Náboženské presvedčenie. Somálčania sú sunnitskí moslimovia, z ktorých prevažná väčšina vyznáva šáfiovský obrad. Islam v Somálsku vznikol pravdepodobne už v 13. storočí. V 19. storočí sa islam oživil a po prozelytizme sa vyvinuli jeho populárne verzie. šuhaj (spievajte. šejk ), ktoré patria k rôznym súfijským rádom.

Moslimská viera tvorí neoddeliteľnú súčasť každodenného spoločenského života. Aktivity katolíckych a protestantských misionárov neboli nikdy úspešné. Somálski vedci diskutujú o tom, do akej miery mohli somálski moslimovia prevziať prvky predislamského náboženstva. Niektoré výrazy pre "Boha" (napr. Wag) sa vyskytujú aj u susedných nemoslimských národov. V mestských oblastiach sa objavili skupinyktoré inšpirované egyptským Moslimským bratstvom (Akhiwaan Muslimin) propagujú ortodoxnejší islam a kritizujú vládu z morálnych dôvodov.

Verí sa, že svet obývajú rôzne duchovné bytosti. jinny, jediná kategória duchov, ktorú islam uznáva, sú vo všeobecnosti neškodné, ak sú ponechané bez zásahu. ayaamo, mingis, a rohaan, sú rozmarnejšie a môžu priniesť chorobu tým, že posadnú svoje obete. Skupiny posadnutých často vytvárajú kulty, ktoré sa snažia upokojiť posadnutého ducha.

Náboženskí praktizujúci. Somálska kultúra rozlišuje medzi náboženským expertom ( wadaad ) a osoba, ktorá sa zaoberá svetskými záležitosťami. Neexistuje formálna hierarchia duchovných, ale wadaad sa môže tešiť značnému rešpektu a môže zhromaždiť malú skupinu stúpencov, s ktorými sa usadí vo vidieckej komunite. Vo všeobecnosti sa dodržiava päť štandardných moslimských modlitieb, ale somálske ženy nikdy nenosili predpísané závoje. Obyvatelia dedín a mestských osád sa často obracajú na wadaadpožehnanie, kúzla a rady v pozemských záležitostiach.

Obrady. Somálčania mŕtvych neuctievajú, ale každoročne vykonávajú pietne obrady pri ich hroboch. Púte (spievajte. siyaaro ) k hrobom svätých sú tiež významnými udalosťami v rituálnom živote. Do moslimského kalendára patria oslavy ʿIid al Fidr (koniec ramadánu), Araafo (púť do Mekky) a Mawliid (narodeniny proroka). Z nemoslimských obradov sú to napr. dab - shiid (zapálenie ohňa), pri ktorom všetci členovia domácnosti skáču cez rodinné ohnisko.

Umenie. Somálčania majú radi širokú škálu aliterovanej ústnej poézie a piesní. Slávni básnici sa môžu tešiť celonárodnej prestíži.

Medicína. Choroby sa pripisujú tak abstraktným entitám a emóciám, ako aj hmatateľným príčinám. Somálski nomádi objavili úlohu komárov pri šírení malárie dávno predtým, ako bola táto súvislosť vedecky dokázaná. Lekársky systém je pluralitný: pacienti majú slobodnú voľbu medzi bylinnými, náboženskými a západnými liekmi.

Smrť a posmrtný život. Hoci hroby sú na pohľad bezvýznamné, symbolický rozmer pohrebu je značný. Mŕtvola je vnímaná ako škodlivá a musí byť rýchlo zlikvidovaná. V rámci miestnej komunity musia byť vzťahy so zosnulým očistené od krivdy a jeho odchod z "tohto sveta" ( addunnyo ) do "ďalšieho sveta" ( aakhiro Pohreby slúžia živým ako pripomienka návratu proroka a blížiaceho sa dňa súdu ( qiyaame ), keď sa veriaci nebudú musieť ničoho báť, ale hriešnici budú poslaní do pekla.