ЭТНОНІМЫ: Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb

Арыентацыя

Гісторыя

Населеныя пункты

Слебскія лагеры ў цяперашні час невялікія і разрозненыя, часам нават складаюцца з адной сям'і, з адной або дзвюма палаткамі. У дзевятнаццатым стагоддзі, аднак, назіраліся лагеры з пятнаццаці-дваццаці пяці намётаў, з дваццаццю-трыццаццю сем'ямі ў намёце.

Эканоміка

Сваяцтва, шлюб і сям'я

Грамадска-палітычная арганізацыя

Слебы інтэграваны ў сістэму кхува распаўсюджаны ў іх рэгіёне, у выніку чаго пастырскія суполкі, якія выступаюць у якасці заступнікаў палітычна слабых груп, спаганяюць з іх даніну ў абмен на прытулак і абарону.

Рэлігія і выразная культура

Фармальна ўсе слябы — мусульмане. Розныя аўтары, аднак, назіралі сярод іх шматлікія даісламскія традыцыі, а некаторыя выказвалі здагадкі пра хрысціянскі ўплыў.

Традыцыйна слебы мелі характэрную сукенку з капюшонам або кашулю з некалькіх газелевых шкур; ён быў адкрыты на шыі і меў доўгія рукавы, сабраныя на запясцях, але працягваліся да рук і закрывалі іх.

Бібліяграфія

Dostal, W. (1956). «Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens». Archiv für Völkerkunde 9:15-42.

Henninger, J. (1939). «Pariastämme in Arabien». Sankt Gabrieler Studien 8: 503-539.

Pieper, W. (1923). «Der Pariastamm der Slêb». Le Monde Oriental 17(1): 1-75.

АПАРНА РАО