Sleb - Nederzettingen, sociopolitieke organisatie, religie en expressieve cultuur
Inhoudsopgave
ETHNONYMS: Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb
Oriëntatie
Geschiedenis
Schikkingen
Slebkampen zijn tegenwoordig klein en verspreid, en bestaan soms zelfs uit één familie met één of twee tenten. In de negentiende eeuw werden echter kampen van vijftien tot vijfentwintig tenten waargenomen, met twintig tot dertig families per tent.
Economie
Verwantschap, huwelijk en gezin
Sociopolitieke organisatie
De Sleb is geïntegreerd in de khuwa Het systeem dat in hun gebied heerst, waarbij pastorale gemeenschappen, die optreden als beschermheren van politiek zwakkere groepen, van hen een schatting vragen in ruil voor onderdak en bescherming.
Religie en expressieve cultuur
Formeel zijn alle Sleb moslims, maar verschillende auteurs hebben talrijke pre-islamitische tradities onder hen waargenomen en sommigen hebben gespeculeerd over christelijke invloeden.
Traditioneel had de Sleb een kenmerkende jurk of shirt met capuchon, gemaakt van verschillende gazellehuiden; het was open bij de hals en had lange mouwen die bij de pols waren samengetrokken, maar reikten tot en bedekten de handen.
Zie ook: Sierra Leoneaanse Amerikanen - Geschiedenis, Moderne tijd, De eerste sierra leonezen in AmerikaBibliografie
Dostal, W. (1956). "Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens." Archiv voor waterkunde 9:15-42.
Henninger, J. (1939). "Pariastämme in Arabien." Sankt Gabrieler Studien 8:503-539.
Zie ook: Geschiedenis en culturele betrekkingen - OccitanenPieper, W. ( 1923). "Der Pariastamm der Slêb." Oosterse wereld 17(1): 1-75.
APARNA RAO
