માંગબેતુનો ધર્મ તેમની ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. "મહાન શાસકો" ની ભૌતિક સંપત્તિમાં ઘણી વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે જે તેમના વિશિષ્ટ ઉપયોગ માટે આરક્ષિત હતી અને જે દૈવી સત્તા સાથેના તેમના સંબંધોનું પ્રતીક છે. ઉદાહરણ તરીકે, દીપડાની ચામડી, પૂંછડી, દાંત અને પંજા પવિત્ર હતા અને એકલા રાજાના ઉપયોગ માટે આરક્ષિત હતા; નેકીરે (વ્હીસલ) અને બંગબ્વા (યુદ્ધ ડ્રમ) નો ઉપયોગ રાજા દ્વારા તેના લોકો અથવા માલસામાનની સુરક્ષા માટે અથવા સારા નસીબ લાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો. રાજા પાસે વરસાદને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા હોવાનું પણ માનવામાં આવતું હતું, જેનો ઉપયોગ તે પાકમાં મદદ કરવા માટે નહીં પરંતુ બહારના મેળાવડાને મંજૂરી આપવા અને યુદ્ધમાં શસ્ત્ર તરીકે સેવા આપવા માટે કરે છે.

ઓગણીસમી સદીમાં મંગબેતુ સમાજમાં અન્ય અલૌકિક બળનો પ્રવેશ થયો, સંભવતઃ એક ગુપ્ત સમાજના સંદર્ભમાં જે સંસ્થાનવાદના મંગબેતુ વિરોધ પર કેન્દ્રિત હતું, પરંતુ કદાચ તે પણ અગાઉ, 1850ના દાયકામાં. શરૂઆતમાં, આ બળ, જેને નેબેલી, કહેવાય છે તે એક ઔષધ છે જે પ્રાણીઓને જાળમાં આકર્ષિત કરી શકે છે અને ભયભીત પ્રાણીઓને વશ કરી શકે છે. પાછળથી, તેનો ઉપયોગ દુશ્મનોને હરાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. આખરે, તેનો ઉપયોગ ગુપ્ત સમાજની ધાર્મિક વિધિઓમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો, જેને નેબેલી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનો હેતુ મોટા સમુદાય અને તેની સંસ્કૃતિનું રક્ષણ કરવાનો હતો. વીસમી સદીના મોટાભાગના માંગબેતુ નેતાઓ નેબેલીના સભ્યો હતા, અને મોટાભાગના લોકો તેમના વિષયો પર તેમના શાસનને મજબૂત કરવા માટે સમાજનો ઉપયોગ કરતા હતા.

બેલ્જિયન સંસ્થાનવાદ, વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, માંગબેતુ સમાજમાં ધરમૂળથી બદલાઈ ગયો. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, બેલ્જિયન વહીવટી તંત્રમાં સંપૂર્ણ મંગબેટુ સહકાર અથવા ભાગીદારી વિના બેલ્જિયન શાસનની સ્વીકૃતિ હતી. મંગબેતુ અને તેમની પ્રજાએ ખ્રિસ્તી ધર્મને ખૂબ જ ધીમેથી સ્વીકાર્યો અને તેમના કેટલાક બાળકોને યુરોપિયન શાળાઓમાં મોકલ્યા. બેલ્જિયન વસાહતમાં અન્ય સ્થળો કરતાં રોકડિયા પાકોનું માંગબેતુ ઉત્પાદન ઓછું અને વધુ પીડાદાયક રીતે કાઢવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે નગરો વહીવટી અને વ્યાપારી કેન્દ્રોની આસપાસ ઉછર્યા હતા, ત્યારે માંગબેતુ પ્રમાણમાં ઓછી સંખ્યામાં ભાગ લેતા હતા. તેનાથી વિપરીત, અન્ય જૂથો, ખાસ કરીને બુડુ, કારકુન, નોકરો, ડ્રાઇવરો, મજૂરો, વિક્રેતાઓ અને વિદ્યાર્થીઓ બન્યા.

બુડુની સફળતાઓ (અને માંગબેતુ નિષ્ફળતાઓ) માટે પ્રચલિત સમજૂતી એ છે કે વસાહતી સંપર્ક સમયે બુડુ પર મંગબેટુ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેથી તેઓ પોતાને બચાવવા માટે યુરોપિયન ઇચ્છાઓને અનુરૂપ હતા. તેનાથી વિપરિત, મંગબેતુ, જેઓ ગૌરવપૂર્ણ વિજેતા હતા, તેઓ અવગણનામાં પાછા ફર્યા અને ભૂતકાળના ગૌરવ વિશે યાદ અપાવવાનું પસંદ કર્યું અને સત્તામાં પાછા ફરવાનું કાવતરું કર્યું. તે સ્પષ્ટ છે કે મંગબેતુની પ્રતિષ્ઠાને તેમના ગુલામોની ખોટ, દરોડાનો અંત, જીતી જવાની બદનામી અને આવા અન્ય અપમાન સાથે સહન કરવું પડ્યું હતું, પરંતુ સંસ્થાનવાદી નીતિઓએ પણ મંગબેટુને વધુ સફળતાપૂર્વક વિકાસ કરતા અટકાવ્યા હતા. પ્રતિષ્ઠાને ઘટાડીને, વંશની ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિ પર પ્રતિબંધ મૂકીનેમંગબેતુ કોર્ટના, ઉત્તરાધિકારનું નિયમન કરીને, અને વિષયોને લાઇનમાં રાખવા માટે "મહાન શાસકો" ની શક્તિને મજબૂત કરીને, વસાહતીઓએ અસરકારક રીતે માંગબેતુ સંસ્કૃતિને દબાવી દીધી.