망베투족의 종교는 그들의 물질문화에 반영되어 있다. "위대한 통치자"의 물질적 부에는 그들의 배타적 사용을 위해 남겨져 있고 신성한 권위와의 연결을 상징하는 많은 항목이 포함되어 있습니다. 예를 들어, 표범의 가죽, 꼬리, 이빨, 발톱은 신성했으며 왕만이 사용할 수 있도록 보존되었습니다. 네키레 (호루라기)와 방과 (전북)은 왕이 백성이나 재물을 보호하거나 행운을 불러일으키기 위해 독점적으로 사용했던 것입니다. 왕은 또한 비를 조절하는 능력이 있다고 믿었는데, 그는 그것을 농작물을 돕는 데 사용하는 것이 아니라 야외 모임을 허용하고 전쟁에서 무기로 사용했습니다.

19세기에 또 다른 초자연적인 힘이 망베투 사회에 들어왔는데, 아마도 식민주의에 대한 망베투의 반대에 초점을 맞춘 비밀 사회의 맥락에서였을 것입니다. 처음에 네벨리, 라고 불리는 이 힘은 동물을 덫으로 유인하고 두려운 동물을 제압할 수 있는 물약이었던 것 같다. 나중에는 적을 물리치는 데 사용되었습니다. 결국, 그것의 사용은 더 큰 공동체와 그 문화를 보호하는 것이 목적인 네벨리라고도 알려진 비밀 사회의 의식에 통합되었습니다. 20세기의 대부분의 망베투 지도자들은 네벨리 회원이었으며 대부분은 신민에 대한 통치를 강화하기 위해 사회를 이용했습니다.

20세기 초에 시작된 벨기에 식민주의는 망베투 사회를 급격하게 변화시켰습니다. 일반적으로 벨기에 행정 시스템에 완전한 망베투 협력이나 참여 없이 벨기에 통치를 수용했습니다. Mangbetu와 그들의 신민들은 기독교를 매우 느리게 받아들이고 그들의 자녀들을 유럽 학교에 거의 보내지 않았습니다. 현금 작물의 망베투 생산량은 벨기에 식민지의 다른 지역보다 낮았고 더 고통스럽게 추출되었습니다. 도시가 행정 및 상업 중심지 주변에서 성장했을 때 망베투족은 상대적으로 적은 수로 참여했습니다. 대조적으로 다른 그룹, 특히 Budu는 사무원, 하인, 운전사, 노동자, 상인 및 학생이되었습니다.

Budu의 성공(및 Mangbetu 실패)에 대한 일반적인 설명은 Budu가 식민지 접촉 당시 Mangbetu의 공격을 받았기 때문에 스스로를 구하기 위해 유럽의 희망에 부합했다는 것입니다. 반대로 자랑스러운 정복자였던 망 베투는 반항적으로 물러나 과거의 영광을 회상하고 권력 복귀를 계획하는 것을 선호했습니다. Mangbetu의 위신은 노예 상실, 약탈의 종식, 정복당하는 불명예 및 기타 굴욕으로 인해 어려움을 겪었지만 식민 정책 또한 Mangbetu가 더 성공적으로 발전하는 것을 막았습니다. 혈통의 기업 활동을 금지하여 위신을 떨어뜨리고식민 지배자들은 망베투 궁정의 승계를 규제하고 "위대한 통치자"의 권력을 강화함으로써 망베투 문화를 효과적으로 억압했습니다.