Credoau Crefyddol. Mae Somaliaid yn Fwslimiaid Sunni, y mwyafrif helaeth ohonynt yn dilyn defod Shafi. Mae'n debyg bod Islam yn dyddio mor bell yn ôl â'r drydedd ganrif ar ddeg yn Somalia. Yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg adfywiwyd Islam, a datblygodd fersiynau poblogaidd ohoni yn dilyn proselyteiddio shuyukh (can. shaykh ) yn perthyn i urddau Sufi gwahanol.

Mae’r ffydd Fwslimaidd yn rhan annatod o fywyd cymdeithasol beunyddiol. Ni fu gweithgareddau cenhadon Pabyddol a Phrotestanaidd erioed yn llwyddiannus. Mae ysgolheigion Somali yn dadlau i ba raddau y gallai Mwslimiaid Somali fod wedi ymgorffori elfennau o grefydd gyn-Islamaidd. Mae rhai o'r termau ar gyfer "Duw" (e.e., Wag) hefyd i'w cael ymhlith y bobloedd cyfagos nad ydynt yn Fwslimiaid. Mewn ardaloedd trefol, mae grwpiau wedi ymddangos, wedi'u hysbrydoli gan Frawdoliaeth Fwslimaidd yr Aifft (Akhiwaan Muslimin), sy'n lluosogi Islam mwy uniongred ac yn beirniadu'r llywodraeth ar sail foesol.

Credir bod amrywiaeth o fodau ysbrydol yn trigo yn y byd. Mae'r jinny, yr unig gategori o wirodydd y mae Islam yn ei gydnabod, yn gyffredinol ddiniwed os cânt eu gadael heb eu haflonyddu. Mae categorïau eraill o wirodydd, megis ayaamo, mingis, a rohaan, yn fwy mympwyol a gallant ddod â salwch trwy feddu ar eu dioddefwyr. Mae grwpiau o'r rhai sydd â meddiant yn aml yn ffurfio cyltiau sy'n ceisio lleddfu'r ysbryd meddiannol.

Ymarferwyr Crefyddol. Mae'r diwylliant Somali yn gwahaniaethu rhwng arbenigwr crefyddol ( wadaad ) a pherson sy'n ymddiddori mewn materion bydol. Nid oes hierarchaeth ffurfiol o glerigwyr, ond efallai y bydd wadaad yn mwynhau cryn barch a gall ymgynnull grŵp bach o ddilynwyr i ymgartrefu â nhw mewn cymuned wledig. Mae'r pum gweddïau Mwslimaidd safonol yn cael eu dilyn yn gyffredinol, ond nid yw menywod Somali erioed wedi gwisgo'r gorchuddion rhagnodedig. Mae pentrefwyr ac ymsefydlwyr trefol yn aml yn troi at y wadaad am fendithion, swyn, a chyngor mewn materion bydol.

Seremonïau. Nid yw Somaliaid yn addoli'r meirw, ond maen nhw'n cynnal gwasanaethau coffa blynyddol wrth eu beddau. Mae pererindodau (can. siyaaro ) i feddrodau'r saint hefyd yn ddigwyddiadau amlwg mewn bywyd defodol. Mae'r calendr Mwslimaidd yn cynnwys dathlu ʿIid al Fidr (diwedd Ramadan), Araafo (y bererindod i Mecca), a Mawliid (pen-blwydd y Proffwyd). Ymhlith y seremonïau nad ydynt yn Fwslimiaid, y dab - shiid (goleuo'r tân), lle mae holl aelodau'r cartref yn neidio ar draws aelwyd y teulu, a berfformir yn fwyaf eang.

Celfyddydau. Mae Somaliaid yn mwynhau amrywiaeth eang o ganeuon a barddoniaeth lafar gyflythrennog. Efallai y daw beirdd enwog i fwynhau bri cenedlaethol.

Meddygaeth. Priodolir salwch i endidau haniaethol ac emosiynau ac i achosion diriaethol. Darganfu nomadiaid Somali rôl mosgitos ynlledaeniad malaria ymhell cyn i'r cysylltiad hwn gael ei brofi'n wyddonol. Mae'r system feddygol yn un lluosog: mae gan gleifion ddewis rhydd rhwng meddyginiaethau llysieuol, crefyddol a Gorllewinol.

Marwolaeth ac ar ôl Bywyd. Er bod beddau yn ddi-nod, mae dimensiynau symbolaidd angladdau yn sylweddol. Ystyrir bod y corff yn niweidiol a rhaid ei waredu'n gyflym. O fewn y gymuned leol, rhaid clirio'r berthynas â'r ymadawedig o gwynion, a sicrhau ei daith o'r "byd hwn" ( addunnyo ) i'r "byd nesaf" ( aakhiro ) . Mae angladdau yn adgoffa i fywoliaeth dychweliad y Prophwyd a dydd y farn yn nesau ( qiyaame ), pan na byddo gan y ffyddloniaid ddim i'w ofni, ond anfonir pechaduriaid i uffern.