বিবাহ। কিপচিগিসকল বহুবিবাহী। বহুবিবাহৰ হাৰ অৱশ্যে হ্ৰাস পাইছে, কাৰণ স্থানীয় অৰ্থনীতিৰ ভিতৰত মানুহে গাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে খাপ খাই পৰিছে। বহুবিবাহৰ বিৰুদ্ধে খ্ৰীষ্টান কঠোৰতাই বহু কিপচিগিৰ বিবাহৰ ধৰণকো প্ৰভাৱিত কৰে। কইনা-সম্পত্তিৰ ধনৰ ভিতৰত পশুধন আৰু নগদ ধন অন্তৰ্ভুক্ত। কিপচিগিছে কয় যে সহস্ত্ৰীসকলে যদি দূৰৈত থাকে তেন্তে সেয়াই উত্তম, কিন্তু বৰ্ধিত খৰচ আৰু মাটিৰ অভাৱৰ বাবে এনে ব্যৱস্থা বেছিভাগৰে বাবে অবাস্তৱ হৈ পৰিছে। পুৰুষে প্ৰতিটো ঘৰত মজুত যোগান ধৰাটো আশা কৰা হয়, যাতে প্ৰতিগৰাকী পত্নীৰ সন্তানক খুৱাবলৈ গৰু থাকিব। বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি মহিলাসকলে এই জাকবোৰৰ প্ৰতি মালিকানাধীন আগ্ৰহ গঢ়ি তোলে, যিবোৰৰ ভিতৰত কন্যাৰ বিবাহৰ পৰা কইনা-সম্পত্তিৰ গৰু-ম’হও অন্তৰ্ভুক্ত হয়। যদি কোনো মহিলাৰ পুত্ৰ নাথাকে তেন্তে এই গৰুবোৰৰ কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰি আন এগৰাকী মহিলাক "বিবাহ" কৰিব পাৰে। নিয়ম অনুসৰি তাই নিজৰ "পত্নীৰ" প্ৰধান প্ৰেমিকক বাছি ল'ব, যাৰ মৰ্যাদা এটা গৰুৰ ধন দি স্বীকৃতি দিয়া হয়। এনে বিবাহৰ পৰা জন্ম হোৱা সন্তানে গৰুদাতাৰ স্বামীৰ বংশ পৰিচয় লয়। বহু বছৰ ধৰি স্বামী-স্ত্ৰীৰ বিচ্ছেদ হোৱা ক্ষেত্ৰতো বিবাহ বিচ্ছেদ ব্যতিক্ৰমীভাৱে বিৰল।

ঘৰুৱা একক। প্ৰতিগৰাকী বিবাহিত মহিলাই নিজৰ ঘৰ ৰাখে, য'ত ৰন্ধা-বঢ়া কৰা হয় আৰু সৰু ল'ৰা-ছোৱালীবোৰ শুই থাকে। পুৰুষৰ পৰিয়াল পৰিপক্ক হোৱাৰ লগে লগে নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ ছোৱালীবোৰে যৌৱনকাল পোৱাৰ আগতেই তেওঁ ওচৰতে নিজাকৈ ঘৰ সাজিব। দীক্ষা লোৱাৰ পিছত যুৱকসকলে পৃথক শুই থকালৈ গুচি যায়মূল পৰিয়ালৰ চৌহদৰ পৰা কিছু দূৰত্বত থকা চতুৰ্থাংশ। ফাৰ্ম এখন উপবিভক্ত হোৱাৰ আগতেই বিয়া কৰাই দিয়া ডাঙৰ ভাইসকলে পৰিয়ালৰ বাবে পৃথক চৌহদ নিৰ্মাণ কৰে। প্ৰতিটো পৰিয়ালে তুলনামূলকভাৱে স্বায়ত্তশাসিত পৰিয়ালৰ একক হিচাপে কাম কৰে।

উত্তৰাধিকাৰ। যেতিয়া কোনো মানুহ মৃত্যুৰ ওচৰত থাকে, তেতিয়া প্ৰথা অনুসৰি তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক মাতি নিজৰ সম্পত্তিৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে নিৰ্দেশনা দিব লাগে, য'ত আজিকালি কিছুমান অফ-ফাৰ্ম সম্পত্তিও অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে। এজন মানুহে নিজৰ প্ৰচেষ্টাৰে—ক্ৰয়ৰ দ্বাৰা বা ধৈৰ্য্যশীল পশুপালনৰ দ্বাৰা— যিবোৰ পশুধন লাভ কৰিছে, সেইবোৰ সকলো পুত্ৰৰ মাজত সমানে ভাগ কৰা হয়। কইনা-সম্পত্তিৰ গৰুবোৰ অৱশ্যে তেওঁৰ বিবাহিত ছোৱালীবোৰ যিবোৰ ঘৰৰ পৰা গুচি গৈছে, সেইবোৰ ঘৰৰ লগত সংলগ্ন হৈ থাকে, যাতে বিভিন্ন ঘৰৰ ভাই-ভনীসকলে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা গৰু-ম’হৰ সংখ্যাত কম-বেছি পৰিমাণে সৌভাগ্যৱান হ’ব পাৰে। যিবোৰ ক্ষেত্ৰত বহল পৰিয়ালে এখন পাম দখল কৰে, তেনে ক্ষেত্ৰত প্ৰতিটো পৰিয়ালে আদৰ্শগতভাৱে মাটিৰ সমান অংশ লাভ কৰে, যিটো সময়ৰ লগে লগে প্ৰতিটো ঘৰৰ পুত্ৰসকলৰ মাজত সমানে ভাগ কৰা হ’ব। যদি এজন মানুহৰ এটাতকৈ অধিক ফাৰ্ম থাকে, তেন্তে প্ৰত্যেককে পৃথক বাগিচা হিচাপে গণ্য কৰা হ’ব, যিটো সেই ফাৰ্মত বাস কৰা ঘৰৰ সদস্যসকলে একান্তভাৱে ভাগ কৰিব।

সামাজিকৰণ। সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক স্তনপান কৰাই, খুৱাই, সাজ-পোছাক, গা ধোৱা, মহিলাই চোৱাচিতা কৰে। পিতৃসকলে সন্তানৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে যদিও শাৰীৰিক সংস্পৰ্শ আৰু মৰমৰ প্ৰদৰ্শন সাধাৰণতে সংযত। নিয়ম অনুসৰি কণমানি ছোৱালীক ঘৰৰ ঘৰ দিয়া হয়ভাতৃতকৈ কম বয়সতে ঘৰৰ কাম কৰে। যৌৱনকালৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে পৃথকে পৃথকে দীক্ষা গ্ৰহণ কৰে, যিটো স্কুলৰ কেলেণ্ডাৰত এমাহৰ বিৰতিৰ লগত মিল খায়। ল’ৰাৰ চুন্নত কৰা হয়, আৰু ছোৱালীৰ ভগাঙ্কুৰ আৰু লেবিয়াৰ কিছু অংশ আঁতৰাই পেলোৱা হয়। ল’ৰাবোৰে দীক্ষাৰ পৰা উভতি আহে তপস্বী ধাৰণেৰে যিয়ে তেওঁলোকৰ শিশুসুলভ বস্তু আৰু শিশুসুলভ আচৰণৰ পৰা আৰোহণৰ সূচনা কৰে। মাক-ভনীয়েকৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বুলি আশা কৰা হয়, যিয়ে পাছলৈ তেওঁলোকক সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰে। ছোৱালীবোৰে দীক্ষাৰ পৰা উভতি আহে এই আশাত যে তেওঁলোকৰ অতি সোনকালে বিয়া হ’ব, যিটো পৰিস্থিতি আজিকালি তেওঁলোকৰ অবিৰত শিক্ষাৰ ফলত প্ৰায়ে ৰোধ হৈ পৰে। কিছুমান প্ৰটেষ্টেণ্ট সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত কিপচিগিসকলে নিজৰ কন্যাক দীক্ষাৰ বাবে পঠিয়াই নিদিয়ে; কিছুমানে নিজৰ পুত্ৰৰ বাবে দীক্ষাৰ "খ্ৰীষ্টান" সংস্কৰণ প্ৰস্তুত কৰি আছে। <৩><৪>