ಮಂಗಬೆಟುವಿನ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ" ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿರತೆಗಳ ಚರ್ಮ, ಬಾಲಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಬಳಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು; nekire (ಶಿಳ್ಳೆ) ಮತ್ತು bangbwa (ಯುದ್ಧದ ಡ್ರಮ್) ರಾಜನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅಥವಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಮಳೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೊರಾಂಗಣ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸಿದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಪ್ರಾಯಶಃ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನೆಬೆಲಿ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮದ್ದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನೆಬೆಲಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ನಾಯಕರು ನೆಬೆಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಂಗ್ಬೆಟು ಸಮಾಜವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ಸಹಕಾರ ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗ್ಬೇಟು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಇತರೆಡೆಗಳಿಗಿಂತ ನಗದು ಬೆಳೆಗಳ ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳೆದಾಗ, ಮಂಗಬೆಟು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುಡು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ಸೇವಕರು, ಚಾಲಕರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದರು.

ಬುಡು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ (ಮತ್ತು ಮಂಗ್‌ಬೇಟು ವೈಫಲ್ಯಗಳು) ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ ಬುಡು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂಗ್‌ಬೆಟುನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮಂಗ್‌ಬೇಟು, ಧಿಕ್ಕಾರದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೈಭವಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಯೋಜಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಗುಲಾಮರ ನಷ್ಟ, ದಾಳಿಯ ಅಂತ್ಯ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಗಳು ಮಂಗ್‌ಬೆಟುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಉದ್ಯಮಶೀಲತಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕಮಂಗ್‌ಬೇಟು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ" ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಮಂಗ್‌ಬೆಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು.