ศาสนาของ Mangbetu สะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขา ความมั่งคั่งทางวัตถุของ "ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่" รวมถึงสิ่งของมากมายที่สงวนไว้สำหรับใช้โดยเฉพาะและเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงกับสิทธิอำนาจจากสวรรค์ ตัวอย่างเช่น หนัง หาง ฟัน และกรงเล็บของเสือดาวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสงวนไว้สำหรับกษัตริย์เท่านั้น เนกิเระ (นกหวีด) และ บังบวา (กลองสงคราม) ถูกใช้โดยกษัตริย์โดยเฉพาะเพื่อปกป้องผู้คนหรือสินค้าของเขาหรือเพื่อนำโชคดีมาให้ เชื่อกันว่ากษัตริย์มีความสามารถในการควบคุมฝน ซึ่งพระองค์ไม่ได้ใช้เพื่อช่วยในการเพาะปลูก แต่อนุญาตให้มีการชุมนุมกลางแจ้งและใช้เป็นอาวุธในสงคราม

ในศตวรรษที่ 19 กองกำลังเหนือธรรมชาติอีกกลุ่มหนึ่งได้เข้าสู่สังคม Mangbetu ซึ่งอาจอยู่ในบริบทของสมาคมลับที่เน้นการต่อต้าน Mangbetu ต่อลัทธิล่าอาณานิคม แต่อาจเร็วกว่านั้นในทศวรรษที่ 1850 ในตอนแรก พลังนี้เรียกว่า เนเบลี ดูเหมือนจะเป็นยาที่สามารถดึงดูดสัตว์ให้ติดกับดักและปราบสัตว์ที่หวาดกลัวได้ ต่อมาได้ใช้ในการปราบศัตรู ในที่สุด การใช้งานก็รวมอยู่ในพิธีกรรมของสมาคมลับ หรือที่เรียกว่าเนเบลี โดยมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องชุมชนขนาดใหญ่และวัฒนธรรมของชุมชน ผู้นำมังเบตูส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 20 เป็นสมาชิกเนเบลี และส่วนใหญ่ใช้สังคมเพื่อเสริมสร้างอำนาจการปกครองของตนเหนืออาสาสมัคร

ลัทธิล่าอาณานิคมของเบลเยียมซึ่งเริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้เปลี่ยนแปลงสังคมมังเบตูอย่างมาก กล่าวโดยทั่วไป มีการยอมรับการปกครองของเบลเยียมโดยปราศจากความร่วมมืออย่างเต็มรูปแบบของ Mangbetu หรือการมีส่วนร่วมในระบบการปกครองของเบลเยียม Mangbetu และอาสาสมัครของพวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ช้ามาก และส่งลูกเพียงไม่กี่คนไปโรงเรียนในยุโรป การผลิตมังเบตูของพืชเงินสดนั้นต่ำกว่าและสกัดออกมาอย่างเจ็บปวดกว่าที่อื่นในอาณานิคมของเบลเยียม เมื่อเมืองเติบโตขึ้นรอบศูนย์กลางการปกครองและการค้า Mangbetu เข้าร่วมในจำนวนค่อนข้างน้อย ในทางตรงกันข้าม กลุ่มอื่นๆ โดยเฉพาะบูดูกลายเป็นเสมียน คนรับใช้ คนขับรถ กรรมกร พ่อค้าแม่ค้า และนักเรียน

คำอธิบายทั่วไปสำหรับความสำเร็จของ Budu (และความล้มเหลวของ Mangbetu) ก็คือการที่ Budu นั้นอยู่ภายใต้การโจมตีจาก Mangbetu ในช่วงเวลาที่มีการติดต่อกับอาณานิคม และสอดคล้องกับความปรารถนาของชาวยุโรปในการช่วยตัวเองให้รอด ในทางกลับกัน Mangbetu ผู้ซึ่งเป็นผู้พิชิตอย่างภาคภูมิกลับถอนตัวด้วยการต่อต้านและชอบที่จะระลึกถึงความรุ่งเรืองในอดีตและวางแผนการกลับคืนสู่อำนาจ เป็นที่ชัดเจนว่าศักดิ์ศรีของมังเบตูต้องทนทุกข์ทรมานกับการสูญเสียทาส การยุติการปล้น ความอับอายที่ถูกพิชิต และความอัปยศอดสูอื่นๆ แต่นโยบายอาณานิคมยังขัดขวางไม่ให้มังเบตูพัฒนาประสบความสำเร็จ โดยห้ามกิจกรรมผู้ประกอบการของสายเลือดโดยการลดศักดิ์ศรีของราชสำนักมังเบตู ด้วยการควบคุมการสืบทอดอำนาจ และด้วยการเสริมอำนาจของ "ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่" เพื่อให้อาสาสมัครอยู่ในแนวเดียวกัน ผู้ล่าอาณานิคมจึงปราบปรามวัฒนธรรมมังเบตูได้อย่างมีประสิทธิภาพ