Sleb - Insediamenti, organizzazione socio-politica, religione e cultura espressiva
Sommario
ETNONIMI: Salīb, Slavey, Slêb, Sleyb, Solubba, Sulaib, Suleib, Sulubba, Szleb
Orientamento
La storia
Insediamenti
Attualmente gli accampamenti di Sleb sono piccoli e sparsi, a volte costituiti anche da una sola famiglia, con una o due tende. Nel XIX secolo, invece, si sono osservati accampamenti da quindici a venticinque tende, con venti-trenta famiglie per tenda.
Economia
Parentela, matrimonio e famiglia
Organizzazione socio-politica
Gli Sleb sono integrati nel khuwa sistema prevalente nella loro area, in base al quale le comunità pastorali, che agiscono come patroni nei confronti dei gruppi politicamente più deboli, esigono da loro un tributo in cambio di riparo e protezione.
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Formalmente tutti gli Sleb sono musulmani, ma diversi autori hanno osservato numerose tradizioni pre-islamiche tra di loro e alcuni hanno ipotizzato influenze cristiane.
Tradizionalmente, lo Sleb aveva un caratteristico abito o camicia con cappuccio fatto con diverse pelli di gazzella; era aperto al collo e aveva maniche lunghe raccolte al polso ma che si estendevano fino a coprire le mani.
Bibliografia
Dostal, W. (1956). "Die Sulubba und ihre Bedeutung für die Kulturgeschichte Arabiens". per la medicina veterinaria 9:15-42.
Henninger, J. (1939). "Pariastämme in Arabien". Studi di Sankt Gabrieler 8:503-539.
Pieper, W. ( 1923). "Der Pariastamm der Slêb". Il mondo orientale 17(1): 1-75.
Guarda anche: Storia e relazioni culturali - YakutAPARNA RAO
