Manželstvo. Miera polygamie však môže klesať, pretože ľudia sa naďalej prispôsobujú štrukturálnym zmenám v miestnej ekonomike. Kresťanské obmedzenia proti polygamii tiež ovplyvňujú manželské vzory mnohých Kipsigov. Platby za nevestu zahŕňajú dobytok a hotovosť. Kipsigovia hovoria, že je najlepšie, ak spolomanželia žijú ďaleko od seba, ale rastúce náklady a nedostatok pôdy spôsobujú, že takétoOd mužov sa očakáva, že budú dodávať dobytok do každého domu, aby každá žena mala kravy na kŕmenie svojich detí. V priebehu rokov si ženy vytvoria vlastnícky záujem o tieto stáda, ktoré zahŕňajú aj nevestin majetok z manželstiev ich dcér. Ak žena nemá synov, môže použiť časť tohto dobytka na "svadbu" s inou ženou. Podľa konvencie savyberie si hlavného milenca svojej "manželky", ktorého status sa potvrdzuje zaplatením jednej kravy. Deti narodené z takýchto manželstiev preberajú klanovú identitu manžela darcu kravy. Rozvody sú výnimočne zriedkavé, dokonca aj v prípadoch, keď manželia žijú oddelene už mnoho rokov.

Domáca jednotka. Každá vydatá žena si ponecháva vlastný dom, v ktorom sa varí a spia malé deti. Keď rodina muža dospeje, určite skôr, ako jeho dcéry dosiahnu pubertu, postaví si v blízkosti vlastný dom. Po zasvätení sa mladí muži presťahujú do samostatných spacích priestorov v určitej vzdialenosti od hlavného rodinného komplexu. Starší bratia, ktorí sa oženili pred rozdelením farmy, si stavajú samostatné komplexy.Každá domácnosť funguje ako relatívne samostatná rodinná jednotka.

Dedičstvo. Keď sa muž blíži k smrti, zvyky prikazujú, aby zvolal svojich synov a poučil ich o nakladaní so svojím majetkom, ktorý v dnešnej dobe môže zahŕňať aj určitý majetok mimo farmy. Hospodárske zvieratá, ktoré muž získal vlastným úsilím - kúpou alebo trpezlivým chovom - sa delia rovným dielom medzi všetkých jeho synov. Nevestin majetok sa však viaže na domácnosti, z ktorých pochádza.V prípadoch, keď rozvetvené rodiny obývajú jednu farmu, každá domácnosť v ideálnom prípade dostane rovnaký podiel pôdy, ktorý sa časom rovnomerne rozdelí medzi synov každého domu. Ak má muž viac ako jednu farmu, každá sa považuje za samostatný majetok.ktoré sa majú rozdeliť výlučne medzi členov domácnosti, ktorí žijú na tejto farme.

Socializácia. Malé deti ošetrujú, kŕmia, obliekajú, kúpu a strážia ženy. Otcovia sa o svoje deti živo zaujímajú, ale fyzický kontakt a prejavy náklonnosti sú spravidla zdržanlivé. Dievčatá spravidla dostávajú domáce práce v skoršom veku ako ich bratia. Krátko po puberte chlapci a dievčatá prechádzajú oddelenou iniciáciou, ktorá sa zhoduje s jednomesačnou prestávkou vChlapci sú obrezaní a dievčatám sa odstránia časti klitorisu a pysky. Chlapci sa zo zasvätenia vracajú s asketickým postojom, ktorý znamená ich vzostup od detských vecí a detského správania. Očakáva sa od nich, že sa budú držať bokom od svojich matiek a sestier, ktoré sa k nim zase správajú s úctou. Dievčatá sa zo zasvätenia vracajú s očakávaním, že sa čoskoro vydajú, aSituácia, ktorá je v súčasnosti často predchádzaná ich ďalším vzdelávaním. Kipsigovia, ktorí patria k niektorým protestantským sektám, neposielajú svoje dcéry na zasvätenie; niektorí vyvíjajú "kresťanskú" verziu zasvätenia pre svojich synov.