Шлюб. Кіпсігі палігамныя. Аднак узровень палігаміі можа зніжацца, паколькі людзі працягваюць прыстасоўвацца да структурных змен у мясцовай эканоміцы. Хрысціянскія забароны супраць палігаміі таксама ўплываюць на шлюбныя мадэлі многіх Кіпсігі. Выплаты багацця нявесты ўключаюць жывёлу і грошы. Кіпсігіс кажа, што лепш за ўсё, калі сужонкі жывуць далёка адзін ад аднаго, але рост кошту і дэфіцыт зямлі робяць такія дамоўленасці невыканальнымі для большасці. Чакаецца, што мужчыны паставяць інвентар у кожную хату, каб у кожнай жонкі была карова, каб карміць дзяцей. З гадамі ў жанчын развіваецца ўласная зацікаўленасць у гэтых статках, якія ўключаюць буйную рагатую жывёлу ад шлюбаў іх дачок. Калі ў жанчыны няма сыноў, яна можа выкарыстаць частку гэтага быдла, каб «ажаніцца» на іншай жанчыне. Згодна з канвенцыяй, яна абярэ для сваёй «жонкі» галоўнага палюбоўніка, статус якога пацвярджаецца аплатай адной каровы. Дзеці, народжаныя ад такіх шлюбаў, прымаюць кланавую прыналежнасць мужа каровы. Развод адбываецца выключна рэдка, нават у тых выпадках, калі муж і жонка былі разлучаныя на працягу многіх гадоў.

Хатняя адзінка. Кожная замужняя жанчына трымае сваю хату, у якой гатуюць ежу і спяць малыя дзеці. Па меры сталення сям'і мужчыны, вядома, раней, чым яго дочкі дасягнуць палавой сталасці, ён пабудуе свой дом побач. Пасля пачатку маладыя людзі пераходзяць да асобнага снукварталы на некаторай адлегласці ад асноўнага сямейнага комплексу. Старэйшыя браты, якія ажаніліся да падзелу фермы, будуюць асобныя комплексы для сваіх сем'яў. Кожная хатняя гаспадарка працуе як адносна аўтаномная сямейная адзінка.

Спадчына. Калі мужчына набліжаецца да смерці, звычай патрабуе, каб ён склікаў сваіх сыноў і праінструктаваў іх аб распараджэнні сваёй маёмасцю, якая ў нашы дні можа ўключаць пэўныя пазафермерскія актывы. Жывёлу, якую чалавек набыў сваімі намаганнямі - купляючы або цярпліва - дзеліцца пароўну паміж усімі яго сынамі. Аднак буйную рагатую жывёлу нявесты замацоўваюць за хатнімі гаспадаркамі, з якіх выйшлі яго замужнія дочкі, так што братам з розных дамоў можа больш ці менш пашанцаваць у колькасці атрыманай імі ў спадчыну жывёлы. У тых выпадках, калі пашыраныя сем'і займаюць адну ферму, кожная сям'я ў ідэале атрымлівае роўную долю зямлі, якая з часам будзе пароўну падзелена паміж сынамі кожнага дома. Калі чалавек мае больш чым адну гаспадарку, кожная з іх будзе разглядацца як асобны маёнтак, які выкарыстоўваецца выключна для членаў сям'і, якія жывуць на гэтай ферме.

Сацыялізацыя. Маленькіх дзяцей няньчаць, кормяць, апранаюць, купаюць і даглядаюць жанчыны. Бацькі праяўляюць вялікую цікавасць да сваіх дзяцей, але фізічныя кантакты і праява пяшчоты звычайна стрыманыя. Як правіла, маладым дзяўчатам аддаюць гаспадаркузаймацца хатнімі справамі ў больш раннім узросце, чым іх браты. Неўзабаве пасля палавога паспявання хлопчыкі і дзяўчынкі праходзяць асобныя ініцыяцыі, якія супадаюць з месячным перапынкам у школьным календары. Хлопчыкам робяць абразанне, а дзяўчынкам выдаляюць часткі клітара і палавых вуснаў. Хлопчыкі вяртаюцца з ініцыяцыі з аскетычнай паставай, што азначае іх узыходжанне ад дзіцячых рэчаў і дзіцячых паводзін. Чакаецца, што яны будуць трымацца ў баку ад сваіх маці і сясцёр, якія, у сваю чаргу, ставяцца да іх з павагай. Дзяўчаты вяртаюцца з ініцыяцыі з надзеяй, што яны хутка выйдуць замуж, сітуацыя, якой у нашы дні часта перашкаджае іх далейшае навучанне. Кіпсігі, якія належаць да некаторых пратэстанцкіх сект, не пасылаюць сваіх дачок на ініцыяцыю; некаторыя распрацоўваюць «хрысціянскі» варыянт пасвячэння для сваіх сыноў.