องค์กรทางสังคม บ้านทรงยาวแต่ละหลังเป็นหน่วยปกครองตนเอง ตามเนื้อผ้าแกนของบ้านแต่ละหลังเป็นกลุ่มลูกหลานของผู้ก่อตั้ง บ้านที่อยู่ใกล้กันในแม่น้ำสายเดียวกันหรือในเขตเดียวกันมักจะเป็นพันธมิตรกัน แต่งงานกันเอง ปล้นสะดมกันนอกเขต และระงับข้อพิพาทโดยสันติวิธี ภูมิภาคนิยมซึ่งได้มาจากพันธมิตรเหล่านี้ ซึ่ง Iban โดดเด่นจากกลุ่มพันธมิตรอื่น ๆ ยังคงมีอยู่ในการเมืองของรัฐสมัยใหม่ โดยพื้นฐานแล้วความเสมอภาค Iban ตระหนักถึงความแตกต่างทางสถานะที่มีมายาวนานในหมู่พวกเขาเอง โดยตระหนักถึง raja berani (ผู้มั่งคั่งและกล้าหาญ), mensia saribu (สามัญชน) และ ulun (ทาส). ศักดิ์ศรียังคงเกิดขึ้นกับลูกหลานของสถานะที่หนึ่ง ดูถูกลูกหลานที่สาม

องค์กรทางการเมือง ก่อนการมาถึงของนักผจญภัยชาวอังกฤษ เจมส์ บรูค ไม่มีผู้นำถาวร แต่กิจการของแต่ละบ้านอยู่ภายใต้การปรึกษาหารือของผู้นำครอบครัว ผู้มีอิทธิพลรวมถึงนักรบเลื่องชื่อ นักโหราศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ บรูคซึ่งกลายมาเป็นราชาแห่งซาราวัก และหลานชายของเขา ชาร์ลส์ จอห์นสัน ได้สร้างตำแหน่งทางการเมือง—ผู้ใหญ่บ้าน ( ทุย รูมาห์ ) หัวหน้าภูมิภาค ( เปงกูลู ) หัวหน้าใหญ่ ( เตเมงกอง )—เพื่อปรับโครงสร้างสังคม Iban เพื่อการควบคุมการบริหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวัตถุประสงค์ต่างๆการเก็บภาษีอากรและการปราบปรามการล่าหัว การสร้างตำแหน่งทางการเมืองถาวรและการจัดตั้งพรรคการเมืองในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ได้เปลี่ยนแปลง Iban อย่างลึกซึ้ง

การควบคุมทางสังคม Iban ใช้สามกลยุทธ์ในการควบคุมทางสังคม ประการแรก ตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาได้รับการสอนให้หลีกเลี่ยงความขัดแย้ง และส่วนใหญ่พยายามทุกวิถีทางเพื่อป้องกันความขัดแย้ง ประการที่สอง พวกเขาได้รับการสอนจากเรื่องราวและบทละครของการมีอยู่ของวิญญาณจำนวนมากที่เฝ้าสังเกตข้อห้ามมากมายอย่างระแวดระวัง วิญญาณบางดวงสนใจที่จะรักษาความสงบสุข ในขณะที่ดวงวิญญาณอื่น ๆ รับผิดชอบต่อความขัดแย้งที่เกิดขึ้น ด้วยวิธีการเหล่านี้ ความเครียดและความขัดแย้งของชีวิตธรรมดา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตในบ้านทรงยาว ซึ่งคนๆ หนึ่งต้องอยู่ในสายตาและเสียงของผู้อื่นตลอดเวลาไม่มากก็น้อย ถูกแทนที่ด้วยวิญญาณ ประการที่สาม ผู้ใหญ่บ้านรับฟังข้อขัดแย้งระหว่างสมาชิกในบ้านเดียวกัน หัวหน้าส่วนภูมิภาครับฟังข้อขัดแย้งระหว่างสมาชิกในบ้านต่างๆ และเจ้าหน้าที่ของรัฐรับฟังข้อขัดแย้งที่ผู้ใหญ่บ้านและหัวหน้าส่วนภูมิภาคไม่สามารถแก้ไขได้

ความขัดแย้ง สาเหตุหลักของความขัดแย้งในหมู่ Iban มักมาจากเรื่องเขตแดน การถูกกล่าวหาว่าไม่เหมาะสมทางเพศ และการดูหมิ่นส่วนตัว Iban เป็นคนที่มีความภาคภูมิใจและจะไม่ยอมให้มีการดูถูกบุคคลหรือทรัพย์สิน สาเหตุหลักของความขัดแย้งระหว่าง Iban และ non-Iban โดยเฉพาะเผ่าอื่นๆ ที่ Iban แข่งขันด้วยเป็นผู้ควบคุมดินแดนที่ให้ผลผลิตมากที่สุด ในช่วงสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ความขัดแย้งระหว่าง Iban และ Kayan ใน Rejang ตอนบนนั้นรุนแรงมากพอที่จะทำให้ราชาองค์ที่สองต้องส่งคณะสำรวจลงทัณฑ์และขับไล่ Iban ออกจากแม่น้ำ Balleh อย่างแข็งขัน