ЕТНОНИМИ: Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb

Ориентација

Историја

Населби

Слеб камповите во моментов се мали и расфрлани, понекогаш дури и се состојат од едно семејство, со еден или два шатори. Меѓутоа, во деветнаесеттиот век, биле забележани кампови од петнаесет до дваесет и пет шатори, со дваесет до триесет семејства по шатор.

Економија

Сродство, брак и семејство

Социополитичка организација

Sleb се ​​интегрирани во системот khuwa распространети во нивната област, при што пастирските заедници, кои дејствуваат како покровители на политички послабите групи, бараат данок од нив во замена за засолниште и заштита.

Религија и експресивна култура

Формално, сите Слеб се муслимани. Меѓутоа, различни автори забележале бројни предисламски традиции меѓу нив, а некои шпекулирале за христијанските влијанија.

Традиционално, Слеб имаа карактеристичен фустан со качулка или кошула направена од неколку кожи од газела; беше отворена на вратот и имаше долги ракави собрани на зглобот, но се протегаа до и ги покриваше рацете.

Библиографија

Dostal, W. (1956). „Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens“. Archiv für Völkerkunde 9:15-42.

Henninger, J. (1939). „Pariastämme in Arabien“. Sankt Gabrieler Studien 8:503-539.

Pieper, W. (1923). „Der Pariastamm der Slêb“. Le monde oriental 17(1): 1-75.

АПАРНА РАО