇనుము దాదాపు 2,000 సంవత్సరాల క్రితం దక్షిణ జపాన్ లేదా ఆసియా ఖండం నుండి పరిచయం చేయబడింది, బహుశా పూర్వీకులు లేదా ఐనుకు సంబంధించిన సమూహాలు. ఎనిమిదవ మరియు మధ్యమరియు మూలికలు మరియు మూలాలు అడవుల్లో సేకరించబడ్డాయి. ఈ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మిల్లెట్ ఎక్కువగా బియ్యంతో భర్తీ చేయబడింది. తాజా సాల్మన్‌ను కత్తిరించి సూప్‌లో ఉడకబెట్టారు. ఉడికించిన ధాన్యాలకు సాల్మన్ రో (గుడ్లు) జోడించడం ద్వారా సిపోరోసాయో అనే బియ్యం గంజి తయారు చేయబడింది.

ఇతర శీతల ప్రాంతాలలో వలె, ఐను పిల్లలు మాపుల్ ఐస్ మిఠాయిని తయారు చేయడం ఆనందించేవారు. మార్చి చివరిలో లేదా ఏప్రిల్ ప్రారంభంలో సాయంత్రం చల్లని రాత్రి ఆశించినప్పుడు, వారు పెద్ద చక్కెర మాపుల్ యొక్క బెరడులో కోతలు చేసి, డ్రిప్పింగ్ సిరప్‌ను సేకరించడానికి చెట్టు యొక్క మూలాల వద్ద బోలు సోరెల్ కాండాలను ఉంచారు. ఉదయం, స్తంభింపచేసిన తెల్లటి సిరప్‌తో కూడిన సోరెల్ సిలిండర్‌లను వారు కనుగొన్నారు.

13 • విద్య

సాంప్రదాయకంగా పిల్లలు ఇంట్లోనే చదువుకునేవారు. తల్లిదండ్రులు ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలు మరియు చేతిపనులను బోధించేటప్పుడు తాతలు పద్యాలు మరియు కథలు పఠించారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నుండి, ఐను జపనీస్ పాఠశాలల్లో చదువుకున్నారు. చాలామంది తమ ఐను నేపథ్యాన్ని దాచిపెట్టారు.

14 • సాంస్కృతిక వారసత్వం

ఐను మౌఖిక సంప్రదాయాల యొక్క విస్తారమైన భాగాన్ని అందించింది. ప్రధాన వర్గాలు yukar మరియు oina (సాహిత్య ఐనులో పొడవైన మరియు చిన్న పురాణ పద్యాలు), uwepekere మరియు upasikma (పాత కథలు మరియు స్వీయచరిత్ర కథలు, గద్యంలో రెండూ), లాలిపాటలు మరియు నృత్య పాటలు. యుకార్ సాధారణంగా దేవతలు మరియు మానవులతో వ్యవహరించే, ప్రధానంగా పురుషులు జపించే వీరోచిత కవిత్వాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది oina, లేదా kamui yukar, కూడా కలిగి ఉంటుందిచిన్న ఇతిహాసాలు ప్రధానంగా దేవతల గురించి స్త్రీలు జపించాయి. దక్షిణ మధ్య హక్కైడోలోని సారు ప్రాంతం చాలా మంది బార్డ్‌లు మరియు కథకుల స్వస్థలంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

యుకార్ పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లల మిశ్రమ సమావేశం కోసం ఫైర్‌సైడ్ ద్వారా వివరించబడింది. పురుషులు కొన్నిసార్లు పడుకుని, వారి పొట్టపై సమయాన్ని కొడతారు. ముక్కపై ఆధారపడి, యుకర్ రాత్రంతా లేదా కొన్ని రాత్రులు కూడా కొనసాగింది. పండుగ పాటలు, గ్రూప్ డ్యాన్స్-పాటలు మరియు స్టాంపింగ్ డ్యాన్స్ కూడా ఉన్నాయి.

బాగా తెలిసిన ఐను సంగీత వాయిద్యం ముక్కూరి, చెక్కతో చేసిన నోటి వీణ. ఇతర వాయిద్యాలలో చుట్టబడిన బెరడు కొమ్ములు, గడ్డి వేణువులు, స్కిన్ డ్రమ్స్, ఫైవ్-స్ట్రింగ్ జిథర్‌లు మరియు ఒక రకమైన వీణ ఉన్నాయి.

15 • ఉపాధి

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, సాంప్రదాయ జీవనాధారమైన వేట, చేపలు పట్టడం, అడవి మొక్కలను సేకరించడం మరియు మిల్లెట్ పెంపకం వంటి వాటి స్థానంలో వరి మరియు ఎండు పంటల సాగు మరియు వాణిజ్య చేపలు పట్టడం జరిగింది. . హక్కైడోలోని ఇతర కార్యకలాపాలలో డెయిరీ ఫార్మింగ్, ఫారెస్ట్రీ, మైనింగ్, ఫుడ్ ప్రాసెసింగ్, కలప పని, గుజ్జు మరియు కాగితం పరిశ్రమలు ఉన్నాయి. ఈ కార్యకలాపాలన్నింటికీ ఐను సహకరిస్తుంది.

16 • క్రీడలు

పిల్లల కోసం సాంప్రదాయ క్రీడలు ఈత మరియు పడవలో ఉన్నాయి. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సీపిరక్క (షెల్ క్లాగ్స్) అనే పిల్లల ఆట ఉండేది. ఒక పెద్ద సర్ఫ్ క్లామ్ యొక్క షెల్ ద్వారా ఒక రంధ్రం విసుగు చెందింది మరియు దాని గుండా ఒక మందపాటి తాడు వెళ్ళింది. పిల్లలు రెండు ధరించారుమొదటి రెండు కాలి వేళ్ళ మధ్య తాడుతో ఒక్కొక్కటి క్లామ్స్, మరియు వాటిపై నడవడం లేదా పరిగెత్తడం. పెంకులు గుర్రపుడెక్కలా క్లిక్ మనిపించాయి. మరొక స్వదేశీ ఐను గేమ్ వసంతకాలంలో మంచు కరిగిపోయినప్పుడు క్రీక్‌లో పట్టరి బొమ్మను తయారు చేయడం. పట్టారి క్రీక్ నీటితో నిండిన సోరెల్ యొక్క బోలు కాండాల నుండి తయారు చేయబడింది. నీరు చేరడంతో, కొమ్మ యొక్క ఒక చివర బరువు కింద నేలమీద పడిపోయింది. రీబౌండ్‌లో అవతలి ఎండ్ నేలను తాకింది. పెద్దలు మిల్లెట్ గింజలను కొట్టడానికి నిజమైన పట్టారిని ఉపయోగించారు.

ఇది కూడ చూడు: వెల్ష్ - పరిచయం, స్థానం, భాష, జానపద కథలు, మతం, ప్రధాన సెలవులు, ఆచారాలు

17 • వినోదం

ఈ అధ్యాయంలో "జపనీస్" కథనాన్ని చూడండి.

18 • చేతిపనులు మరియు అభిరుచులు

నేయడం, ఎంబ్రాయిడరీ మరియు చెక్కడం జానపద కళ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన రూపాలలో ఉన్నాయి. కొన్ని రకాల సాంప్రదాయ ఐను నేయడం ఒకప్పుడు దాదాపుగా కోల్పోయింది, కానీ 1970లలో పునరుద్ధరించబడింది. రెండవ తరం ప్రొఫెషనల్ ఎంబ్రాయిడరీ అయిన చికాప్ మీకో సాంప్రదాయ కళ యొక్క పునాదిపై తన అసలు ఎంబ్రాయిడరీని నిర్మించింది. చెక్కిన ట్రేలు మరియు ఎలుగుబంట్లు ఐశ్వర్యవంతమైన పర్యాటక వస్తువులు.

అనేక సంప్రదాయ వస్తువులలో పాయిజన్ బాణం, గమనించని ఉచ్చు బాణం, కుందేలు ఉచ్చు, చేపల ఉచ్చు, ఉత్సవ కత్తి, పర్వత కత్తి, పడవ, నేసిన బ్యాగ్ మరియు మగ్గం ఉన్నాయి. 1960ల ప్రారంభంలో, కయానో షిగేరు సారు ప్రాంతంలోని తన గ్రామంలో మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక వాస్తవమైన వస్తువులను ప్రైవేట్‌గా సేకరించడం ప్రారంభించాడు, ఐను సాంస్కృతిక వారసత్వంలో మిగిలి ఉన్నవన్నీ అక్కడ చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయని అతను గ్రహించాడు.సంఘాలు. అతని సేకరణ బిరాటోరి టౌన్‌షిప్ నిబుటాని ఐను కల్చరల్ మ్యూజియం మరియు కయానో షిగేరు ఐను మెమోరియల్ మ్యూజియంగా అభివృద్ధి చెందింది. పసిఫిక్‌లోని ఆగ్నేయ హక్కైడోలోని షిరాయ్‌లో 1984లో స్థాపించబడిన ఐను మ్యూజియం కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.

19 • సామాజిక సమస్యలు

1899 ఐను చట్టం ఐను "మాజీ ఆదిమవాసులు"గా వర్గీకరించింది 1990ల వరకు అమలులో ఉంది. 1994 నుండి నేషనల్ డైట్‌కి ఐను ప్రతినిధిగా, కయానో షిగేరు ఈ చట్టాన్ని తొలగించడానికి పోరాడడంలో ముందున్నారు. ఇప్పుడు కొత్త ఐను చట్టం పరిశీలనలో ఉంది.

కయానో స్వస్థలమైన బిరాటోరి పట్టణంలోని నిబుటాని గ్రామంలో ఇటీవల ఆనకట్ట నిర్మాణం, ఐను పౌర హక్కులను పణంగా పెట్టి హక్కైడోను బలవంతంగా అభివృద్ధి చేయడం ఉదాహరణగా ఉంది. కయానో షిగేరు మరియు ఇతరుల నేతృత్వంలోని ప్రతిఘటన ఉన్నప్పటికీ, నిర్మాణం కొనసాగింది. 1996 ప్రారంభంలో గ్రామం నీటి అడుగున సమాధి చేయబడింది. హక్కైడో భూముల వినియోగంపై జరిగిన సమావేశంలో, కయానో నిబుటాని ఆనకట్ట నిర్మాణ ప్రణాళికను అంగీకరిస్తానని, వారి గృహాలు మరియు పొలాల ధ్వంసానికి బదులుగా సాల్మన్ ఫిషింగ్ హక్కులను నిబుటాని ఐనుకు తిరిగి ఇస్తే. అతని అభ్యర్థన పట్టించుకోలేదు.

20 • బైబిలియోగ్రఫీ

ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ జపాన్. న్యూయార్క్: కొడాన్షా, 1983.

జపాన్: యాన్ ఇలస్ట్రేటెడ్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా. కోడాన్షా, 1993.

కయానో, షిగేరు. అవర్ ల్యాండ్ వాజ్ ఎ ఫారెస్ట్: ఆన్ ఐను మెమోయిర్ (ట్రాన్స్. క్యోకో సెల్డెన్ మరియు లిలీ సెల్డెన్). బండరాయి,కోలో.: వెస్ట్‌వ్యూ ప్రెస్, 1994.

మన్రో, నీల్ గోర్డాన్. ఐను క్రీడ్ మరియు కల్ట్. న్యూయార్క్: K. పాల్ ఇంటర్నేషనల్, కొలంబియా యూనివర్సిటీ ప్రెస్ ద్వారా పంపిణీ చేయబడింది, 1995.

ఫిలిప్పి, డోనాల్డ్ L. సాంగ్స్ ఆఫ్ గాడ్స్, సాంగ్స్ ఆఫ్ హ్యూమన్స్: ది ఎపిక్ ట్రెడిషన్ ఆఫ్ ది ఐను. ప్రిన్స్‌టన్, N.J.: ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1979.

వెబ్‌సైట్‌లు

జపాన్ రాయబార కార్యాలయం. వాషింగ్టన్, D.C. [ఆన్‌లైన్] //www.embjapan.org/, 1998లో అందుబాటులో ఉంది.

Microsoft. ఎన్‌కార్టా ఆన్‌లైన్. [ఆన్‌లైన్] అందుబాటులో ఉంది //encarta.msn.com/introedition , 1998.

Microsoft. Expedia.com . [ఆన్‌లైన్] అందుబాటులో ఉంది //www.expedia.msn.com/wg/places/Japan/HSFS.htm , 1998.

వికీపీడియా నుండి Ainuగురించిన కథనాన్ని కూడా చదవండిపదమూడవ శతాబ్దాలలో, హక్కైడో మరియు ఉత్తర ప్రధాన భూభాగానికి ప్రత్యేకమైన మట్టి పాత్రలు కనిపించాయి. దీని నిర్మాతలు ఐను యొక్క ప్రత్యక్ష పూర్వీకులు. తరువాతి 300 నుండి 400 సంవత్సరాలలో నేడు ప్రత్యేకంగా ఐను అని పిలువబడే సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది.

2 • స్థానం

జపాన్‌లోని నాలుగు ప్రధాన ద్వీపాలలో ఒకటైన హక్కైడో 32,247 చదరపు మైళ్లు (83,520 చదరపు కిలోమీటర్లు)—జపాన్‌లో ఐదవ వంతును కలిగి ఉంది. హక్కైడో స్విట్జర్లాండ్ కంటే రెండు రెట్లు పెద్దది. దక్షిణ సఖాలిన్‌లో కొద్ది సంఖ్యలో ఐను నివసిస్తున్నారు. ఇంతకుముందు, ఐను దక్షిణ కురిల్ దీవులలో, అముర్ నది దిగువ ప్రాంతాలలో మరియు కమ్చట్కాలో అలాగే హోన్షు యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతంలోని ఉత్తర భాగంలో కూడా నివసించారు. వారి పూర్వీకులు ఒకప్పుడు జపాన్ అంతటా నివసించి ఉండవచ్చు.

హక్కైడో చుట్టూ అందమైన తీరాలు ఉన్నాయి. ఈ ద్వీపంలో అనేక పర్వతాలు, సరస్సులు మరియు నదులు ఉన్నాయి. దాని భూమి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం వరకు పురాతన చెట్లతో దట్టమైన చెట్లతో నిండి ఉంది. రెండు ప్రధాన పర్వత శ్రేణులు, ఉత్తరాన కిటామి మరియు దక్షిణాన హిడాకా, హక్కైడోను తూర్పు మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాలుగా విభజిస్తున్నాయి. ఆగ్నేయ హక్కైడోలోని సారు బేసిన్ ప్రాంతం ఐను పూర్వీకుల సంస్కృతికి కేంద్రంగా ఉంది.

1807 సర్వేలో హక్కైడో మరియు సఖాలిన్ ఐను జనాభా 23,797గా నివేదించబడింది. ఐను మరియు ప్రధాన భూభాగం జపనీస్ మధ్య మిశ్రమ వివాహాలు గత శతాబ్దంలో సర్వసాధారణంగా మారాయి. 1986లో హక్కైడోలో తమను తాము ఐనుగా గుర్తించుకున్న మొత్తం వ్యక్తుల సంఖ్య 24,381.

ఆలస్యంగాపంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, జపాన్ ప్రభుత్వం హక్కైడో యొక్క ఆర్థిక అభివృద్ధి కోసం ఒక వలస కార్యాలయాన్ని సృష్టించింది మరియు జపాన్‌లోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి స్థిరపడిన వారిని ప్రోత్సహించింది. ఇదే విధమైన ప్రభుత్వ కార్యాలయం ఇప్పుడు హక్కైడో అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తూనే ఉంది. వారి భూమి, వారి జీవనోపాధి మరియు వారి సాంప్రదాయ సంస్కృతిని కోల్పోవడంతో, ఐను వేగంగా పారిశ్రామికీకరణ సమాజానికి అనుగుణంగా మారవలసి వచ్చింది.

3 • భాష

ఐను అనేది పాలియో-ఆసియాటిక్ లేదా పాలియో-సైబీరియన్ భాషల సమూహానికి చెందినదిగా చెప్పబడింది. దీనికి రెండు మాండలికాలు ఉన్నాయి. ఐనులకు లిఖిత భాష లేదు. ఐను ప్రసంగాన్ని లిప్యంతరీకరించడానికి (వ్రాయడానికి) జపనీస్ ఫొనెటిక్ సిలబరీలు (అక్షరాలను సూచించే అక్షరాలు) లేదా రోమన్ వర్ణమాల ఉపయోగించబడుతుంది. ఇప్పుడు కొద్ది మంది మాత్రమే ఐనును ప్రాథమిక భాషగా మాట్లాడుతున్నారు.

ఐను మరియు జపనీస్ అనేక ఒకే పదాలను పంచుకుంటారు. దేవుడు (మగ లేదా ఆడ) ఐనులో కముయి మరియు జపనీస్‌లో కమి . చాప్‌స్టిక్(లు) ఐనులో పసుయ్ మరియు జపనీస్‌లో హషి . సాహిత్య ఐనులో సిరోకాని (వెండి) మరియు కొంకణి (బంగారం) అనే పదాలు సాహిత్య జపనీస్‌లో షిరోకనే మరియు కొగన్ కి అనుగుణంగా ఉంటాయి (క్రింద కొటేషన్ చూడండి ) అయితే రెండు భాషలకు సంబంధం లేదు. ఇప్పటికీ సాధారణంగా ఉపయోగించే రెండు ప్రసిద్ధ ఐను పదాలు గౌరవనీయులైన ఐను వ్యక్తులను సూచిస్తాయి: ఎకాసి (తాత లేదా సైర్) మరియు హుసి (అమ్మమ్మ లేదా గ్రాండ్ డామ్).

ఐను అనే పేరు ఐను అనే సాధారణ నామవాచకం నుండి వచ్చింది, అంటే "మానవ(లు)". ఒక సా రిఈ పదం అవమానకరమైనదిగా భావించబడింది, అయితే ఇప్పుడు ఎక్కువ మంది ఐనులు తమ జాతి గుర్తింపులో గర్విస్తూ పేరును సానుకూలంగా ఉపయోగిస్తున్నారు. వారి భూమిని "ఐను మోసిర్" అని పిలుస్తారు - మానవుల శాంతియుత భూమి. ainu nenoan ainu అనే పదబంధం "మానవ-వంటి మానవుడు" అని అర్థం. గుడ్లగూబ దేవత గురించిన ఒక పద్యం నుండి క్రింది ప్రసిద్ధ పల్లవి ఉంది:

సిరోకనిపే రన్రాన్ పిస్కాన్
(పతనం, పతనం, వెండి చుక్కలు, చుట్టూ)

కొంకణిపే రన్రాన్ పిస్కాన్
(పతనం, పతనం, బంగారు చుక్కలు, చుట్టూ)

4 • జానపదాలు

పౌరాణిక కవిత్వం ప్రకారం, చమురు తేలుతున్నప్పుడు ప్రపంచం సృష్టించబడింది మహాసముద్రం మంటలా పెరిగి ఆకాశం అయింది. మిగిలింది భూమిగా మారిపోయింది. భూమిపై ఆవిరి సేకరించబడింది మరియు ఒక దేవుడు సృష్టించబడ్డాడు. ఆకాశం యొక్క ఆవిరి నుండి, ఐదు రంగుల మేఘాలపై దిగిన మరొక దేవుడు సృష్టించబడ్డాడు. ఆ మేఘాల నుండి ఇద్దరు దేవతలు సముద్రం, నేల, ఖనిజాలు, మొక్కలు మరియు జంతువులను సృష్టించారు. ఇద్దరు దేవతలు వివాహం చేసుకున్నారు మరియు ఇద్దరు ప్రకాశించే దేవుళ్లతో సహా అనేక మంది దేవుళ్లను ఉత్పత్తి చేశారు-సూర్య దేవుడు మరియు చంద్రుడు, ప్రపంచంలోని పొగమంచుతో కప్పబడిన చీకటి ప్రదేశాలను ప్రకాశవంతం చేయడానికి స్వర్గానికి చేరుకున్నారు.

సారు ప్రాంతానికి చెందిన ఓకికుర్మి మానవులకు సహాయం చేయడానికి స్వర్గం నుండి దిగి వచ్చిన సెమీడివైన్ హీరో. మానవులు అందమైన భూమిలో నివసించారు, కానీ అగ్నిని నిర్మించడం లేదా విల్లు మరియు బాణాలు చేయడం ఎలాగో తెలియదు. ఓకికుర్మి వారికి అగ్నిని కట్టడం, వేటాడటం, సాల్మన్ చేపలు పట్టుకోవడం, మిల్లెట్ నాటడం, మిల్లెట్ వైన్ కాయడం మరియు దేవతలను పూజించడం నేర్పించాడు. అతను వివాహం చేసుకుని, లోనే ఉన్నాడుగ్రామం, కానీ చివరికి దైవ భూమికి తిరిగి వచ్చాడు.

ఐను చారిత్రక వీరులలో కొసమైను మరియు సంకుసైను ఉన్నారు. తూర్పు హక్కైడోలో నివసించిన కొసమైను, హక్కైడో యొక్క దక్షిణ కొనను మాట్సుమే అని పిలిచే జపనీస్ ప్రధాన భూభాగానికి వ్యతిరేకంగా ఐను తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించాడు. అతను పన్నెండు జపనీస్ స్థావరాలలో పదిని ధ్వంసం చేసాడు, కానీ 1457లో చంపబడ్డాడు. 1669 తిరుగుబాటు సమయంలో సాంకుసైను ఐనుని ద్వీపం యొక్క దక్షిణ భాగంలో నిర్వహించాడు, కానీ రెండు నెలల తర్వాత వాటిని తుపాకీలతో సాయుధమైన మాట్సుమే దళాలు నాశనం చేశాయి.

5 • మతం

ఐను మతం చాలా మంది దేవుళ్లను విశ్వసించేది. పర్వతాల దేవుడు పర్వతాలలో నివసించేవాడని, నీటి దేవుడు నదిలో నివసిస్తాడని సంప్రదాయ నమ్మకం. ఐను ఈ దేవతలకు భంగం కలిగించకుండా ఉండటానికి వేటాడేవారు, చేపలు పట్టారు మరియు నిరాడంబరమైన పరిమాణంలో సేకరించారు. జంతువులు ఇతర ప్రపంచం నుండి సందర్శకులుగా తాత్కాలికంగా జంతు ఆకారాలను పొందాయి. ఎలుగుబంటి, చారల గుడ్లగూబ మరియు కిల్లర్ వేల్ దైవ అవతారాలుగా గొప్ప గౌరవాన్ని పొందాయి.

ఇంట్లో అత్యంత ముఖ్యమైన దేవుడు అగ్ని యొక్క స్త్రీ దేవుడు. ప్రతి ఇంట్లో వంట, భోజనం మరియు కర్మలు జరిగే అగ్నిగుండం ఉండేది. దీనికి మరియు ఇతర దేవుళ్లకు సమర్పించబడే ప్రధానమైన నైవేద్యాలు వైన్ మరియు ఇనావు, ఒక కొమ్మ లేదా స్తంభం, సాధారణంగా విల్లో, షేవింగ్‌లు ఇప్పటికీ జతచేయబడి అలంకారంగా వంకరగా ఉంటాయి. కంచె లాంటి పొడవు ఇనావు ప్రధాన ఇల్లు మరియు ఎత్తైన స్టోర్‌హౌస్ మధ్య వెలుపల ఉంది. అవుట్‌డోర్ఈ పవిత్రమైన బలిపీఠం ముందు ఆచారాలు గమనించబడ్డాయి.

6 • ప్రధాన సెలవులు

ఎలుగుబంటి లేదా చారల గుడ్లగూబ కోసం i-omante, అని పిలువబడే ఆత్మను పంపే పండుగ, ఐను పండుగ అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఐ-ఒమాంటే, ఎలుగుబంటి, ఐదు లేదా పది సంవత్సరాలకు ఒకసారి గమనించబడింది. ప్రార్థనలు, నృత్యం మరియు పాటలతో కూడిన ఎలుగుబంటి పిల్లకు మూడు రోజుల గౌరవప్రదమైన తరువాత, దానిని బాణాలతో కాల్చారు. తలను అలంకరించి బలిపీఠం వద్ద ఉంచగా, గ్రామ సంఘం సభ్యులు మాంసాన్ని తిన్నారు. ఆత్మ, ఈ ప్రపంచాన్ని సందర్శిస్తున్నప్పుడు, తాత్కాలికంగా ఎలుగుబంటి రూపాన్ని స్వీకరించింది; ఎలుగుబంటి ఆచారం రూపం నుండి ఆత్మను విడుదల చేసింది, తద్వారా అది ఇతర రంగానికి తిరిగి వస్తుంది. ఇలాంటి పండుగలను చాలా మంది ఉత్తరాది ప్రజలు పాటిస్తారు.

7 • పాసేజ్ ఆచారాలు

యుక్తవయస్సు కోసం, బాలురు సాంప్రదాయకంగా వేటాడటం, చెక్కడం మరియు బాణాలు వంటి సాధనాలను తయారు చేయడం నేర్చుకున్నారు; అమ్మాయిలు నేత, కుట్టుపని మరియు ఎంబ్రాయిడరీ నేర్చుకున్నారు. యుక్తవయస్సు మధ్యలో, నైపుణ్యం కలిగిన వృద్ధ మహిళ నోటి చుట్టూ అమ్మాయిలు పచ్చబొట్టు వేయించుకున్నారు; చాలా కాలం క్రితం వారు ముంజేతులపై కూడా పచ్చబొట్టు వేయించుకున్నారు. జపనీస్ ప్రభుత్వం 1871లో టాటూ వేయడాన్ని నిషేధించింది.

ఒక యువకుడి నుండి చెక్కిన చెక్కతో అమర్చబడిన కత్తి బహుమతి అతని నైపుణ్యం మరియు అతని ప్రేమ రెండింటినీ సూచిస్తుంది. ఒక యువతి నుండి ఎంబ్రాయిడరీ బహుమతి అదే విధంగా ఆమె నైపుణ్యాన్ని మరియు అతని ప్రతిపాదనను అంగీకరించడానికి ఆమె సుముఖతను సూచిస్తుంది. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఒక యువకుడు తాను కోరుకున్న మహిళ కుటుంబాన్ని సందర్శించాడువివాహం, వేట, చెక్కడం మొదలైనవాటిలో తన తండ్రికి సహాయం చేస్తుంది. అతను నిజాయితీపరుడు, నైపుణ్యం కలిగిన ఉద్యోగి అని నిరూపించుకున్నప్పుడు, తండ్రి వివాహాన్ని ఆమోదించాడు.

ఒక మరణంతో బంధువులు మరియు పొరుగువారు సంతాపం వ్యక్తం చేశారు. అందరూ పూర్తిగా ఎంబ్రాయిడరీ దుస్తులు ధరించారు; పురుషులు ఉత్సవ ఖడ్గాన్ని మరియు స్త్రీలు పూసల హారాన్ని కూడా ధరించేవారు. అంత్యక్రియలు అగ్ని దేవతకు ప్రార్థనలు మరియు ఇతర ప్రపంచానికి సాఫీగా ప్రయాణం చేయాలనే కోరికలను వ్యక్తపరిచే పద్య విలాపాలను కలిగి ఉన్నాయి. చనిపోయిన వారితో ఖననం చేయవలసిన వస్తువులు మొదట విచ్ఛిన్నం లేదా పగుళ్లు ఏర్పడతాయి, తద్వారా ఆత్మలు విడుదల చేయబడి ఇతర ప్రపంచానికి కలిసి ప్రయాణిస్తాయి. కొన్నిసార్లు ఖననం తరువాత నివాసం దహనం చేయబడింది. అసహజ మరణానికి సంబంధించిన అంత్యక్రియల్లో దేవుళ్లకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు (ఆవేశపూరిత ప్రసంగం) ఉంటుంది.

8 • సంబంధాలు

ఫార్మల్ గ్రీటింగ్, irankarapte, ఇది ఆంగ్లంలో "ఎలా ఉన్నావు"కి అనుగుణంగా ఉంటుంది, అంటే "నేను మీ హృదయాన్ని మృదువుగా తాకనివ్వండి."

ఐను ప్రజలు ఎప్పుడూ ఒక కప్పు వైన్ కూడా ఇరుగుపొరుగు వారితో ఆహారం మరియు పానీయాలను పంచుకుంటారని చెప్పబడింది. హోస్ట్ మరియు అతిథులు అగ్నిగుండం చుట్టూ కూర్చున్నారు. అతిధేయుడు ఆ తర్వాత వైన్ కప్పులో తన ఉత్సవ చాప్‌స్టిక్‌ను ముంచి, అగ్నిదేవునికి (అగ్ని దేవత) కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ఫైర్‌పిట్‌పై కొన్ని చుక్కలను చల్లాడు, ఆపై వైన్‌ను తన అతిథులతో పంచుకున్నాడు. ప్రతి సంవత్సరం పతనం ప్రారంభంలో పట్టుకున్న మొదటి సాల్మన్ పొరుగువారితో పంచుకోవాల్సిన ప్రత్యేక అంశం.

ఉకోకారాంకే (పరస్పర వాదన) ఉందిపోరాడే బదులు చర్చించుకోవడం ద్వారా విభేదాలను పరిష్కరించుకునే ఆచారం. వివాదాస్పద వ్యక్తులు గంటలు లేదా రోజుల తరబడి కూర్చుని వాదించారు మరియు ఒక వైపు ఓడిపోయి మరొక వైపు పరిహారం చెల్లించడానికి అంగీకరించారు. గ్రామాల మధ్య వివాదాలను పరిష్కరించడానికి వక్తృత్వ (పబ్లిక్ స్పీకింగ్) నైపుణ్యాలు మరియు ఓర్పు ఉన్న ప్రతినిధులను ఎంపిక చేశారు.

ఇది కూడ చూడు: దిశ - టోంగా

9 • జీవన పరిస్థితులు

పూర్వం, ఐను ఇల్లు స్తంభాలు మరియు గడ్డితో తయారు చేయబడింది. ఇది బాగా ఇన్సులేట్ చేయబడింది మరియు ప్రధాన గది మధ్యలో ఫైర్‌పిట్ ఉంది. శిఖరం యొక్క ప్రతి చివర క్రింద ఉన్న ఓపెనింగ్ పొగను తప్పించుకోవడానికి అనుమతించింది. మూడు మరియు ఇరవై మధ్య ఇటువంటి ఇళ్ళు కోటన్ అనే గ్రామ సంఘంగా ఏర్పడ్డాయి. అత్యవసర పరిస్థితుల్లో స్వరం వినిపించేంత దగ్గరగా ఇళ్లు నిర్మించబడ్డాయి మరియు మంటలు వ్యాపించకుండా చాలా దూరంగా ఉన్నాయి. కోటాన్ సాధారణంగా చేపల వేటకు అనువుగా ఉండే నీటి పక్కనే ఉంటుంది, అయితే వరదల నుండి సురక్షితంగా ఉండటానికి మరియు సేకరించే స్థలాలకు దగ్గరగా ఉండే అడవుల్లో కూడా ఉంటుంది. అవసరమైతే, కోటాన్ మెరుగైన జీవనోపాధి కోసం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి మారారు.

10 • కుటుంబ జీవితం

నేయడం మరియు ఎంబ్రాయిడరీ చేయడంతో పాటు, మహిళలు వ్యవసాయం చేశారు, అడవి మొక్కలను సేకరించారు, ధాన్యాన్ని రోకలితో కొట్టారు మరియు పిల్లలను చూసుకున్నారు. పురుషులు వేటాడేవారు, చేపలు పట్టారు మరియు చెక్కారు. కొన్ని ఖాతాలు వివాహిత జంటలు వేర్వేరు ఇళ్లలో నివసించినట్లు సూచిస్తున్నాయి; ఇతర ఖాతాలు వారు భర్త తల్లిదండ్రుల వద్దే ఉంటున్నారని సూచిస్తున్నాయి. ఇటీవలి వరకు, పురుషులు మరియు మహిళలు వేర్వేరుగా సంతతికి చెందినవారు. మగవారు వివిధ మార్గాల ద్వారా సంతతిని గుర్తించారుజంతు చిహ్నాలు (కిల్లర్ వేల్ చిహ్నం వంటివి) మరియు వంశపారంపర్య పవిత్రత బెల్ట్‌లు మరియు ముంజేయి పచ్చబొట్టు డిజైన్ల ద్వారా ఆడవారు. వారసత్వంలో బార్డ్ (మగ లేదా ఆడ), మంత్రసాని లేదా షమన్ కళ ఉండవచ్చు. మంత్రసాని మరియు అవమానకరమైన అయోకి ఐకో (1914–) కుటుంబంలోని స్త్రీ వంశానికి చెందిన ఐదవ తరం సంతానం వలె ఆమె కళలను వారసత్వంగా పొందింది.

కుక్కలు ఇష్టమైన జంతువులు. ఒక దివ్య యువకుడు ఈ ప్రపంచానికి అవతరించడం గురించి వివరించే పురాణ పద్యంలోని ఒక సన్నివేశంలో, మిల్లెట్ గింజలను కాపలాగా ఉంచుతున్న కుక్క గురించి ప్రస్తావించబడింది. కుక్కలను కూడా వేటలో ఉపయోగించారు.

11 • దుస్తులు

ఐను సంప్రదాయ వస్త్రం లోపలి ఎల్మ్ బెరడు యొక్క నేసిన ఫైబర్‌లతో తయారు చేయబడింది. ఇది మెయిన్‌ల్యాండ్ జపనీస్ కిమోనోతో ధరించే సాష్‌తో సమానమైన ఆకారంలో నేసిన చీలికతో ధరించేవారు. మగ వస్త్రం దూడ పొడవు ఉంది. శీతాకాలంలో జింక లేదా ఇతర జంతువుల బొచ్చు యొక్క చిన్న స్లీవ్ జాకెట్ కూడా ధరించేవారు. స్త్రీ వస్త్రం చీలమండ వరకు ఉంటుంది మరియు ముందు ఓపెనింగ్ లేకుండా పొడవాటి అండర్ షర్టుపై ధరించింది. వస్త్రాలు చేతితో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడ్డాయి లేదా తాడు డిజైన్‌లతో అప్లిక్యూడ్ చేయబడ్డాయి. ప్రతి ఫ్రంట్ ఫ్లాప్ యొక్క కొన వద్ద ఒక కోణాల అంచు సారు ప్రాంతం యొక్క లక్షణం.

ఇప్పటికీ ప్రత్యేక సందర్భాలలో సంప్రదాయ ఐను దుస్తులు ధరిస్తారు. అయినప్పటికీ, రోజువారీ జీవితంలో ఐను ఇతర జపనీస్ ప్రజలు ధరించే అంతర్జాతీయ శైలి దుస్తులను ధరిస్తారు.

12 • ఆహారం

ఐను యొక్క సాంప్రదాయ ప్రధాన ఆహారాలు సాల్మన్ మరియు జింక మాంసం, అదనంగా ఇంట్లో పెంచే మిల్లెట్