యాకుట్ మౌఖిక చరిత్రలు పదిహేడవ శతాబ్దంలో రష్యన్‌లతో మొదటి పరిచయానికి ముందే ప్రారంభమవుతాయి. ఉదాహరణకు, ఒలోంఖో (ఇతిహాసాలు) కనీసం పదవ శతాబ్దానికి చెందినది, యాకుట్ గిరిజన అనుబంధాలను నిర్వచించడంలో ఒక నిర్మాణ కాలంగా ఉన్న పరస్పర సమ్మేళనం, ఉద్రిక్తతలు మరియు తిరుగుబాటు కాలం. కురియాకాన్ ప్రజలతో కొన్ని సిద్ధాంతాలలో గుర్తించబడిన యాకుట్ యొక్క పూర్వీకులు బైకాల్ సరస్సు సమీపంలోని ప్రాంతంలో నివసించారని మరియు చైనా సరిహద్దులో ఉన్న ఉయ్ఘర్ రాష్ట్రంలో భాగమై ఉండవచ్చునని ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు పురావస్తు డేటా సూచిస్తుంది. పద్నాలుగో శతాబ్దం నాటికి, యాకుట్ పూర్వీకులు గుర్రాలు మరియు పశువుల మందలతో చిన్న శరణార్థుల సమూహాలలో ఉత్తరం వైపుకు వలస వచ్చారు. లీనా వ్యాలీకి వచ్చిన తరువాత, వారు స్థానిక ఈవెన్క్ మరియు యుకాగిర్ సంచార జాతులతో పోరాడారు మరియు వివాహం చేసుకున్నారు. అందువల్ల, ఉత్తర సైబీరియన్లు, చైనీస్, మంగోలు మరియు టర్కిక్ ప్రజలతో శాంతియుత మరియు యుద్ధ సంబంధాలు రెండూ రష్యన్ ఆధిపత్యానికి ముందు ఉన్నాయి.

1620లలో కోసాక్‌ల మొదటి పార్టీలు లీనా నది వద్దకు వచ్చినప్పుడు, యాకుట్ వారిని ఆతిథ్యం మరియు ధైర్యంతో స్వీకరించాడు. అనేక వాగ్వివాదాలు మరియు తిరుగుబాట్లు జరిగాయి, మొదట పురాణ యాకుట్ హీరో టైజిన్ నేతృత్వంలో. 1642 నాటికి లీనా వ్యాలీ జార్‌కు నివాళులర్పించింది; బలీయమైన యాకుట్ కోటపై సుదీర్ఘ ముట్టడి తర్వాత మాత్రమే శాంతి సాధించబడింది. 1700 నాటికి యాకుత్స్క్ కోట సెటిల్మెంట్ (1632లో స్థాపించబడింది) సందడిగా ఉన్న రష్యన్ పరిపాలనా, వాణిజ్య మరియు మతపరమైన కేంద్రంగా ఉంది మరియు దీని కోసం ఒక ప్రయోగ కేంద్రంగా ఉంది.కమ్చట్కా మరియు చుకోట్కాలో మరింత అన్వేషణ. కొంతమంది యాకుట్ ఈశాన్య ప్రాంతాలకు వారు ఇంతకు ముందు ఆధిపత్యం వహించని ప్రాంతాలకు తరలివెళ్లారు, ఈవెన్క్ మరియు యుకాగిర్‌లను మరింత సమీకరించారు. అయినప్పటికీ, చాలా మంది యాకుట్ మధ్య పచ్చికభూములలోనే ఉన్నారు, కొన్నిసార్లు రష్యన్లను సమీకరించారు. యాకుట్ నాయకులు రష్యన్ కమాండర్లు మరియు గవర్నర్లతో సహకరించారు, వాణిజ్యం, బొచ్చు-పన్ను వసూలు, రవాణా మరియు పోస్టల్ వ్యవస్థలో చురుకుగా మారారు. గుర్రపు శబ్దం మరియు అప్పుడప్పుడు రష్యన్ వ్యతిరేక హింస కొనసాగినప్పటికీ, యాకుట్ వర్గాల మధ్య పోరు తగ్గింది. ఉదాహరణకు, మంచారి అనే యాకుట్ రాబిన్ హుడ్ పందొమ్మిదవ శతాబ్దంలో పేదలకు (సాధారణంగా యాకుట్) ఇవ్వడానికి ధనికుల (సాధారణంగా రష్యన్లు) నుండి దొంగిలించిన బృందానికి నాయకత్వం వహించాడు. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ పూజారులు యాకుటియా గుండా వ్యాపించారు, అయితే వారి అనుచరులు ప్రధానంగా ప్రధాన పట్టణాలలో ఉన్నారు.

1900 నాటికి అక్షరాస్యులైన యాకుట్ మేధావులు, రష్యన్ వ్యాపారులు మరియు రాజకీయ బహిష్కృతులచే ప్రభావితమయ్యారు, యాకుట్ యూనియన్ అనే పార్టీని స్థాపించారు. ఓయున్స్కీ మరియు అమ్మోసోవ్ వంటి యాకుట్ విప్లవకారులు యాకుటియాలో విప్లవం మరియు అంతర్యుద్ధానికి నాయకత్వం వహించారు, జార్జియన్ ఆర్డ్జోనికిడ్జ్ వంటి బోల్షెవిక్‌లతో కలిసి. 1917 విప్లవం యొక్క ఏకీకరణ 1920 వరకు పొడిగించబడింది, కొంత భాగం కోల్‌చక్ ఆధ్వర్యంలోని శ్వేతజాతీయులచే ఎర్ర దళాలపై విస్తృతమైన వ్యతిరేకత కారణంగా. యాకుట్ రిపబ్లిక్ 1923 వరకు సురక్షితంగా లేదు. లెనిన్ యొక్క నూతన ఆర్థిక విధానం సమయంలో సాపేక్ష ప్రశాంతత తర్వాత, కఠినమైన సమిష్టికరణ మరియు జాతీయ వ్యతిరేక ప్రచారం జరిగింది.ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్, లిటరేచర్ అండ్ హిస్టరీ వ్యవస్థాపకుడు ఓయున్స్‌కీ మరియు ఎథ్నోగ్రాఫర్ అయిన కులకోవ్‌స్కీ వంటి మేధావులు 1920లు మరియు 1930లలో హింసించబడ్డారు. స్టాలినిస్ట్ విధానాలు మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క గందరగోళం చాలా మంది యాకుట్‌లను వారి సాంప్రదాయ గృహాలను లేకుండా చేసింది మరియు జీతంతో కూడిన పారిశ్రామిక లేదా పట్టణ పనికి అలవాటుపడలేదు. విద్య రెండూ వారి అనుసరణ అవకాశాలను మెరుగుపరిచాయి మరియు యాకుట్ గతంపై ఆసక్తిని ప్రేరేపించాయి.