ਮੰਗਬੇਤੂ ਦਾ ਧਰਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। "ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ" ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ, ਪੂਛਾਂ, ਦੰਦ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ; The nekire (ਸੀਟੀ) ਅਤੇ bangbwa (ਜੰਗ ਦੇ ਢੋਲ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਮਾਲ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਾਹਰੀ ਇਕੱਠਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਇਆ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ, 1850 ਵਿੱਚ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਨੇਬੇਲੀ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਲਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਨੇਬੇਲੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੰਗਬੇਟੂ ਆਗੂ ਨੇਬੇਲੀ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ।

ਬੈਲਜੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮੰਗਬੇਟੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੈਲਜੀਅਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਮੰਗਬੇਟੂ ਸਹਿਯੋਗ ਜਾਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੈਲਜੀਅਨ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਗਬੇਟੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਜਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਨਕਦੀ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਮੰਗਬੇਟੂ ਉਤਪਾਦਨ ਬੈਲਜੀਅਨ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਸਬੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਮੰਗਬੇਟੂ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹੋਰ ਸਮੂਹ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧੂ, ਕਲਰਕ, ਨੌਕਰ, ਡਰਾਈਵਰ, ਮਜ਼ਦੂਰ, ਵਿਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਏ।

ਬੁਡੂ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ (ਅਤੇ ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ) ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੁਡੂ ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੰਗਬੇਟੂ, ਜੋ ਮਾਣਯੋਗ ਜੇਤੂ ਸਨ, ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸ਼ਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗਬੇਟੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤ, ਜਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀਆਂ ਨਾਲ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗਬੇਟੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉੱਦਮੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ, ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇਮਾਂਗਬੇਟੂ ਅਦਾਲਤ ਦੇ, ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ "ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ" ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਕੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ।