ความเชื่อทางศาสนา ชาวโซมาเลียเป็นชาวมุสลิมนิกายสุหนี่ ซึ่งส่วนใหญ่ปฏิบัติตามพิธีกรรมชาฟี อิสลามน่าจะมีอายุย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13 ในโซมาเลีย ในศตวรรษที่สิบเก้า อิสลามได้รับการฟื้นฟู และรูปแบบที่เป็นที่นิยมได้พัฒนาขึ้นหลังจากการเผยแพร่ศาสนาของ ชุยุค (ร้องเพลง ชัยคฺ ) ซึ่งเป็นของคำสั่งต่างๆ ของซูฟี

ความศรัทธาของชาวมุสลิมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางสังคมประจำวัน กิจกรรมของมิชชันนารีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ไม่เคยประสบความสำเร็จ นักวิชาการชาวโซมาเลียถกเถียงถึงขอบเขตที่ชาวมุสลิมโซมาเลียอาจรวมเอาองค์ประกอบของศาสนาก่อนอิสลามเข้าไว้ด้วยกัน คำศัพท์บางคำสำหรับ "พระเจ้า" (เช่น Wag) ยังพบได้ในหมู่ชนชาติที่ไม่ใช่มุสลิมที่อยู่ใกล้เคียง ในเขตเมือง ปรากฏว่ามีกลุ่มที่ได้รับแรงบันดาลใจจากกลุ่มภราดรภาพมุสลิมอียิปต์ (Akhiwaan Muslimin) เผยแพร่ศาสนาอิสลามที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มากขึ้นและวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลโดยมีเหตุผลทางศีลธรรม

เชื่อกันว่ามีจิตวิญญาณหลากหลายประเภทอาศัยอยู่บนโลกใบนี้ ญิน เป็นวิญญาณประเภทเดียวที่อิสลามยอมรับ โดยทั่วไปจะไม่เป็นอันตรายหากปล่อยทิ้งไว้โดยไม่ถูกรบกวน วิญญาณประเภทอื่นๆ เช่น ayamo, mingis, และ rohaan, นั้นไม่แน่นอนและอาจนำความเจ็บป่วยโดยการเข้าสิงเหยื่อ กลุ่มคนที่ถูกสิงมักจะก่อตั้งลัทธิเพื่อพยายามปลอบประโลมวิญญาณที่ถูกสิง

ผู้ประกอบศาสนกิจ วัฒนธรรมโซมาเลียแยกแยะความแตกต่างระหว่างผู้เชี่ยวชาญทางศาสนา ( wadaad ) และบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับเรื่องทางโลก ไม่มีลำดับชั้นอย่างเป็นทางการของนักบวช แต่ wadaad อาจได้รับความเคารพอย่างมากและอาจรวบรวมผู้ติดตามกลุ่มเล็ก ๆ เพื่อตั้งถิ่นฐานในชุมชนชนบท โดยทั่วไปแล้วจะมีการปฏิบัติตามคำอธิษฐานของชาวมุสลิมห้ามาตรฐาน แต่ผู้หญิงชาวโซมาเลียไม่เคยสวมผ้าคลุมหน้าที่กำหนด ชาวบ้านและผู้ตั้งถิ่นฐานในเมืองมักหันไปหาวาดะอาดเพื่อขอพร เสน่ห์ และคำแนะนำในเรื่องทางโลก

พิธี ชาวโซมาเลียไม่บูชาคนตาย แต่พวกเขาทำพิธีรำลึกประจำปีที่หลุมฝังศพของพวกเขา การแสวงบุญ (ร้องเพลง siyaaro ) ไปยังหลุมฝังศพของนักบุญก็เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตพิธีกรรมเช่นกัน ปฏิทินของชาวมุสลิมรวมถึงการเฉลิมฉลอง ʿ Iid al Fidr (สิ้นสุดเดือนรอมฎอน), Araafo (การเดินทางไปเมกกะ) และ Mawliid (วันเกิดของท่านศาสดา) ในบรรดาพิธีที่ไม่ใช่ของมุสลิม dab - shiid (การจุดไฟ) ซึ่งสมาชิกในครัวเรือนทุกคนจะกระโดดข้ามเตาไฟของครอบครัว นิยมทำกันอย่างกว้างขวางที่สุด

ศิลปะ ชาวโซมาเลียเพลิดเพลินกับบทกวีและเพลงปากเปล่าที่อ่านออกเสียงได้หลากหลาย กวีที่มีชื่อเสียงอาจได้รับเกียรติทั่วประเทศ

ยา ความเจ็บป่วยมีสาเหตุทั้งจากสิ่งที่เป็นนามธรรมและอารมณ์และสาเหตุที่จับต้องได้ ผู้เร่ร่อนชาวโซมาลีค้นพบบทบาทของยุงในการแพร่กระจายของโรคมาลาเรียนานก่อนที่จะมีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ ระบบการแพทย์เป็นพหูพจน์: ผู้ป่วยมีทางเลือกฟรีระหว่างสมุนไพร ศาสนา และยาตะวันตก

ความตายและชีวิตหลังความตาย แม้ว่าหลุมฝังศพจะดูไม่มีนัยสำคัญ แต่มิติเชิงสัญลักษณ์ของงานศพก็มีความสำคัญมาก ศพถูกมองว่าเป็นอันตรายและต้องรีบกำจัด ภายในชุมชนท้องถิ่น ความสัมพันธ์กับผู้ตายจะต้องปราศจากความคับข้องใจ และการจาก "โลกนี้" ( อัตตัญญู ) ไปสู่ ​​"โลกหน้า" ( อากิโระ ) รับรองได้ . งานศพเป็นเครื่องเตือนใจถึงการมีชีวิตอยู่ของการกลับมาของท่านศาสดาและวันพิพากษาที่ใกล้เข้ามา ( กิยาอาเม ) เมื่อผู้ศรัทธาจะไม่มีอะไรต้องกลัว แต่คนบาปจะถูกส่งไปยังนรก