மத நம்பிக்கைகள். சோமாலியர்கள் சுன்னி முஸ்லீம்கள், அவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஷாஃபி சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இஸ்லாம் சோமாலியாவில் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இருந்திருக்கலாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் புத்துயிர் பெற்றது, மேலும் பல்வேறு சூஃபி வரிசைகளைச் சேர்ந்த ஷுயுக் (பாட. ஷேக் ) மதமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து அதன் பிரபலமான பதிப்புகள் வளர்ந்தன.

முஸ்லீம் நம்பிக்கை தினசரி சமூக வாழ்வின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளின் நடவடிக்கைகள் வெற்றியடையவில்லை. சோமாலிய அறிஞர்கள் சோமாலி முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய மதத்தின் கூறுகளை எந்த அளவிற்கு இணைத்திருக்கலாம் என்று விவாதிக்கின்றனர். "கடவுள்" (எ.கா., வாக்) என்பதற்கான சில சொற்கள் அண்டை முஸ்லிம் அல்லாத மக்களிடையேயும் காணப்படுகின்றன. நகர்ப்புறங்களில், எகிப்திய முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தால் (அகிவான் முஸ்லிமின்) ஈர்க்கப்பட்ட குழுக்கள் தோன்றி, மிகவும் மரபுவழி இஸ்லாத்தை பிரச்சாரம் செய்து அரசாங்கத்தை தார்மீக அடிப்படையில் விமர்சிக்கின்றன.

பலவிதமான ஆன்மீக மனிதர்கள் உலகில் வசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஜின்னி, இஸ்லாம் அங்கீகரிக்கும் ஒரே வகை ஆவிகள், அவை தொந்தரவு செய்யாமல் விடப்பட்டால் பொதுவாக பாதிப்பில்லாதவை. மற்ற வகை ஆவிகள், அதாவது அயாமோ, மிங்கிஸ், மற்றும் ரோஹான், ஆகியவை அதிக கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை வைத்திருப்பதன் மூலம் நோய் வரக்கூடும். ஆட்கொண்டவர்களின் குழுக்கள் பெரும்பாலும் வழிபாட்டு முறைகளை உருவாக்கி, ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்த முயல்கின்றன.

மதப் பயிற்சியாளர்கள். சோமாலிய கலாச்சாரம் ஒரு மத நிபுணருக்கும் ( wadaad ) உலக விஷயங்களில் ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு நபருக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. மதகுருமார்களின் முறையான படிநிலை இல்லை, ஆனால் ஒரு வாடாத் கணிசமான மரியாதையை அனுபவிக்கலாம் மற்றும் கிராமப்புற சமூகத்தில் குடியேறும் ஒரு சிறிய ஆதரவாளர்களைக் கூட்டலாம். ஐந்து நிலையான முஸ்லீம் பிரார்த்தனைகள் பொதுவாக அனுசரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் சோமாலி பெண்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முக்காடுகளை அணிந்திருக்கவில்லை. கிராமவாசிகள் மற்றும் நகர்ப்புற குடியேற்றவாசிகள் உலக விஷயங்களில் ஆசீர்வாதம், வசீகரம் மற்றும் ஆலோசனைக்காக அடிக்கடி வாடாத் திரும்புகிறார்கள்.

விழாக்கள். சோமாலியர்கள் இறந்தவர்களை வணங்குவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் ஆண்டுதோறும் நினைவுச் சேவைகளைச் செய்கிறார்கள். புனிதர்களின் கல்லறைகளுக்கு யாத்திரைகள் (sing. siyaaro ) சடங்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகளாகும். முஸ்லீம் நாட்காட்டியில் ஐத் அல் பித்ர் (ரமலானின் முடிவு), அராஃபோ (மக்கா புனிதப் பயணம்) மற்றும் மவ்லித் (நபியின் பிறந்த நாள்) ஆகியவை அடங்கும். முஸ்லீம் அல்லாத சடங்குகளில், dab - shiid (நெருப்பை ஒளிரச் செய்தல்), இதில் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் குடும்ப அடுப்பு வழியாக குதிப்பது மிகவும் பரவலாக செய்யப்படுகிறது.

கலை. சோமாலியர்கள் பல்வேறு வகையான வாய்மொழி கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களை அனுபவிக்கின்றனர். புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் நாடு தழுவிய கௌரவத்தை அனுபவிக்க வரலாம்.

மருத்துவம். நோய்களுக்கு அருவப் பொருள்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உறுதியான காரணங்கள் ஆகிய இரண்டும் காரணம். சோமாலிய நாடோடிகள் கொசுக்களின் பங்கைக் கண்டுபிடித்தனர்இந்த தொடர்பு அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்படுவதற்கு முன்பே மலேரியா பரவியது. மருத்துவ முறை பன்மை ஒன்று: நோயாளிகளுக்கு மூலிகை, மத மற்றும் மேற்கத்திய மருந்துகளுக்கு இடையே இலவச தேர்வு உள்ளது.

மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு. கல்லறைகள் தோற்றமளிப்பதில் அற்பமானவை என்றாலும், இறுதிச் சடங்குகளின் குறியீட்டு பரிமாணங்கள் கணிசமானவை. சடலம் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் காணப்படுவதால், விரைவாக அப்புறப்படுத்தப்பட வேண்டும். உள்ளூர் சமூகத்திற்குள், இறந்தவருடனான உறவுகள் குறைகளை நீக்க வேண்டும், மேலும் அவர் "இந்த உலகம்" ( addunnyo ) "அடுத்த உலகம்" ( aakhiro ) வரை செல்வது உறுதி செய்யப்பட வேண்டும். . இறுதிச் சடங்குகள் நபிகள் நாயகம் திரும்பி வருவதையும், நெருங்கி வரும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளையும் ( கியாமே ) நினைவூட்டுகிறது, அப்போது விசுவாசிகள் பயப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் பாவிகள் நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்கள்.