مذہب اور اظہار ثقافت - صومالی
مذہبی عقائد۔ صومالی سنی مسلمان ہیں، جن کی اکثریت شافعی رسم کی پیروی کرتی ہے۔ اسلام غالباً صومالیہ میں تیرہویں صدی کا ہے۔ انیسویں صدی میں اسلام کا احیاء کیا گیا، اور اس کے مقبول ورژن مختلف صوفی احکامات سے تعلق رکھنے والے shuyukh (گائیں شیخ ) کے مذہب تبدیل کرنے کے بعد تیار ہوئے۔
بھی دیکھو: عصمت - تعارف، مقام، زبان، لوک داستان، مذہب، اہم تعطیلات، گزرنے کی رسوماتمسلم عقیدہ روزمرہ کی سماجی زندگی کا ایک لازمی حصہ ہے۔ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ مشنریوں کی سرگرمیاں کبھی کامیاب نہیں ہوئیں۔ صومالی علماء اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ صومالی مسلمانوں نے قبل از اسلام مذہب کے عناصر کو کس حد تک شامل کیا ہے۔ "خدا" کے لیے کچھ اصطلاحات (مثلاً واگ) پڑوسی غیر مسلم لوگوں میں بھی پائی جاتی ہیں۔ شہری علاقوں میں ایسے گروہ نمودار ہوئے ہیں جو مصری اخوان المسلمین (اخوان المسلمین) سے متاثر ہو کر، زیادہ آرتھوڈوکس اسلام کا پرچار کرتے ہیں اور اخلاقی بنیادوں پر حکومت پر تنقید کرتے ہیں۔
خیال کیا جاتا ہے کہ دنیا میں متعدد روحانی مخلوقات آباد ہیں۔ جنی، روحوں کا واحد زمرہ جسے اسلام تسلیم کرتا ہے، عام طور پر بے ضرر ہیں اگر انہیں بغیر کسی رکاوٹ کے چھوڑ دیا جائے۔ روحوں کی دوسری قسمیں، جیسے آیامو، منگس، اور روہان، زیادہ دلفریب ہیں اور اپنے شکار کو اپنے پاس رکھ کر بیماری لا سکتی ہیں۔ ان لوگوں کے گروہ جن کے قبضے میں ہوتے ہیں اکثر فرقے بناتے ہیں جو مالک روح کو سکون دینے کی کوشش کرتے ہیں۔
مذہبی پریکٹیشنرز۔ صومالی ثقافت ایک مذہبی ماہر ( wadaad ) اور ایک ایسے شخص کے درمیان فرق کرتی ہے جو دنیاوی معاملات میں مصروف ہے۔ پادریوں کا کوئی رسمی درجہ بندی نہیں ہے، لیکن ایک وداد کافی احترام سے لطف اندوز ہوسکتا ہے اور پیروکاروں کی ایک چھوٹی جماعت کو جمع کرسکتا ہے جس کے ساتھ دیہی برادری میں آباد ہونا ہے۔ عام طور پر مسلمانوں کی پانچ معیاری نمازیں ادا کی جاتی ہیں، لیکن صومالی خواتین نے کبھی بھی مشروع پردہ نہیں پہنا۔ دیہاتی اور شہری آباد کار دنیاوی معاملات میں برکتوں، دلکشیوں اور مشورے کے لیے کثرت سے وداد کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
بھی دیکھو: کریباتی کی ثقافت - تاریخ، لوگ، لباس، روایات، خواتین، عقائد، خوراک، رسم و رواج، خاندانتقریبات۔ صومالی مردہ کی پوجا نہیں کرتے، لیکن وہ ان کی قبروں پر سالانہ یادگاری خدمات انجام دیتے ہیں۔ سنتوں کے مقبروں کی زیارت (گائیں سیارو ) بھی رسمی زندگی میں نمایاں واقعات ہیں۔ مسلم کیلنڈر میں عید الفدر (رمضان کا اختتام)، عرفو (مکہ کی زیارت) اور میلاد (پیغمبر کا یوم پیدائش) شامل ہے۔ غیر مسلم تقریبات میں، دب - شید (آگ کی روشنی)، جس پر گھر کے تمام افراد خاندانی چولہا پر چھلانگ لگاتے ہیں، سب سے زیادہ بڑے پیمانے پر انجام دیا جاتا ہے۔
آرٹس۔ صومالی زبانی شاعری اور گانوں کی وسیع اقسام سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ملک گیر شہرت سے لطف اندوز ہونے کے لیے نامور شاعر آ سکتے ہیں۔
دوا۔ بیماریاں تجریدی ہستیوں اور جذبات اور ٹھوس وجوہات دونوں سے منسوب ہیں۔ صومالی خانہ بدوشوں نے مچھروں کا کردار دریافت کیا۔اس تعلق کو سائنسی طور پر ثابت ہونے سے بہت پہلے ملیریا کا پھیلنا۔ طبی نظام ایک جمع ہے: مریضوں کو جڑی بوٹیوں، مذہبی اور مغربی دوائیوں کے درمیان مفت انتخاب ہوتا ہے۔
موت اور بعد کی زندگی۔ اگرچہ قبریں غیر معمولی نظر آتی ہیں، لیکن جنازوں کی علامتی جہتیں قابل غور ہیں۔ لاش کو نقصان دہ سمجھا جاتا ہے اور اسے تیزی سے ٹھکانے لگانا چاہیے۔ مقامی کمیونٹی کے اندر، میت کے ساتھ تعلقات کو شکایات سے پاک کیا جانا چاہیے، اور اس کی "اس دنیا" ( addunnyo ) سے "اگلی دنیا" ( آخرو ) میں جانے کو یقینی بنایا جائے۔ . جنازے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی واپسی اور قیامت کے قریب آنے والے دن کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتے ہیں ( قیام )، جب مومنوں کو خوف کی کوئی چیز نہیں ہوگی، لیکن گنہگاروں کو جہنم میں بھیج دیا جائے گا۔
