Рэлігійныя вераванні. Самалійцы - мусульмане-суніты, пераважная большасць з якіх прытрымліваецца абраду Шафі. Верагодна, іслам узнік у Самалі ў трынаццатым стагоддзі. У дзевятнаццатым стагоддзі іслам аднавіўся, і яго папулярныя версіі развіліся пасля звароту ў веру шуюх (адз. шайх ), якія належалі да розных суфійскіх ордэнаў.

Мусульманская вера з'яўляецца неад'емнай часткай штодзённага грамадскага жыцця. Дзейнасць каталіцкіх і пратэстанцкіх місіянераў ніколі не мела поспеху. Самалійскія навукоўцы абмяркоўваюць, у якой ступені самалійскія мусульмане маглі ўключыць у сябе элементы даісламскай рэлігіі. Некаторыя з тэрмінаў, якія абазначаюць «Бога» (напрыклад, Ваг) таксама сустракаюцца сярод суседніх немусульманскіх народаў. У гарадах з'явіліся групы, якія, натхнёныя Егіпецкімі братамі-мусульманамі (Akhiwaan Muslimin), прапагандуюць больш артадаксальны іслам і крытыкуюць урад з маральных меркаванняў.

Лічыцца, што свет насяляюць розныя духоўныя істоты. Джыні, адзіная катэгорыя духаў, якую прызнае іслам, звычайна бясшкодныя, калі іх не турбаваць. Іншыя катэгорыі духаў, такія як аяамо, мінгіс, і рохаан, больш капрызныя і могуць выклікаць хваробы, авалодваючы сваімі ахвярамі. Групы апантаных часта ўтвараюць культы, якія імкнуцца супакоіць апантанага духа.

Рэлігійныя дзеячы. Самалійская культура адрознівае рэлігійнага эксперта ( wadaad ) і чалавека, які заняты свецкімі справамі. Не існуе афіцыйнай іерархіі духавенства, але вадаад можа карыстацца значнай павагай і можа сабраць невялікую групу паслядоўнікаў, з якімі пасяліцца ў сельскай суполцы. Звычайна выконваюцца пяць стандартных мусульманскіх малітваў, але самалійскія жанчыны ніколі не насілі прадпісанае чадра. Вяскоўцы і гарадскія пасяленцы часта звяртаюцца да вадаада за благаслаўленнем, абярэгам і парадай у свецкіх справах.

Цырымоніі. Самалійцы не пакланяюцца памерлым, але штогод здзяйсняюць памятныя службы на іх магілах. Паломніцтвы (адз. siyaaro ) да магілаў святых таксама з'яўляюцца прыкметнымі падзеямі ў абрадавым жыцці. Мусульманскі каляндар уключае святкаванне ʿIid al Fidr (канец Рамадана), Araafo (паломніцтва ў Меку) і Mawliid (дзень нараджэння Прарока). Сярод немусульманскіх абрадаў найбольшае распаўсюджванне атрымаў даб - шыід (распальванне вогнішча), пры якім усе дамачадцы скачуць праз сямейны ачаг.

Мастацтва. Самалійцы любяць шырокі выбар алітэраваных вусных вершаў і песень. Знакамітыя паэты могуць прыехаць карыстацца ўсенародным аўтарытэтам.

Медыцына. Хваробы прыпісваюцца як абстрактным сутнасцям і эмоцыям, так і матэрыяльным прычынам. Самалійскія качэўнікі выявілі ролю камароў ураспаўсюджванне малярыі задоўга да таго, як гэтая сувязь была навукова даказана. Медыцынская сістэма з'яўляецца множнай: пацыенты маюць свабодны выбар паміж расліннымі, рэлігійнымі і заходнімі лекамі.

Смерць і замагільнае жыццё. Нягледзячы на ​​тое, што магілы выглядаюць нязначнымі, сімвалічны памер пахаванняў значны. Труп разглядаецца як шкодны і павінен быць хутка ўтылізаваны. Унутры мясцовай супольнасці адносіны з нябожчыкам павінны быць ачышчаны ад крыўд, а яго ці яе пераход з «гэтага свету» ( addunnyo ) у «на той свет» ( aakhiro ) забяспечаны . Пахаванні служаць напамінам жывым аб вяртанні Прарока і набліжэнні суднага дня ( qiyaame ), калі вернікам не будзе чаго баяцца, а грэшнікі будуць адпраўленыя ў пекла.