Brak. Kipsigiji su poligamni. Međutim, stope poligamije možda opadaju kako se ljudi nastavljaju prilagođavati strukturnim promjenama unutar lokalnog gospodarstva. Kršćanska ograničenja protiv poligamije također utječu na bračne obrasce za mnoge Kipsigije. Isplate za mladenku uključuju stoku i gotovinu. Kipsigis kaže da je najbolje ako supruge žive daleko jedna od druge, ali sve veći troškovi i oskudica zemlje čine takve dogovore neizvedivim za većinu. Od muškaraca se očekuje da opskrbljuju stokom svaku kuću, tako da će svaka žena imati krave da hrane svoju djecu. Tijekom godina, žene razvijaju vlasnički interes za ta stada, koja uključuju i nevjestinsku stoku iz brakova njihovih kćeri. Ako žena nema sinova, može iskoristiti nešto od te stoke da se "oženi" drugom ženom. Prema konvenciji, ona će izabrati "ženinog" glavnog ljubavnika, čiji se status priznaje plaćanjem jedne krave. Djeca rođena iz takvih brakova preuzimaju klanski identitet muža davateljice krava. Razvod je izuzetno rijedak, čak iu slučajevima kada su muž i žena razdvojeni dugi niz godina.

Domaća jedinica. Svaka udana žena ima svoju kuću, u kojoj se kuha i spavaju mala djeca. Kako čovjekova obitelj sazrijeva, svakako prije nego što mu kćeri uđu u pubertet, on će u blizini sagraditi vlastitu kuću. Nakon pokretanja, mladići prelaze na odvojeno spavanječetvrti na nekoj udaljenosti od glavnog obiteljskog kompleksa. Starija braća koja su se oženila prije nego što je farma podijeljena, grade zasebne komplekse za svoje obitelji. Svako kućanstvo djeluje kao relativno autonomna obiteljska jedinica.

Nasljedstvo. Kada je čovjek blizu smrti, običaji nalažu da sazove svoje sinove i uputi ih o raspolaganju svojom imovinom, što u današnje vrijeme može uključivati ​​i određenu imovinu izvan farme. Stoka koju je čovjek stekao vlastitim trudom - kupnjom ili strpljivim uzgojem - dijeli se na jednake dijelove svim njegovim sinovima. Nevjestinska stoka, međutim, vezana je za kućanstva iz kojih su otišle njegove udate kćeri, tako da braća iz različitih kuća mogu biti više ili manje sretna u broju stoke koju nasljeđuju. U slučajevima kada proširene obitelji zauzimaju jednu farmu, idealno je da svako kućanstvo dobije jednaki udio zemlje, koji će se s vremenom ravnomjerno podijeliti između sinova svake kuće. Ako muškarac ima više od jedne farme, svaka će se smatrati posebnim imanjem koje će dijeliti isključivo članovi kućanstva koji žive na toj farmi.

Socijalizacija. Malu djecu doje, hrane, oblače, kupaju i nadziru žene. Očevi su jako zainteresirani za svoju djecu, ali fizički kontakt i pokazivanje ljubavi općenito su suzdržani. U pravilu, mlade djevojke dobivaju kućanstvoposlove u ranijoj dobi nego njihova braća. Ubrzo nakon puberteta, dječaci i djevojčice prolaze odvojene inicijacije, koje se poklapaju s jednomjesečnom pauzom u školskom kalendaru. Dječaci se obrezuju, a djevojčicama se odstranjuju dijelovi klitorisa i stidnih usana. Dječaci se s inicijacije vraćaju s asketskim držanjem koje označava njihovo uzdizanje od djetinjastih stvari i djetinjastog ponašanja. Od njih se očekuje da ostanu podalje od svojih majki i sestara, koje se prema njima ponašaju s poštovanjem. Djevojke se vraćaju s inicijacije s očekivanjem da će se uskoro udati, što je situacija koja se ovih dana često sprječava njihovim kontinuiranim obrazovanjem. Kipsigi koji pripadaju određenim protestantskim sektama ne šalju svoje kćeri na inicijaciju; neki razvijaju "kršćansku" verziju inicijacije za svoje sinove.