మంగ్బెటు మతం వారి భౌతిక సంస్కృతిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. "గొప్ప పాలకుల" భౌతిక సంపదలో వారి ప్రత్యేక ఉపయోగం కోసం ప్రత్యేకించబడిన అనేక అంశాలు ఉన్నాయి మరియు అవి దైవిక అధికారంతో వారి సంబంధాలను సూచిస్తాయి. ఉదాహరణకు, చిరుతపులి చర్మం, తోకలు, దంతాలు మరియు గోళ్లు పవిత్రమైనవి మరియు అవి రాజుకు మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి; nekire (విజిల్) మరియు bangbwa (వార్ డ్రమ్) రాజు తన ప్రజలను లేదా వస్తువులను రక్షించడానికి లేదా అదృష్టాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించారు. రాజుకు వర్షాన్ని నియంత్రించే సామర్థ్యం ఉందని నమ్ముతారు, అతను పంటలకు సహాయం చేయడానికి కాకుండా బహిరంగ సమావేశాలను అనుమతించడానికి మరియు యుద్ధంలో ఆయుధంగా పనిచేయడానికి ఉపయోగించాడు.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో మంగ్‌బెటు సమాజంలోకి మరొక అతీంద్రియ శక్తి ప్రవేశించింది, బహుశా ఒక రహస్య సమాజం నేపథ్యంలో వలసవాదంపై మంగ్‌బెటు వ్యతిరేకతపై దృష్టి సారించింది, కానీ బహుశా అంతకుముందు, 1850లలో. ప్రారంభంలో, నెబెలి, అని పిలువబడే ఈ శక్తి జంతువులను ఉచ్చులకు ఆకర్షించే మరియు భయపడే జంతువులను అణచివేయగల ఒక పానీయంగా ఉంది. తరువాత, ఇది శత్రువులను ఓడించడానికి ఉపయోగించబడింది. చివరికి, దాని ఉపయోగం ఒక రహస్య సమాజం యొక్క ఆచారాలలో చేర్చబడింది, దీనిని నెబెలి అని కూడా పిలుస్తారు, దీని ఉద్దేశ్యం పెద్ద సమాజాన్ని మరియు దాని సంస్కృతిని రక్షించడం. ఇరవయ్యవ శతాబ్దానికి చెందిన చాలా మంది మంగ్‌బెటు నాయకులు నెబెలీ సభ్యులు, మరియు చాలా మంది తమ ప్రజలపై తమ పాలనను బలోపేతం చేయడానికి సమాజాన్ని ఉపయోగించుకున్నారు.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో బెల్జియన్ వలసవాదం, మంగ్బెటు సమాజాన్ని తీవ్రంగా మార్చింది. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, బెల్జియన్ పరిపాలనా వ్యవస్థలో పూర్తి మంగ్‌బెటు సహకారం లేదా భాగస్వామ్యం లేకుండా బెల్జియన్ పాలనకు అంగీకారం ఉంది. మంగ్‌బేటు మరియు వారి ప్రజలు చాలా నెమ్మదిగా క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించారు మరియు వారి పిల్లలలో కొంతమందిని యూరోపియన్ పాఠశాలలకు పంపారు. బెల్జియన్ కాలనీలో ఇతర ప్రాంతాల కంటే నగదు పంటల మాంగ్‌బెటు ఉత్పత్తి తక్కువగా ఉంది మరియు మరింత బాధాకరంగా వెలికితీయబడింది. పట్టణాలు పరిపాలనా మరియు వాణిజ్య కేంద్రాల చుట్టూ పెరిగినప్పుడు, మంగ్బెటు సాపేక్షంగా తక్కువ సంఖ్యలో పాల్గొన్నారు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇతర సమూహాలు, ముఖ్యంగా బుడు, గుమాస్తాలు, సేవకులు, డ్రైవర్లు, కార్మికులు, విక్రేతలు మరియు విద్యార్థులుగా మారారు.

బుడు విజయాలకు (మరియు మంగ్‌బెటు వైఫల్యాలకు) ప్రబలంగా ఉన్న వివరణ ఏమిటంటే, బుడు వలసరాజ్యాల సంప్రదింపుల సమయంలో మంగ్‌బెటు నుండి దాడికి గురయ్యాడు మరియు తమను తాము రక్షించుకోవడానికి యూరోపియన్ కోరికలకు అనుగుణంగా ఉన్నారు. దీనికి విరుద్ధంగా, గర్వించదగిన విజేతలుగా ఉన్న మంగ్‌బేటులు ధిక్కరిస్తూ ఉపసంహరించుకున్నారు మరియు గత వైభవాలను స్మరించుకోవడానికి మరియు తిరిగి అధికారంలోకి రావడానికి పన్నాగం చేయడానికి ఇష్టపడతారు. మంగ్‌బెటు ప్రతిష్ట వారి బానిసలను కోల్పోవడం, దాడులు ముగియడం, జయించబడినందుకు అవమానం మరియు ఇతర అవమానాలతో బాధపడ్డాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, అయితే వలసవాద విధానాలు కూడా మంగ్‌బేటును మరింత విజయవంతంగా అభివృద్ధి చేయకుండా నిరోధించాయి. వంశపారంపర్య వ్యవస్థాపక కార్యకలాపాలను నిషేధించడం ద్వారా, ప్రతిష్టను తగ్గించడం ద్వారామంగ్‌బేటు న్యాయస్థానం, వారసత్వాన్ని నియంత్రించడం ద్వారా మరియు "గొప్ప పాలకుల" అధికారాన్ని బలోపేతం చేయడం ద్వారా ప్రజలను వరుసలో ఉంచడం ద్వారా, వలసవాదులు మంగ్‌బేటు సంస్కృతిని సమర్థవంతంగా అణిచివేశారు.