اعتقادات مذهبی. سومالیایی ها مسلمانان سنی هستند که اکثریت قریب به اتفاق آنها از آیین شافعی پیروی می کنند. قدمت اسلام احتمالاً به قرن سیزدهم در سومالی باز می گردد. در قرن نوزدهم اسلام احیا شد و نسخه‌های رایج آن به دنبال تبلیغ شویخ (آواز. شیخ ) متعلق به فرقه‌های مختلف صوفیانه توسعه یافت.

ایمان مسلمانان بخشی جدایی ناپذیر از زندگی اجتماعی روزمره را تشکیل می دهد. فعالیت های مبلغان کاتولیک و پروتستان هرگز موفقیت آمیز نبوده است. دانشمندان سومالی در مورد اینکه مسلمانان سومالی تا چه حد ممکن است عناصر یک دین پیش از اسلام را در خود جای داده باشند، بحث می کنند. برخی از اصطلاحات «خدا» (مثلاً واگ) در میان مردم غیر مسلمان همسایه نیز یافت می شود. در مناطق شهری، گروه‌هایی ظاهر شده‌اند که با الهام از اخوان‌المسلمین مصر (اخیوان مسلمین)، اسلام ارتدوکس‌تری را تبلیغ می‌کنند و به دلایل اخلاقی از دولت انتقاد می‌کنند.

اعتقاد بر این است که انواع موجودات معنوی در جهان ساکن هستند. جن، تنها دسته از ارواح که اسلام آنها را به رسمیت می شناسد، به طور کلی بی ضرر هستند، اگر آنها را بدون مزاحمت رها کنید. دسته های دیگر ارواح، مانند ayaamo، mingis، و rohaan، دمدمی مزاج تر هستند و ممکن است با تسخیر قربانیان خود باعث بیماری شوند. گروه‌هایی از کسانی که تسخیر شده‌اند اغلب فرقه‌هایی را تشکیل می‌دهند که به دنبال تسکین روحیه مالکیت هستند.

عمل کنندگان مذهبی. فرهنگ سومالی بین یک متخصص مذهبی ( wadaad ) و فردی که درگیر مسائل دنیوی است، تمایز قائل می شود. هیچ سلسله مراتب رسمی برای روحانیون وجود ندارد، اما یک وداد ممکن است از احترام قابل توجهی برخوردار باشد و ممکن است گروه کوچکی از پیروان را تشکیل دهد که با آنها در یک جامعه روستایی ساکن شوند. نمازهای پنجگانه استاندارد مسلمانان به طور کلی انجام می شود، اما زنان سومالیایی هرگز حجاب های تجویز شده را نپوشیده اند. روستائیان و شهرنشینان اغلب برای برکت، طلسم و نصیحت در امور دنیوی به وداد مراجعه می کنند.

تشریفات. سومالیایی ها مردگان را پرستش نمی کنند، اما مراسم یادبود سالانه را بر سر مزار آنها انجام می دهند. زیارت (آواز. siaaro ) به مقابر مقدسین نیز از رویدادهای برجسته در زندگی آیینی است. تقویم مسلمانان شامل جشن عید فدر (پایان ماه رمضان)، عرافو (زیارت مکه) و مولید (روز میلاد پیامبر) است. در میان مراسم غیر مسلمانان، داب - شید (برافروختن آتش) که در آن همه اعضای خانواده از روی اجاق خانواده می پرند، بیشتر اجرا می شود.

هنر. سومالیایی‌ها از طیف گسترده‌ای از اشعار و آهنگ‌های شفاهی متمایز لذت می‌برند. شاعران مشهور ممکن است بیایند تا از اعتبار سراسری برخوردار شوند.

پزشکی. بیماری ها هم به موجودات و احساسات انتزاعی و هم به علل محسوس نسبت داده می شوند. عشایر سومالیایی نقش پشه ها را درشیوع مالاریا مدت ها قبل از اثبات علمی این ارتباط. نظام پزشکی متکثر است: بیماران بین داروهای گیاهی، مذهبی و غربی انتخاب آزاد دارند.

مرگ و زندگی پس از مرگ. اگرچه قبرها ظاهری ناچیز دارند، اما ابعاد نمادین تشییع جنازه قابل توجه است. جسد مضر است و باید به سرعت دفع شود. در جامعه محلی، روابط با متوفی باید از نارضایتی پاک شود و عبور او از "این دنیا" ( addunnyo ) به "دنیای بعدی" ( aakhiro ) تضمین شود. . تشییع جنازه یادآور زندگی بازگشت پیامبر و نزدیک شدن به روز قیامت ( قیام ) است، زمانی که مؤمنان هیچ ترسی ندارند، اما گناهکاران به جهنم فرستاده می شوند.