Religijska uvjerenja. Somalci su sunitski muslimani, od kojih velika većina slijedi šafijski obred. Islam vjerovatno datira još iz trinaestog vijeka u Somaliji. U devetnaestom stoljeću islam je revitaliziran, a njegove popularne verzije su se razvile nakon prozelitizacije shuyukha (sing. shaykh ) koji su pripadali različitim sufijskim redovima.

Muslimanska vjera čini sastavni dio svakodnevnog društvenog života. Aktivnosti katoličkih i protestantskih misionara nikada nisu bile uspješne. Somalijski naučnici raspravljaju o tome u kojoj mjeri su somalijski muslimani možda uključili elemente predislamske religije. Neki od izraza za "Boga" (npr. Wag) se također nalaze među susjednim nemuslimanskim narodima. U urbanim sredinama su se pojavile grupe koje, inspirisane egipatskim Muslimanskim bratstvom (Akhiwaan Muslimin), propagiraju ortodoksniji islam i kritiziraju vladu na moralnim osnovama.

Vjeruje se da razna duhovna bića naseljavaju svijet. džini, jedina kategorija duhova koju islam priznaje, općenito su bezopasni ako se ne uznemiravaju. Druge kategorije duhova, kao što su ayaamo, mingis, i rohaan, su hirovitije i mogu donijeti bolest posjedovanjem svojih žrtava. Grupe onih koji su opsednuti često formiraju kultove koji žele da umire zaposednuti duh.

Vjerski praktičari. Somalijska kultura pravi razliku između vjerskog stručnjaka ( wadaad ) i osobe koja je zaokupljena svjetskim stvarima. Ne postoji formalna hijerarhija sveštenstva, ali wadaad može uživati ​​značajno poštovanje i može okupiti malu grupu sljedbenika s kojima će se nastaniti u ruralnoj zajednici. Pet standardnih muslimanskih molitava se općenito poštuje, ali somalijske žene nikada nisu nosile propisane velove. Seljani i urbani doseljenici često se obraćaju wadadu za blagoslove, čari i savjete o svjetskim stvarima.

Ceremonije. Somalijci ne obožavaju mrtve, ali obavljaju godišnje komemorativne službe na njihovim grobovima. Hodočašća (sing. siyaaro ) na grobove svetaca takođe su istaknuti događaji u ritualnom životu. Muslimanski kalendar uključuje proslavu ʿIid al Fidr (kraj Ramazana), Araafo (hodočašće u Meku) i Mawliid (prorokov rođendan). Među nemuslimanskim obredima, najviše se izvodi dab - šiid (paljenje vatre), na kojem svi ukućani skaču preko porodičnog ognjišta.

Art. Somalijci uživaju u širokom spektru aliterirane usmene poezije i pjesama. Poznati pjesnici mogu doći da uživaju u nacionalnom prestižu.

Medicina. Bolesti se pripisuju i apstraktnim entitetima i emocijama i opipljivim uzrocima. Somalijski nomadi otkrili su ulogu komaraca uširenje malarije mnogo prije nego što je ova veza naučno dokazana. Medicinski sistem je pluralni: pacijenti imaju slobodan izbor između biljnih, vjerskih i zapadnih lijekova.

Smrt i zagrobni život. Iako su grobovi beznačajnog izgleda, simboličke dimenzije sahrana su znatne. Leš se smatra štetnim i mora se brzo zbrinuti. Unutar lokalne zajednice, odnosi sa preminulim moraju biti očišćeni od pritužbi i osiguran njegov ili njen prelazak s "ovog svijeta" ( addunnyo ) u "sljedeći svijet" ( aakhiro ) . Dženaze služe kao podsjetnik za život na povratak Poslanika i približavanje Sudnjeg dana ( qiyaame ), kada se vjernici neće imati čega bojati, ali će grešnici biti poslani u pakao.