マングベトゥの宗教は、彼らの物質文化にも反映されている。 偉大な支配者」の物質的な豊かさには、彼らだけが使うことができ、神の権威との結びつきを象徴するものが多く含まれていた。 例えば、ヒョウの皮、尾、歯、爪は神聖なもので、王だけが使うことができた。 ネキレ (ホイッスル）と バンブーワ (また、王は雨をコントロールする能力を持っていると信じられており、雨は農作物の収穫を助けるためではなく、野外での集会を許可したり、戦争の武器として使ったりした。

19世紀には、植民地主義に反対するマングベトゥの秘密結社の文脈で、おそらくはもっと前の1850年代に、別の超自然的な力がマングベトゥの社会に入り込んでいた。 当初、この力はこう呼ばれていた。 ネベリ この薬は、動物を罠に引き寄せたり、恐れている動物を従わせたりする薬であったようだ。 その後、敵を倒すために使われるようになり、やがてネベリとも呼ばれる秘密結社の儀式に取り入れられるようになった。 20世紀のマンベツの指導者のほとんどはネベリのメンバーであり、そのほとんどがこの結社を利用して、次のようなことを行っていた。臣民に対する支配を強化する。

20世紀初頭に始まったベルギーの植民地支配は、マンベトゥ社会を大きく変えた。 一般的に言って、マンベトゥの全面的な協力やベルギーの行政制度への参加はなく、ベルギーの支配を受け入れた。 マンベトゥとその臣民は、キリスト教をゆっくりと受け入れ、子供たちをヨーロッパの学校にほとんど行かせなかった。 マンベトゥの換金作物生産行政や商業の中心地周辺に町が形成されると、マンベトゥ族は比較的少数で参加するようになった。 対照的に、他のグループ、特にブドゥ族は、事務員、使用人、運転手、労働者、売り子、学生になった。

ブドゥの成功（とマンベトゥの失敗）については、植民地接触時にブドゥがマンベトゥから攻撃を受けていたため、自分たちを守るためにヨーロッパの意向に従ったという説明が一般的である。 逆に、誇り高き征服者であったマンベトゥは、反抗的な態度で撤退し、過去の栄光を懐かしみ、復権を目論むことを好んだ。 マンベトゥの成功は明らかである。奴隷の喪失、略奪の廃止、征服された恥辱など、マングベトゥの威信は失墜したが、植民地政策もまた、マングベトゥの発展を妨げた。 家系の起業活動を禁止し、マングベトゥの宮廷の威信を低下させ、後継者を規制し、「偉大な支配者」の権力を強化することで、マングベトゥを支配し続けたのである。植民者たちは、マングベトゥの文化を効果的に抑圧した。